বাঙ্গালী সাহিত্য (শক্তিপ্রভাব) [ १७ ] বাঙ্গালা সাহিতা (শাক্তপ্রভাব) -ee- - गऔबनन-ब्रक्रिडॉकिंtर्णब्र ऋषा कि कक्टिर, कि जाणिरला গুক্তি শঙ্কলম্পদে জগমোহন মিত্রের রচনা সৰ্বশ্রেষ্ট। তাছার क्मणायवनत्र कर्मनीब्रक्षित्र जनब्र गौछब्रिब हरेच् गन्गूfच्छि । তাহার গ্রন্থে ঘথায়ীতি মঙ্গলাচরণের পর এই বিষয়গুলি বর্ণিত দেখা যায়,-দুৰ্ব্বাসার শাপে ইক্সের ঐশ্বৰ্য্যনাশ, লক্ষ্মীর কীয়োজপ্রবেশ, ইন্ত্রের প্রতি মারদের সমুদ্রমন্থনে উপদেশ, সমুদ্রমন্থনহেতু দেৱ-দৈত্যগণের নিমন্ত্রণ, সমুদ্রমন্থনারত, কালকূটােৎপত্তি, শিবের काणकू भनि, भकौएक गश्वान निरठ मर्नौज़ कणांप्न शभम, মনলাকে জানিতে নায়দের প্রতি পাৰ্ব্বতীর অনুমতি, মনসার जत्राक्ष, श्रृंकप्रैम्न आँलाग्न सिकट्द्रग्न कांगैनप्रु थप्दु, श्रृंकल्लीब्र বাগৃদিনীবেশে কালীহে শিবের নিকট গমন, শিবশিবার অদ্ভুত शशभब्रिशन, कांनीनार कमान-काभिनैौद्र निब भूडेिं यकीन, नभूज अमृठ फे९नखि, विकून cमाश्र्निौभूरुिं थांब्र१, औरबारम লক্ষ্মীর উদ্ভব, কমলা ও লক্ষ্মীর অভেদ্ৰ-শক্তিবর্ণনা ইত্যাদি। কৰি জগমোহন ঘর্বাসার অভিশাপ হইতে সমুদ্রমন্থন বিবরণ পুরাণ হইতে গ্রহণ করিলেও শিবের কালীদহে প্রবেশ, তথায় কোচিনীরূপ শিবার সহিত তাহার প্রেমালাপ প্রভৃতি কাহিনী আমরা কোন পুরাণ বা তন্ত্ৰে পাই নাই। কোচিনীবেশে শঙ্করী যখন শহরকে কালীদহ পার করেন, এ সময়ে কবি উভয়ের ষে পরিছাগরসিকতার পরিচয় দিয়াছেন, তাহ মম লছে - “इनिङ ङtषग्न षां*, জাইলেন তখয়ালী, তী লৈয়া আমঙ্গে সত্বরে। শীঘ্ৰগতি শূলপাণি, শুভবাত্র অনুমালী, উঠিলেন তীয় উপaে অন্নপূর্ণ আনন্দেতে, अत्र छांकि ऊचरब्ररङ, খেয় দেন অতি সঙ্গোপমে। ८ङन नःि अश्क्iं, উঠিল রূপের ছট, উন্মবর্ণে ঢাকিৰে কেমলে । ক্ষপ হেরি পশুপতি, कiत्य ऐश्व्र भूकम्रद्धि, ব্লঙ্গে তঙ্গে ক’ম স্বাক্ষস্থলে । उ१ भ्रश्नं जर्भेीः:म्।, মম গুরি ত্রাস মাজে, ড়োঁধে কামসাগরের জলে । विप्लहक वtरू कक्षाम्ल, ফিরে ফিরে তরি ষায়, श्रीरघ्न माझे श्रृंitब्र ऐडग्निtछ ! झुन्नि था”माझ ७:१, সরল গুণের ভণে, मष्ठ कग्नि फबार फूहिरङ ॥ cश्त्न कम छवद्रने, ७ कष अमtा म कश्रिव। वज्र उग्न उशबडी, मूर्थक श्रृंथन्न अकि, वास ४शcन अबोल पहिक ॥ अप्क cनीी eत्रीव्रक्र्यौ, छात्र ऋन ८नोनजिकै, ফ্লোৰে কম্পৰা ত্ৰিভুবন। - ५ कष ब्रनिरण कांt१, चांबांग्लग्न पक्षिष मt१, " छूनेि कि ब्रांषिरष बिष्णांकन ? - স্বনিয়া সম্মতি ৰাণী, পুলকিত মূলপাণি, कॅहिtझ्न कब्रेिब्र! विबन्न । इन श्न थां*नहे, এক উপদেশ কই, বুঝে দেখ যদি মনে লয়। झुजान अकझ श्रेब्रl, जीन कब्रि शूकरेब्र, कर्णेौत्रtर कधलकांबटन । गन। प्राष विब्राजिष, कांन #ारे मा जहेिर, चीनिषन शंशंौ८ङ्गषदन ॥” इ्ठानि জগমোহন সংক্ষেপে লক্ষ্মীভ্রষ্ট স্বর্গচিত্র অতি সুন্দর চিত্রিত করিয়াছেন। জগমোহনের পর রঞ্জিৎয়াম দাস ১৭২৮ শকে কমলা-চরিত্র প্রকাশ করেন-- “वश्पूर्ण निङ्कअनै अंक भग्निशं५ ।। कमलांग्न कृद्रिज-कथ! होईल ममांषlन !" রণজিৎরামের কমলা-চরিত্র গুণরাজের ছাচে ঢাল, জগমোহনের কমলামঙ্গলের ছায় তিনি সেরূপ কবিত্ব বা বিষয়ের সৌন্দৰ্য্য প্রকাশ করিতে পারেন নাই । मांब्रण-अत्रण । লক্ষ্মীর ছায় দেবী সরস্বতীও বহু পূৰ্ব্বকাল হইতে জৈন, বৌদ্ধ ও হিন্দুসমাজে পূজা পাইয়া আসিতেছেন এবং উহার মহাত্মা প্রচারার্থ এ দেশে সারদার মঙ্গলগান প্রচারিত হইয়াছিল। সাধারণতঃ সরস্বতীপূজার দিনই “সারদামঙ্গল” গীত হইত। অপরাপর মঙ্গলগুলি যেরূপ স্বত্রগ্রন্থ হইতে বৃহৎ অষ্টমঙ্গল বা জাগরণের রূপ ধারণ করিয়াছে, সারদামঙ্গলের এরূপ निमर्थन भी७ब्रां शंग्न मां । मब्रांब्राम मांग शी গণেশমোহনের লারামঙ্গল পাওয়া গিয়াছে, এই গ্রন্থ সেরূপ বৃহৎ নহে, শ্লোক সংখ্যা প্রায় ৫•• শক্ত এবং ১৭টা অধ্যায়ে বিভক্ত। দয়ারামের নিবাল মেদিনীপুরজেলার অন্তর্গত কাশীজোড়ার মধ্যবর্তী কিশোরচক গ্রাম। কাশীজোড়ার রাজার আশ্রমে কৰি जॉब्रनॉभत्रष्ट রচনা করেন। তাহার পিতার নাম জগন্নাথপ্রসাদ, পিতামহ পরীকিং এবং প্রপিতামহের নাম রামেকিং |
- *कां*ौष्कfक्ल प्रशंइम, भशब्रज भूतावान्, श्छ cन शंकि अणथान F
हेह छात्र अटिलेिड, पञ्चाब्राम बाळ गैङ, नांद्रयाकaिm উপাখ্যান ।” “गोब्रशाब्रिज कष बछ दशशत्र , বসবাস কাশীজোড়া দিশোয়চক গ্রাম ।” (সাদামঙ্গল ) + -कठी ब्राह्मखजि९, क्लिाबड गौकि९,जगन्नाथ ठांशत्र कमग्र। काहीज ***ान्न करण, चषचैौfचशैथ्रल, शग्रीब्राब थशंद्र टना॥"
