विशू [ >०१ ] - বিষ্ণু ফুমোদক, জহ, বস্থ শতাবর্ত, যুদ্ধকেশিল্প, বক্র, বেংগ, প্রসিপৃদি আত্মহু, পাওবায়ন, স্বৰবিন্দু, জীবৎস, দেবকীস্বত্থ, গোপেজ, গোবৰ্দ্ধনধর, বল্লুনাথ, গাং, শাদকৃৎ, চক্ৰত্বং, थैद९नङ्ग९, भधड़९ । • সংস্কৃত সাহিত্যে “বিষ্ণু” শটের বিশালপ্রসার পরিলক্ষিত হয়। বেদে ও উপনিষদে, ইতিহাসে ও পুরাণে, সংহিতায় ও কাব্যে সৰ্ব্বত্রই বিষ্ণু শব্দের বিপুল ব্যবহার দেখিতে পাওয়া যায়। আরও বিচিত্রতা এই যে বর্তমান সময়ে বিষ্ণু শৰটী ষে অর্থে সাধারণতঃ প্ৰযুজ্য হয় এবং সাধারণতঃ বিষ্ণু বলিলে আমরা এক্ষণে যে দেবতাকে বুকিয়া থাকি, বেদে এবং ভারতবৰীয় প্রাচীনতম সাহিত্যে বিষ্ণু শব্দটা ঠিক সেই দেবতার্থে ব্যবহৃত হুইত লা। এ সম্বন্ধে আলোচনা করিতে হইলে বেদ উপনিষদ সংহিতা हेडिहांग शृङ्गां१ ७ कांबानि श्हेष्ठ बिंदू भरक्षद्र बादशङ्ग বিষয়ে বিস্তৃত অমুসন্ধান করা একান্ত প্রয়োজনীয়। আমরা প্রথমতঃ বেদে ব্যবহৃত "বিষ্ণু” শব্দের আলোচনায় প্রবৃত্ত श्रॅडक्ष्-ि - ১। অতো দেব অবস্তু নো যতো বিষ্ণু বিচক্রমে পৃথিব্যাঃ अथु५भडि: ।। २* २२र ०७ शकु । সামবেদ-সংহিতায় ২১০২৪ সংখ্যক মন্ত্রে এই খৰুটী দৃষ্ট হয়। কিন্তু সামবেদে পাঠের একটুকু পার্থক্য আছে। তথায় “পৃথিব্যাঃ সপ্তধামভিঃ” স্থলে "পৃথিবা অধিসানভিঃ” পাঠ দেখা যায়। ২ । ইদং বিষ্ণুর্বিচক্রমে ত্রেধ নি দধে পদম্ সমূঢ়মস্ত পাংগুরে। সামবেদ ১৮ । অথৰ্ব্ববেদে ৭২৬৫ সংখ্যক মস্ত্রেও এই সামটি দেখিতে পাওয়া যায় । ৩। ঐণি পদ বিচক্রমে বিষ্ণুর্গোপা আদাভ্যঃ। অতো ধৰ্ম্মাণি ধারয়ন। (বাজসনেয় ৩৪।৪৩ ) অথৰ্ব্বৰেম্বের ৭২৬৫ সংখ্যক মন্ত্রেও এই সামবেদোক্ত भल्ली फेब्रुङ श्हेग्राप्छ । ৪ । বিঞ্চোঃ কৰ্ম্মাণি পখাত যতো ব্রতানি পম্পর্শে। ইঞ্জস্ত যুজ্য: সৰ্থ । ( অথৰ্ব্ববেদ ৭২৬৬ ) ৫। জাৰিঞ্চো; পরমং পদং সদা পশুস্তি স্বরন্থ: দিবীব চক্ষুরাততম্। এই মন্ত্ৰটী সামবেদের ২১-২৩ সংখ্যায়, বাজসনেয়गर्शुिङiद्र ७८ ज१५]iघ्र ५११ अ५ाग्विव मंश्उिfत्र १॥२७१ সংখ্যায় দেখিতে পাওয়া যায় । ৬ । তদবিগ্রাসো বিপণ্যবো জাগৃবাৎসঃ সন্ধিতে । বিষ্ণোৰ্থৎ পরমং পদম্। ¢हें बङ्गौ गांभएक्रवद्र २॥१०२७ ५द१ शांबगरमब्र-नःश्ङिांद्र ७१॥as न१९rांङ्ग शहैदा । এস্থলে এই কয়েকট ঋকের বন্ধান্থবাদ প্রদত্ত হইভেছে। ১। ষে স্থান হইতে বিষ্ণু পৃথিবীর সপ্তধামে বিচক্রমণ कब्रिग्रांहिष्णन, cनहे झांन इहेरङ cनवडॉ*१ श्रांमानिं★एक ब्रम दङ्गन ! * किड़ नांभएवाश्ब्र "शृथिदा अडिजांनडि:” नौ? ५ब्रिध्न श्रर्ष করিলে "পৃথিবীর সপ্তদেশে" এইরূপ অনুবাদের পূৰ্ব্বে "পৃথিবীর উপর" এইরূপ অমুবাদ হইবে । ২। বিষ্ণু এই বিশ্ব বিচক্রমণ করিয়াছিলেন.তিনি তিনস্থানে পদধারণ করিয়াছিলেন। বিখ তাহার বিচক্রমণৰ্যাপারে ধুলিরাশিতে সমাচ্ছন্ন হইয়াছিল। ৩। অজেয় বিষ্ণু ত্রিপাদ গমন করিয়াছিলেন এবং তাছান্তে १"ईनरुगएक थांब्र१ कब्रिग्नांक्षिणम । ৪ । ইঞ্জের উপযুক্ত সখা বিষ্ণুর কার্য্যকলাপ দেখ। এই সকল কার্য্যে তিনি ব্রতসমূহ আবদ্ধ করিয়াছেন। ৫। আকাশস্থিত স্বৰ্য্যের স্তায় মুরগণ নিরস্তর সেই বিষ্ণুর পরমপদ সনদর্শন করুন । ৬। অপ্ৰমত্ত নিষ্কাম বিপ্রগণ সেই বিষ্ণুর পরমপদের উপাসনা করেন । পূৰ্ব্বোস্থত “ইদং বিষ্ণুচিক্রমে” ইত্যাদি মন্ত্রটা নিরুক্ত গ্রন্থে উদ্ভূত হইয়াছে। গ্রন্থকার উহার নিম্নলিখিতরূপ ৰ্যাগ্য कप्रिंप्रांtछ्न : “যদি কিঞ্চ তদ্বিক্রমতে বিষ্ণু। বিধা মিদধে পদম্। ত্রেধ ভাবয় “পৃথিব্যাম্ অন্তরীক্ষে দিবি৷” ইতি শাকপুন: *সমারোহণে বিষ্ণুপদে গয়াশিরসি” ইতি ঔর্ণবাভ। সমূঢ়মস্ত পাংগুরে। প্যায়নেহন্তৰীক্ষে পদং ন দৃশুতে। অপাৰ উপমার্থঃ তাৎ। সমূঢ়মন্ত পাংগুল ইব পদং ন দৃশুতে ইত্যাদি। অর্থাৎ এই বিশ্বে যাহা কিছু আছে সেই সমস্ততেই বিষ্ণু বিচক্রমণ করেন। পৃথিবীতে, অন্তরীক্ষে ও স্বর্গে এই তিন স্থানে তিনি পদধারণ করেন। ইহাই ব্যাখ্যাকার শাকপুনির অভিপ্রায়। অপর ব্যাখ্যাকার এই ত্রিপদ সম্বন্ধে লিথিয়াছেন, সমারোহণ, বিষ্ণুপদ ও গয়াশির ইহাই ত্রিপদের অর্থ। অন্তরীক্ষে র্তাহার পদ দৃষ্ট হয় না। হর্গাচাৰ্য্য এই নিরুক্তের নিম্নলিপিত ব্যাথা করিয়াছেন, যথা— ‘বিষ্ণুরাদিত্যঃ । কথমিতি যত আহ “ত্রেধ নিদধে পদমূ”
- বিষ্ণুর এই বিচক্রমণধ্যাপার সম্বন্ধে মহাভারতেও উল্লেখ আছে বৰাক্রমণাচ্চাপ্যহম্ পার্থ বিষ্ণুরিস্তাতিসংশ্লিতঃ । ( শান্তিপৰ্ব্ব ১৩১৭১) এই চংক্ৰমণৰ্যাপার লইয়াই বেদে বিষ্ণুদেবের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায় ।
