পাতা:বিশ্বকোষ ঊনবিংশ খণ্ড.djvu/১২৫

लकी [ . J লক্ষমা সৰ্ব্বদা স্ত্রীর বশীভূত, বাহার স্ত্রী ও মাত ৰেপ্ত, ৰে ব্যক্তি কটু ভাষী, নিরন্তর কলহ করে, যাহার গৃহে নিরস্তর কলহ হয়, যাহার গৃহে স্ত্রীলোক প্রধান, তাহদের গৃহে প্রবেশ করিব না। যে ব্যক্তি হরিপূজা ও হরির গুণ কীৰ্ত্তন করে না, অথবা যাহার হরির প্রশংসা করিতে ইচ্ছা নাই, যে ব্যক্তি কষ্ঠা-বিক্রয়, আত্ম-বিক্রয়, ও বেদ-ধিক্রয় করে, যে নরহত্যাকারক, হিংসক, তাহাদিগের গৃহ নরক তুল্য, তথায় আমি যাইব না। যে ব্যক্তি কার্পণ্যদোষে দূষিত হইয়া মাতা, পিতা, ভাৰ্য্য, গুরুপত্নী, গুরুপুত্র, অনাথা, ভগিনী, কষ্ঠা এবং আশ্রয়রহিত বান্ধবদিগকে পোষণ না করিয়া সৰ্ব্বদা ধনসঞ্চয় করে, আমি কদাচ তাহাদের নিকট গমন করিব না । যে ব্যক্তির দন্তু অপরিস্কৃত, বস্ত্র মলিন, মস্তক রুক্ষ, গ্রাস ও হান্ত বিকৃত এবং ষে মন্দবুদ্ধি মূত্ৰবিষ্ঠ ত্যাগ করিবার সময় মূত্রাদি ত্যাগ-কর্তাকে দর্শন করে, যে ব্যক্তি আর্দ্রপদ ধুইয়া শয়ন করে বা চরণ না ধুইয়া শয়ন করে, যে বস্ত্রহীন হইয়া নিদ্রা যায়, সন্ধ্যাকালে বা দিবাভাগে শয়ন করে, তাহাদিগের গৃহে আমি কখনও চরণ অর্পণ করিব না। যে ব্যক্তি অগ্রে মস্তকে তৈল প্রদান করিয়া পশ্চাৎ অঙ্গ অঙ্গ স্পর্শ করে বা গাত্রে তৈল প্রদান করে, তৈল মর্দন করিয়া যে বিষ্ঠামূত্রত্যাগ, প্রণাম বা পুষ্প চয়ন করে, যে ব্যক্তি নখ দ্বারা তৃণ ছেদন এবং ভূমি খনন করে, যাহার গাত্রে ও পদে মলা থাকে, তাহার আমার কৃপা পায় না। যে ব্যক্তি জ্ঞানপূৰ্ব্বক আত্মদত্ত কিংবা পরদত্ত ব্রাহ্মণের বৃত্তি বা দেবতার বৃত্তি হরণ করে, তাহার গৃহে আমার স্থান নাই। যে মন্দবুদ্ধি, শঠ, দক্ষিণাবিহীন, যজ্ঞকারক, পাপী এবং মন্ত্র ও বিদ্যা দ্বারা জীবিকানিৰ্ব্বাহ করে, যে ব্যক্তি গ্রামযাজী, চিকিৎসক, পাচক ও দেবল, যে ব্যক্তি ক্রোধবশতঃ বিবাহকৰ্ম্ম বা অন্ত ধৰ্ম্মকার্যের ব্যাঘাত করে এবং দিবাভাগে মৈথুন আচরণ করে, আমি এই সকল ব্যক্তির গৃহে গমন করি না । ( ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপু• গণেশখ০ ২১, ২২ অ• ) পদ্মপুরাণে লিথিত আছে যে, একদা কেশব মেরুপৃষ্ঠে মুখাসীন লক্ষ্মীকে জিজ্ঞাসা করিয়াছিলেন যে, দেবি ! তুমি কোন স্থানে নিশ্চল হইয়া অবস্থান কর, লক্ষ্মী তদুত্তরে বিষ্ণুকে এইরূপ বলিয়াছিলেন “মেরূপৃষ্ঠে সুখাসীনাং লক্ষ্মীং পৃচ্ছতি কেশবঃ । কেনোপায়েন দেবি ত্বং নৃণাং ভবতি নিশ্চলা ॥ শ্রীরুবাচ। গুরুীঃ পারাবত যত্র গৃহিণী যত্র চোজ্জলা । অকলহ বসত্যি ত্র তত্র কৃষ্ণ বসাম্যহম্ ॥ ধান্তং সুবর্ণসদৃশং তংলা রঙ্গতোপমা । জয়ঞ্চৈবাতুষং ৰত্ৰ তত্র কৃষ্ণ বসাম্যহম্।।” (স্বলপু• লক্ষ্মীচরিত্র) XVII రిషి ষে স্থলে শুক্লবৰ্ণ পারাবত সকল থাকে, যে স্থলে গৃহিণী সুনারী ও কলহ-হীনা, তথায় আমি অবস্থান করি। যে যে স্থলে ধান্ত সুবর্ণসংশ এবং তgল রজতবর্ণ, অন্ন তুঘরহিত অর্থাৎ পরিস্কৃত, তথায় আমার অবস্থিতি জানিবে। যাহার প্রিয়বাক্যভাষী, বৃদ্ধোপসেবী, প্রিয়দর্শন, অল্পপ্রলাপী এবং অদীর্ঘস্থী, যাহার ধৰ্ম্মশীল, জিতেন্ত্রিয়, বিস্তাবিনীত, অগৰ্ব্বিত, জনানুরাগী ও যাহার পরোপতাপী নহে, আমি সৰ্ব্বদা এই সকল পুরুষে অবস্থান করি। যাহারা দীর্ঘকাল ধরিয়া স্নান ও দ্রুত ভোজন করে, সুগন্ধ পুষ্প পাইয়া প্ৰাণ করে না, নগ্না-স্ত্রীকে দর্শন করে না, সেই সকল লোক আমার প্রিয়। যে পুরুষে ত্যাগ, সত্য ও শৌচ এই তিনটী মহাগুণ আছে, তিনি আমার প্রিয়। o আমলক ফল, গোময়, শঙ্খ ও শুক্ল বস্ত্র, পন্মোৎপল, চন্দ্র, মহেশ্বর, নারায়ণ, বসুন্ধরা ও উৎসব-মন্দির এই সকল স্থলে লক্ষ্মী নিত্য অবস্থান করেন। যে সকল স্ত্রী গুণভক্তিযুক্তা, পতির আজ্ঞানুবৰ্ত্তিনী, এবং পতির ভূক্তবিশেষ ভোজন করে, সদা সন্তুষ্ট, ধীর, প্রিয়বাদিনী, সৌভাগ্যযুক্ত, লাবণ্যময়ী, প্রিয়দর্শন, খাম, মৃগাক্ষী, সুশীল, পতিব্ৰত এই সকলগুণযুক্ত স্ত্রীতে আমি সৰ্ব্বদা অবস্থান করি। পুতি ও পর্যাতি পুষ্পা", বহুব্যক্তির সহিত শয়ন, ভগ্নাসনে উপবেশন এবং যিনি কুমারীগমন করেন, লক্ষ্মী তাহাকে দূর হইতে পরিত্যাগ করেন। চিতাঙ্গার, অস্থি, বহি, ভস্ম, দ্বিজ, গাভী, তুষ, গুরু এই সকল দ্রব্য পাদ দ্বারা সংস্পৰ্শকারী লক্ষ্মীহীন হইয়া থাকে। ( স্কন্দপু• লক্ষ্মীকেশবসংবাদে লক্ষ্মীচরিত্র ) গরুড়পুরাণ ১১৪ অধ্যায় এবং মার্কণ্ডেয়-পুরাণ প্রভৃতিতেও এই লক্ষ্মীচরিত্র বিশেষরূপে বর্ণিত হইয়াছে। বাহুল্যভয়ে তাহা এই স্থলে লিখিত হইল না । লক্ষ্মীপূজার বাবা । স্বর্গে দেবগণ কর্তৃক লক্ষ্মী পূজিত হইয়াছিলেন, এইজন্য ভারতেও তিনি লোক কর্তৃক পূজিত হইয়া থাকেন। পৌষ, চৈত্র ও ভাদ্র এই তিনমাসে লক্ষ্মীপূজায় বিধান আছে। বিষ্ণু এই তিনমাসে লক্ষ্মীপূজা করিয়াছিলেন, এইজন্ত এই তিন মাসেই লক্ষ্মীপূজা বিধেয়। এই তিনমাসে যে তিনবার পূজা হইয়া থাকে, চলিত কথায় তাহাকে পূজা কহে । দী পূজা করিয়৷ তদুদেখে হবিন্যাীি হইয়া নিয়মপালন করিতে হয়। ইহাকে চলিত কপায় পানী কহে। শুক্লপক্ষে বৃহস্পতিবারে লক্ষ্মীপূজা করিতে হয়। শুক্লপক্ষীয় বৃহস্পতিবারে শুভ তিধিনক্ষত্রের যদি যোগ না হয়, হইলে