थाशक्न, मेध्रुवषs डीवरूईक थैष्यत्र अश्रिीग:अहडि रीडिंকলাপ স্থাপনের বর্ণনাপূর্বক খলিখেছেম, এই স্থানে প্রক্তি थ९णब्रटेक्*ांचं थींtन cवल एक ५ * gर्ष हठनcबणीं दछ, cमऎ हम ५ह्मण बङ्गभाषा '८्ण cअ शख्रि श्,ं शश्नं वीक्ष रिङ्ग्र॥ निश्रदान १ अछि क्९नद्ध cननांचे अs नश्ध पांजी ५कज दत्र । अठिःकण शऐण्ड ड्रडैौद्र अश्ब्र नर्थरू ८धना थाएक 1 अषे cबणात्र क्षेछन्।ोक्क्षा कोक्छ cमहण, cक्षण क्दछ, ज्वाक, इङ्गि ● कां* जब्र कब्रिाड नाँ●ब्रां वाञ्च अंt । जत्मक cनांरकग्न भिणन हो। ठक्कछ दछ अकब्र फब्र थोप्क नौं । • • अिहे cनणब्रि ७की अञ्चर्ष चाँप्रेम श् । पङ वाक्कै श्रोणममभूर्तक आशंक्राप्ड उहिले गज वा गाज प्कनिक बाब, गम्न बिन डाशब्र %बाब रि খাদ্ধে না.ৰে ৰে পরিষ্কার করে, তাৰায়ও নির্ণ ছাঙ্গণ
- লোকে বলে দেবতা সকল আসিয়া ঐ স্থান পরিষ্কার করে। এই মহারণ্য মধ্যে অঙ্গপুর, দিনাজপুর ও বগুড়া জেলার সাহেব লোক শীকার করিতে আইগেন। এই স্থামে যত প্রকার ব্যাক্স আছে, তস্কপ ব্যাথ বঙ্গদেশে ক্ষু স্থাপি দেখিতে পাওয়া ৰায় না। ० ० ० बांगांमौ कई यङि रु९नग्न ब्रजनूक, निनांबभूग्न s यसफ़ cजगङ्गि विकद्र शरेष्ठ पांद्र । dरेभान औरै शरमग्न जानक कृमिrड ७यहूद्र थाछ श्ब्र।”
উক্ত গেতিহাসলেখক জনশ্রুড়ির প্রতি আস্থা স্থাপনপূর্বক cरु गरुण अडिमङ •दिाख कब्रिब्रोप्छ्न, फाइोग्न अश्ठि ঐতি হাসিকগণ ঐক্য হইতে পারিখেম না। বয়েজখণ্ডের জন্তदउँी नअख यांधैौम अमभन आभब्र। cप्रषिग्राहि । $ विब्राके नामक शांtन मशंखांद्रtछद्र विज्ञाप्लेब्रांरबद्र ब्राजषानौ ना दहेtण७ ७ाश cष अङि थाईौम जननम्नब उधावरलष ठिश्चूख छांशष्ठ नएनाइ जॉरें। वरब्रअ१७ मशाइ फेख विब्राझे नांवक थांशैम जमनन दर्डबांम ब्रधश्च cषणङ्गि चडुङ cशाबिन्ाभक्ष माषश् ॰शिका doगरमब्र। ७ ठब्रिबइ कब्ररजांद्रे मदौब्र नन्किम औरङ्ग «थाब्र ७ बाहेन मू८ब्र अदहिज्र ! n दिब्रारफ़ेब्र भकिम-अभि१ श्देrङई पeफ़ी <जणाङ्ग ८षन्छणांण वा cक्जमागाब्र गौमा आबच्। उड विबाह्रो गङ्गका प्पाकाको ७| পরগণে আলীগ্রামের অন্তর্গত। বিৰাট হইতে কিম্বন্ধে সরকার cषाज्जषिाcछब्र ७धांछैोन अमनtवत्र कwांवtनव हि जांब्रछ दहेब्रा हमनः *कि५ गचिt५ जरिङ fमेडौन हॉरन दर्जयांन भयttझ् । বােলান বন নাৰাটে ফেৰা কান্ধী ছিল।
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खबिषांब्रवक्ष थै अक्षरणछ अटैमक o'. मूर्षिजकूणैौब्र *ानमकशtणs' क्éबडूम्रेन *चcदाँग्रनष्पद्र: 'थलांद झ्नि । कftछ३ cवीभण-ब्रांबचकरण कझटकांक-मिकवर्डौ অলপ সৰল গণিালী ছিল, তাই প্রতীক ৰাছেছে। ধী ४०भ *ठांtश छांक मर्णप्रैौरछ श्वांद्र ब्रांजपनैिो इॉनिफ इंझेरण *ब्र cषांफांषांtफ़ेब्र जक्ञकिञ्च ऋज*ांच् इत्र ७ष९ छ९°त्र श्हेष्ठ३ कब्ररखांब्र नशै नश्रीf cवांछभाणिनैौ इeहांब $ शक्ल नवृक जननन झाब निबिढ़ जङ्गcर्णी श्रृंग्निर्णछ इग्न ! ५ॐ नमब्र दिब्रांप्ले नांबक इोtब अरेमक चमठांनाजौ ब्रांज द बभिवादब्रध्न वाघैौ हिल, এখানে ৰে সকল ইষ্টক,প বর্তমান আছে, ভঙ্গুষ্টে জয়মান हहेरफ नॉरश्च । ब्रांजषांमैौघैौ कडूर्मिक uकशाब्र कूण नब्रिथांrबाँडैठ श्वांब्र नग्न भाग्न ५कप्रैौ कूश्९ नब्रिथ cवडेिठ हिंण । बभरग्नब्र शा जानक क्षणि cशके बढ़ जणां★द्र भांरझ । द७ङ्गांब्र हेठिशांन লেখক ঐ স্থানকে নিবিড় অরণ্যানী বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন । কিন্তু আশ্চর্যের বিবর বর্তমান ১৯০৭ খৃষ্টাৰে ঐ বিস্তীর্ণ ভূভাগে अब्रटनाब्र cणभं भाऊ माहे । ऐकनकांcईब्र जडांव शहैद्रांtइ दगिटन অত্যুক্ত ছয় না। ১২৮১ সালের প্রসিদ্ধ ছষ্ঠিক্ষের পর হইতে ক্রমশঃ এ প্রদেশে খুন, সাওতাল ও গারে প্রভৃতি অসত্য জাতি বাস করিয়া জঙ্গল নিৰ্ম্মল করিয়াছে। ৩• বর্ষ পূৰ্ব্বে যে সকল স্থানে ঘাষ ষ্টকার হইছে, এখন ভাৰ লোকালয়পূর্ণ। जरे शरम जनगरि निचन इ७ब्राब कछरू बभ्गब्र श्रेण একটী মেলা হইতেছে। পূৰ্ব্বে ৰখন নিৰিত্ন অরণ্যে পরিণত हिण, प्ट९कॉरण अडि ब्रबिषांप्ङ्ग अधिक *ब्रिधांर१ यांबैौब्र णभां★ाम হইত। এখনও রৰিণারেই অধিক ৰাষ্ট্ৰীয় সমাগম হইয় থাকে। বৈশাখের রৰিবান্ধে ৰিষ্কাটের পুণ্য ভূমিতে ছবিখ্যায় aाइन कब्रिtण भूना नकद इब, uहेकन गांथांब्रtथब गरकाब्र णां८झ् । cजणां दछङ्गांब्र लिवशज शूणिर्ण dèगप्नब्र चमड़र्निऊ ७ विब्रां८फ़ेब्र षभि१ कैमैठक बगिब्रl cष इीम वर्डमांब आदइ, खांशष्ठ फेरब्रषৰোগ্য প্রাচীন কোন কিছু মাই। একটী খাল কীচকের নামে अनिरु । cजन क्निाजभूहब्रह मखर्भङ ब्रागैनकण शृणिष dटेनन फेडग्न cभाईश् e cजणां गांक्मांत्र श्रृंगिनdनन ब्रांबभtबद्र अड#ख निबनाईौ नांगक जननव शभिनcहाश्र नोटब नाशबrन कविड झदे८फरछ । विनांचभूत्र cणणtा जनक cबोककौखेिं चारछ्। बाश फेखड्ग-cोष्ट्रह चमित्व कर्षिक श्ब्ल, ठोद "ब्रिक्डौ cरोरुत्वांबभप्लश शैर्विब्रॉनिद्र णलच्य श्सब जगडद मg६ । केरू नियनtशै मामक इरब ७कर्की कुद९ जणांना चकां चात्र नांम “जइनांनंछ । ॐ हांप्नश्च वृखिकांब्र. बिछ थडेॉजिकानि
