क्विांइ [ १७१ ] विक्ॉर" ভাৰ্যাপৃত ৰনগমাঃ সভার্ধ্যাশ্চ গৃহীঃ সখী । नृषिकै बिझक्रिी,७३ नविश्ध्वान नयड डशांछद्र किशई४५३ शृंश्चैि छ श्रृंइ९८७थांङ६ न शृंइ१ श्रृंश्बूछाख ॥ * श्राणज्ञांखैौ७ छिब्रहांग्रैौ-अरे जैौ७.४रै नडिहाइ cनरैशनं छिद्रঅগুচিঃ শ্ৰীবিহীনশ্চ দৈবে পৈত্রে গু কৰ্ম্মণি । *ांकिी झडेभ ; : ... - š , বধকাং কুরুতে কৰ্ম্ম ন তপ্ত ফলভাগ, ভবেৎ।।" *ऐश् ईडिब्रिह चभूडिब्रिह ब्रडिब्रिह ब्रथच । DDDD BBDDDDDDD DDD BBBB BBBSSSSSS D DDDD DDDDD DDD DD DDDS खांबडदबैौब्र श्लूिर्णन नाईौजांठिहरू कौठबांग्गज छाद्र बन स्रब्रन। স্ত্রীদিগের প্রতি উচ্চত্তর সন্মান হিন্দুদের মধ্যে প্রদর্শিত ছন্ন মা । पैशिग्ना श्चूि नषांरबद्र नाज्ञांभद्र बर्ष अदभङ जांप्झ्न, जैiशब्र জানেন, হিন্দুশাস্ত্রকারগণ মারীগণের প্রতি কেমন উচ্চতর সন্মান প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন, উদ্ভূত ৰচননিচয় তাহার উৎকৃষ্ট প্রমাণ। এতদ্ব্যতীত মন্থসংহিতাতে স্পষ্টতঃ স্ত্রীগণের প্রতি সস্থানপ্রদর্শনের উপদেশ লিখিত হইয়াছে। মন্থ ৰলেন-- “প্রজনাৰ্থং মহাভাগা পূজাৰ্ছ গৃহীপ্তয় । স্থির প্রিয়শ গেছেলুল বিশেষোক্তি কশ্চন । উৎপাদনমপত্যস্ত জাতস্ক পরিপালন। প্রত্যহং লোকযাত্রায়াঃ প্রত্যক্ষং স্ত্রীনিবন্ধনম্। মপত্যং ধর্শ্বকার্যাণি গুজৰা তিরুত্তম। দ্বারাধীনস্তথা স্বৰ্গ পিতৃপামাত্মনশ্চ ছ।" (মন্ত্র ৯ম অধ্যায়) অর্থাৎ পুত্র প্রদান করেন বলিয়া ইহঁর মহাভাগ, পূজার্থ এবং গৃহের শোভাস্বরূপ। গৃহস্থদের গৃহে গৃহিণী ও গৃহলক্ষ্মীতে কোনও প্রভেদ নাই। ইহারা অপত্যোৎপাদন করেন, জাত সস্তানের পালন করেন এবং প্রত্যহ লোকবাজার নিদানস্বরূপ। ইহারাই গৃহস্থের গৃহকাৰ্য্যের মূলাধার। জপত্যোৎপাদন, ধৰ্ম্মকাৰ্য্য, শুশ্ৰুষা, পবিত্রয়তি, জাস্থা ও পিতৃগণের স্বৰ্গ প্রভৃতি দ্বারাধীন । Y কল্যাণকামী গৃহস্থগণ নারীজাতিকে যে বহু ভাবে বহু সন্মান করবেন, ময় তাহার অতি স্পষ্ট আদেশ করিয়াছেন। যথা “ঘর নার্য্যন্ত পুজাণ্ডে রমস্তে তত্র দেবতা । ত্ৰৈতাৰ ন পুণ্যন্তে সৰ্ব্বাস্তাফল ক্রিয়াঃ * (ময় গুss) পাশ্চাত্য সমাজতত্ত্ববিদ কোমটী (Comte) প্রমুখ পণ্ডিতগণ नान्नैौछाडिद्ध aछि जबानअनर्ननांर्थ ऐश जc^क cरून ७छ७५ $भएनन अवान कब्रिएउ नभ{ इन नॉरें । कणच्t रिपूर्ण* গৃহিণীকে সাক্ষাৎ গৃহলক্ষ্মী ও ধর্শের পরম সাধন বলিয়া সন্মান করিতে শিক্ষা প্রধান করিয়া গিয়াছেন। পত্নী যাহাতে স্বগৃহিণী হইল পতিব্ৰতা হম, পতিকুলে দৃঢ়াইন, বিবাহের দিনেই তাদৃশ মৰ্ম্মেপদেশ अवश्iन ब्रा' श्नः ॥
- .क्षया cऐंौ विां शृषिंौ झष बिभर्न्नि१ि च*९।। अदा जश्रखंड हेrम अद जैौ *ठिकूरण हेब्रम् ॥” विषांश्मज । cर धावबान cबर, cदमन और क्वप्नांक छिद्रशांौ, uहे
cर नभू, यहे थुप्र cडाँमा पछि ब्रि इलेक,७हे भूत्र फूमि BBBB BBBBB DDS DBB BBD DD DD DDDS जांर्षौद्रभt*ब्र गश्छि। ८डांमांद्र भिजन श्छेक, जांमां८७ cफांभांद्र जांगखि इलेक, भांमाग्न नश्छि छूमि गांमtण कांगषां★म कब्र । । ●ाद नरूण चकि ७ शूब्रांगाँक्रिङ जैौtनांक्षइ uश्छन शाईश ও পাতিব্ৰত্য ধৰ্ম্মপালনের নিমিত্ত বহুল উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে । ५३ शकण केनrवनहे ध्वक्नृणक । cवtन बिदाश् नबाग्र वधूंनिtशब्र প্রতি যে সকল উপদেশ দেওয়া হইয়াছে, সেই সকল উপদেশ । जदणचप्न नब्रवउँी कडिकांब्रश्न* शैौषई विदूङ कबिच्चाटश्म । পাণিগ্রহণের মন্ত্রগুলি ঋগ্বেদের সময় হইতে এদেশে প্রচলিত। সেই অতি প্রাচীনতমকাল হইতে এদেশের পাণিগ্রহপ কাৰ্য্য cष किङ्ग” फेफ्रडम फेरकछत्रूलक हिंण uहै नकन मज३ ऊांशग्न প্রমাণ। যাহাতে গার্হস্থ্যধৰ্ম্ম সুপ্রতিপালিত হয়, যাহাতে ষধু পাণিগ্রাহকের সংসায়ের মুখসৌভাগ্য বৰ্দ্ধন করেন, পাণিগহৰ্ণেয় প্রেথমমন্ত্রেই তাহীকে এই উপদেশ দেওয়া হইত। পতির গৃহে প্রযেশ করির স্ত্রী যেন তাহার ক্রোধে জলাজলি প্রদান করেন, তিনি যেন ক্রোধটিতে পতির প্রতি ब भङिद्र आर्षौद्र चजप्नब्र मङि ४िभांड मा रूछन, डिनि স্বামীর প্রতিকুলচারিণী না হন, তিনি যেম পতিগৃহের পখাनिग्न भन्नणरुग्निभै श्म, cग्रंभिश्शिांनिग्न cणबां-श्रृंग्निकर्षjांग्न ८बन ठांशत्र द्वैि थारक, cक्मनां uरे नक्ण न७ श्रृंशश्ब्र সৌভাগ্যবর্ধনের হেতুরূপে গণ্য হইত। সুতরাং ভর্তার আত্মীয় স্বজন ও পশুদের প্রতি যেন নবোড়ার প্রতিপূর্ণ দৃষ্ট থাকে, हेहाहे विडौग्न भएक्लग्न प्लेटक्रष्ट । फूफैँौब्र भtञ्च विड्डीब्र गराइब्रह আংশিক পুনরুক্তি। চতুর্থ মন্ত্ৰটী গর্ভাধানে পঠিত হওয়ার ॐपूख् । पेश गखांनकांममांभूणरू । "क्रम भड़?ौत्र केtणष्ट অতি মছা । পুৰ্ব্বকালে ভারতবর্ষে যে একান্নধষ্ঠিতাপ্রখ প্রচলিত ছিল এবং সেই প্রথাটা ৰে অত্যন্ত সমাদৃত হুইত পঞ্চম মন্ত্রটা তাছার প্রমাপ। এতদ্ব্যতীত পঞ্চম মন্ত্রের আরও যে গুড় গঞ্জীর উল্লেখ আছে, জগতের আর কুত্ৰাপি সেরূপ ভাৰ দেখিতে পাওয়া বায় না । হিন্দুর পাণিগ্রহণ যে আত্মমুখসঙ্গোগের নিমিত্ত নহে-উছা যে পারিবারিক সুখসমৃদ্ধির উদ্দেশুমুলক এই बtज ठांशंद्र ~डे यमां५ °teब्र यांग्र । थछकान्न चां*ी बंtवांछ . পদীকে বিবাহুসংস্কারের সময়ে আদি প্রভৃত্তি বেতার মঞ্চে t . 藝 .r
