दिछै। e [ S - 6 J वि% “মেষোক্ষকেপমিথুনে ঘটসিংহমীন •ককেষু চাপযুগতেলিমুতাস্ব চন্ত্রে । স্বৰ্মর্ত্যনাগনগরী: ক্রমশঃ প্রযাতি বিষ্ট: ফলান্তপি দৰাতি-হি তত্র দেশে । স্বর্গে ভদ্রা শুভং কার্য্যং পাতালে চ ধনাগমঃ । মর্ত্যলোকে যদা ভদ্রা সৰ্ব্বকাৰ্য্যবিনাশিনী ॥*(কাগুপসংহিতা) ( ত্রি ) ৮ কৰ্ম্মকর। ( মেদিনী ) বিষ্টিকর (পুং ) ১ পীড়নকারী, অত্যাচারী। ২ ভূমি ভোগসর্বে যাহার রাজার সেনাদিকৰ্ম্মে নিযুক্ত থাকে, জায়গীরদার। "নিৰ্ব্বিশেষ জনপদস্তিম্বা বিষ্টিকরদিতা ৷" ( ভারত বনপৰ্ব্ব ) বিষ্টিকৃৎ (পুং ) অনিষ্টকারক, বিষ্টকর। বিষ্টির (স্ত্রী) বিীপ। ৰিষ্টর পঞ্চদশ (বং ২১৩১- ) "বিটির বিস্তীর্ণঃ’ ( সারণ ) .বিষ্টিব্ৰত (*) ব্ৰতবিশেষ। (ভবিবাপু) বিপ্লমিন (ত্রি) ক্লেযুক্ত, ক্লেবিশিষ্ট।
- शाकदांtन गगांभस९ श्वविधैभिनमादिग्रः” (७क़दछू' २०२०) বিষ্টমিনং ষ্টীম ক্লেদে বিশেষেণ স্ট্রীমনং ক্লেদনং ৰিষ্টীমঃ ঘঞ८उाग्न:, विशैभः dक्रनः श्रशारीउि विक्कैयौ ठ१ ( अज्र हेनि रनो। প &।২।১১৫ ইতি ইনি' ( মহীধর) বিভূতি (স্ত্রী) বিবিধ প্রকার স্থতি, নানাপ্রকার স্তৰ।
“গ্রহাগ্ৰহৈ স্তোমাশ্চ বিঃ,তীঃ" (শুক্লযজু ১৯২৮) বিধুতিভিঃ বিবিধস্তুতিভিঃ (মহীধর ) বিঠল ( ক্লী) বিদুৰ্বং স্থলং (বিকুশমিপরিভ্য: স্থলন্ত। পা ৮৩৯৬ ) ইতি যত্বং বিদূরস্থল, দূরবর্তী স্থান। दि४ (ो) दिवि५थक:३१ डि£डि डेशद्र हेडि दि-श-क, উপসৰ্গাদিতি যত্বং । পুরীষ, বিবিধপ্রকারে ইহা উদরে থাকে এই জন্য ইহার নাম বিষ্ঠা । পৰ্য্যায়-উচ্চার, অবস্কর, শমল, শকুৎ, গুথ, পুরীয, ব৯', বিট বর্চ, আমেধ্য, দুর্ঘ্য, কল্প, মল, কিট্র, পূর্তিক । ( রাজনি" ) "ব্রান্ধে মুহূর্তে উথায় মূত্রপুরীষোৎসর্গং কুৰ্য্যাং, দক্ষিণামুখে at:$ দিবা চোদঙ মুখঃ সম্বয়োশ্চ।” (বিষ্ণুসংহিতা ও• অ' ) বিষ্ণুসংহিতায় লিখিত আছে যে ব্রাহ্মমুহূর্বে (রাত্রির শেষ গরিদণ্ডের নাম অরুণোদয়, তাহার প্রথম ইনও ব্রাহ্মমুহূৰ্ত্ত) গুগ্ল রাত্রিকালে দক্ষিণমুখ, দিব এবং প্রতি ও সায়ং দিন ब्राबिग्न ७३ डेङब्र गकिकाप्ग ७खब५° হুইয়া বিষ্ঠ ত্যাগ করিতে হয়। তৃণাদিদ্বারা অনাবৃত ভূভাগে, ফালকৃষ্ট ভূমিতে, যন্ত্রীয় বৃক্ষहाब्राप्उ, क्रोब्रमूख्। फूभित्ड, "लि", প্রাণিযুক্ত স্থানে, গঞ্জে, বীকে, পথে, রথ্যাতে, পরকীয় ৰিষ্ঠাদি অশুচিবস্তর উপরে, উষ্ঠানে, উত্থান বা জলসমীপে বিষ্ঠ ত্যাগ নিষিদ্ধ। ΧΙΧ ዻ ግ অঙ্গার, ভষ্ম, গোময়, গোষ্ঠ (গর চরিবার স্থান), আকাশ ও জল প্রভৃতি স্থানে এবং বায়ু, অগ্নি,চন্দ্র, স্বৰ্য্য, স্ত্রীলোক, গুরুজন এবং ব্রাহ্মণের সম্মুখে অনবগুষ্ঠিত মস্তকে বিষ্ঠাত্যাগ করিবে না। বিষ্ঠাভ্যাগের পর লোষ্ট্র বা ইষ্টকাদি দ্বারা মল মার্জন করিয়া শিল্পগ্রহণ পূর্বক উঠিবে, তৎপরে উদ্ধৃত জল ও মৃত্তিক দ্বার গন্ধলেপক্ষয়কর শৌচ করিবে। পরে মৃত্তিক প্রস্রাব ভারে একবার, মলদ্বারে তিনবার এবং বামহস্তে দশবার, চুই হাতে সাতবার, দুই পায়ে তিন তিন বার দিবে। গৃহস্থের পক্ষে এই নিয়ম। যতি বা ব্রহ্মচারীর পক্ষে ইহার দ্বিগুণ। গন্ধ না থাকে हेश्हे ८ोt5श्न उँभिक्तश्रृं, किरु अगा िछात १|क श्र%ौज्र रुहेएल७ উক্ত প্রকার মৃত্ত্বিকাশৌচ করিতে হইবে। (বিষ্ণুসংহিতা ৬• অ’) মনুতে লিখিত আছে যে, কাষ্ঠ, লোষ্ট্র, পত্র বা তৃণাদি राद्र झुमि आकाशन कम्नि अक्सङिगण्एक बाढ्नश्रु ख অনুচ্ছিষ্ট হইয়া বিষ্ঠা ত্যাগ করিৰে। দিওনিয়ম পূর্বের ন্যায় বুঝিতে হইবে। কিন্তু একটু বিশেষ এই যে, যদি রাত্রি বা দিবাভাগে মেঘাদি দ্বারা চন্দ্ৰস্থৰ্য্যাদির জ্যোতিঃ নির্ণয় অথবা অন্ধকারে দিকৰিদিক জ্ঞান না হয় অথবা ভয়ের কোন কারণ উপস্থিত হয় তাহা হইলে এবং শরীর অত্যন্ত পীড়িত হইলে, ইচ্ছামত যে কোন স্থানে বিষ্টামূত্র ত্যাগ করিতে পারা ৰাইবে । অগ্নি, চক্ৰ, জগ, ব্রাহ্মণ, গো ও বায়ু, ইহাদিগকে সন্মুখ করিয়া বিষ্ঠামূত্র ত্যাগ করিলে বৃদ্ধি বিনষ্ট হয়, সুতরাং ঐ রূপে বিষ্ঠাতাগ বিধেয় নহে। ( মমু ৪ অ” ) আহিকতবে লিখিত আছে যে, উখান স্থান হইতে শর নিক্ষেপ করিলে সেই শর যতদূর পর্যন্ত যায়, ততদূর স্থান বাদ দিয়া বিষ্ঠাত্যাগ করিবে * অবস্থিতির স্থানের নিকটে বিষ্ঠামূত্র ত্যাগ করা বিধেয় নহে । বিষ্ঠা ও মুত্রের বেগরোধ করা কর্তব্য নছে, কিন্তু প্রাতঃ ও সায়ং সন্ধ্যাকালে বিষ্ঠা ও মূত্রত্যাগ করিবে না, বেগ হইলেও ঐ সময়ে না করিয়া সময়াস্তরে করা বিধেয় । কিন্তু পীড়িত ব্যক্তির পক্ষে এই নিয়ম নহে। মল ও মূত্রের বেগরোধে নানাপ্রকার ব্যাধি হয়, এই জন্তই উহা নিন্দিত o o • “ইস্কৃষিক্ষেপযোগাদেশৰছিঃ– মধামেন তু চাপেন প্রক্ষিপেশু, শরত্রৰে। হস্তানাখ শতে সৰ্বে লক্ষ্যং কৃত্ব বিচক্ষণ: | সলৈবোয়ুথ: প্রাতঃসারাহে দক্ষিণামূখঃ। विभज जांstब्रब्रिडj१ नकJtब्रां* *ब्रिविष्6:प्र६ ॥ সন্ধ্যায়ামিতি ভু পীড়িতেত্তরগরম। कुरु। वाजा'ाशेफड़ श्रृंख्: क?गरिरुन् । o বিখনে চ গৃ কুষ্ঠাং বৰ ৰঙ্গে সমাধিত । ন চ সোপানংকে৷ মূত্ৰপুৰীৰে কুর্থাৎ " ( আহিকত )
