#i বিবাহ [ १e० J বিবাহ बाहिं cनईक्र” क♚iरक अब्रछ जांभंडाङ्ग विवांश् कब्रिादन मां । ८ष कछाग्न cकांन भन्न विकृछि श्ब्र आहे, शांशंब्र नाम शथ उछांजन कब्र बांब्र, इक्ष्ण व शrबब्र छांश वाशग्न अंयन भएमांश्ब्र, शशंद्र cणाभ, cरू५, ७ शख अनडिडूण, 4टेब्रन cकमणाशैौ कछ विदार भtभ cथ*ख । ঙ্গি এতাদৃশ কঙ্কাকে ভ্যর্ধ্যাম্বে গ্রহণ করিবেন। *গুরুশাঙ্গমতঃ স্বাস্থ সমাধুত্তো যথাবিধি । खेचरहरु क्रिस्ने डोरीा३ कद4ी१ जक्रणाविडीम्॥ অসপিও চ ৰ মাজুরসগোত্র চ বা পিতুঃ। সা প্রশস্ত ৰিজাতীনাং ৱাল্পকৰ্ম্মণি মৈথুনে ॥ भशखानि नमृकाबि cशांश्जादिशमशांछठः । স্ত্রীলঙ্কৃষ্ণে দশৈতানি কুলানি পরিবর্জয়েৎ ॥ ইনক্ৰিয়ং নিপুরুষং মিশন্দো রোমশার্শসমূ। ক্ষয্যামমাব্যপক্ষারিগিত্রিকুষ্টিকুলানি চ | নোহেৎ কপিলাং কষ্টাং নাধিকাল্পীং ন রোগিণীং । মালোমিকাং মাতিলোমাং ন ৰাণটং ন পিঙ্গলা ॥ মক্ষবৃক্ষলক্ষ্মীনানীং নাস্ত্যপৰ্ব্বত্তনামিকাম্। म श्रृंक्राश्८िअशमौ१ न क्ल औक्णमश्किाम् । জৰ্যদানীং সেীমানাৗং হংসৰায়ণগামিনীম্। ऊष्ट्राणाषाकभक्लबार यूक्त्रौभूषह९ हिब्रम् ॥ शशांख न उtबन्जठ न विख्ञांप्यूङ वा निड। নোপবচ্ছেস্ত তাং প্রাজ্ঞঃ পুত্রিকাধৰ্ম্মশঙ্কয়া ॥” ( মন্ত্র ৩ অ” ৪-১১ শ্লোক ) বাঞ্চখন্ধাসংহিতায় এই বিষয়ে এইরূপ লিখিত আছে যে, জি নপুংসকাদি দোয়ুশূন্থ, অনন্তপূৰ্ব্ব, (পূর্বে পাত্রান্তরের मश्डि शाशंद्र बिबांश् निंदांग्न श्ब्रिड °र्शसु इछ नाहे ¢द१ ज*tब्रज्ञ উপভুক্ত নহে, তাহার নাম অনন্তপূৰ্ব্ব ), কাস্তিমতী, অসপিও পিতৃবন্ধু হইতে অধস্তন সপ্তম পুরুষ পৰ্য্যন্ত এবং মাতৃৰন্ধু হইতে অধস্তম পঞ্চম পুরুষ পৰ্য্যন্ত সপিণ্ড, তদ্ভিদ ), বয়ঃকনিষ্ঠ, আরোগিণী অর্থাৎ বাহার দুশ্চিকিৎস্য কোন রোগ মাই, ভ্রাতৃযুক্ত অসমান এবর, ভূগোত্র এবং মাতৃপক্ষ হইতে পঞ্চম পুরুষের এবং পিতৃপক্ষ হইতে সপ্তম পুরুষেয় পরবৰ্ত্তিনী সুলক্ষণ কড়াই বিৰাহ বিষয়ে প্রশস্ত। যে বংশে কুণ্ঠ প্রভৃতি भश°ाङकछ अथगब्रो cब्रांश्न च्प्रांरझ ५भ्य६ हैरीनक्विग्नप्लांनि cनांद অর্থাৎ সংস্কারাদি কাৰ্য্য ক্ষতি, তাদৃশ স্কুলের কল্প গ্রহণ করিতে নাই । गरूग ७णभूख, cनांबबर्थिकङ, जब4 जर्षी९ वोभ१ अांकरणग्न, चबिन जजिरद्रव्र इडानेि, विषान्, अशवित्र, द्रर विक्रम नबीचिप्ले ५व बनथिइ शङिहे वङ्गभाज रुदेवाब्र उनपूङ ! ७हे शिखांझ कङ्कां eधकांङ्ग वग्न श्ब्रि कब्रिग्न डांशंच्च जहिंड कछांब्र क्विाश् cश७ब्रां ८िषङ्ग। (शंखझक्काम१ ss च”) বিৰাহের পূর্বে কঙ্কার লক্ষণাদি উত্তমরূপে পরীক্ষা করিয়া विदाइ ब्रि कब्र क्रिषद्र । cजाङिखरु ७ झुश्९नश्ठि| Gाकृछि গ্রন্থে এই লক্ষণাদির বিষয় এইরূপ বর্ণিত হইয়াছে— SBB BBBB BBBBDD BB BB BBB BDDS ৰেীৰিমধ্য যদি পঙ্কজাক্ষী কুলেনহীনাপি বিবাহনীয়া । খৃষ্ট কুদস্ত। যদি পিঙ্গলাক্ষী লোয়া সমাকীর্ণ সমাজষষ্টি । মধ্যে পুষ্ট যদি রাজকতা স্কুলেনৰোগ্য ন ৰিবাহনীয়া ।” যে কম্ভা তামা, স্বকেশী, বাহান্ন গাত্রে লোম অল্প, স্বত্র, স্বশীল, উত্তমগমনযুক্ত, দত্ত, বাছার মধ্যমেশ বেীর স্থায়, অর্থাৎ ক্ষীণ এৰং পদ্মনেত্রী এইরূপ কক্স কুলহীন হইলেও তাহাকে বিৰাহ করা বাইতে পারে, শাস্ত্রে সংকুল হইতে কস্তাগ্রহণের উপদেশ আছে, কিন্তু এইরূপ লক্ষণাত্রাস্ত কস্তা চীনকুল হইতেও গ্রহণ করা যাইতে পারে। যে নারী খৃষ্ট, কুদস্তু, পিঙ্গলাকী (কটাচোখ), যাহার সমস্ত শরীরে লোমপরিপূর্ণ এবং মধ্যদেশ পুষ্ট, সেই নারী যদি রাজকন্ত বা উত্তমকুলসভূত হয়, তাহ হইলেও তাহাকে বিবাহ করিবে না।
- নেত্রে বস্তাঃ কেকরে পিঙ্গলে বা স্তাফুলীলা গুবলোলেক্ষণ চ। কুপো যন্ত গগুয়োঃ সম্মিতযোনিঃ সঙ্গিত্বাং বন্ধকীং তাং বদত্তি ॥*
( জ্যোতিস্তত্ত্বধৃত কৃত্যচিন্তামণি ) যাহার নেত্রম্বয় কেকর (টের ) বা পিঙ্গলবর্ণ অথবা ফেকাশে অর্থাৎ বোলা ও চঞ্চল ; যে দুঃশীল, সন্মিতযোমি ও সন্দিগ্ধচিত্ত৷ এবং বাহার গণ্ডস্থল কূপসদৃশ নিয়, তাহাকে বন্ধকী নারী কঙ্গে, ५.हे रुकदौ विवाश्रशांभn नtश् । পূৰ্ব্বে মন্ত্রবচনে বলা হইয়াছে যে,— ‘নক্ষবৃক্ষনীনানীং নাস্ত্যপৰ্ব্বতনামিকা। ন পক্ষাহিপ্রেষ্যমায়াং ন চ তীৰণনামিকাম্॥” ( মg ) ; নক্ষত্র, বৃক্ষ, নদী, পৰ্ব্বত, পক্ষী, সৰ্প প্রভৃতি নামযুক্ত। কক্স বিবাহ করিতে নাই, কিন্তু মৎস্তস্থক্তে ইহার প্রতিপ্ৰসব বচন দেখিতে পাওয়া যায়। নক্ষত্রাদি নামযুক্ত কষ্ট ইষ্টলেই যে বিবাঙ্ক করিতে নাই, তাহ মহে, তাহার মধ্যে বিশেষ আছে যে,—
- গঙ্গা চ যমুনা চৈৰ গোমতী চ সরস্বতী। নদীৰাসাং নাম বৃক্ষে মালতী তুলসী জপি। রেবতী চাখিনী ভেৰু রোহিণী গুঞ্জ। ভবেৎ।।"
( cजाॉफिखरवृङ म९उदङ )
