পাতা:বিশ্বকোষ ঊনবিংশ খণ্ড.djvu/২৬৭

ल्लिग्नं [ २७१ ] লিঙ্গ লিঙ্গের দ্বিগুণ বেদী এবং তদগ্ধ পরিমাণ যোনিপীঠ করিতে হইবে। লিঙ্গ অঙ্গুষ্ঠ প্রমাণ করিতে হইবে। কিন্তু পাষাণাদি লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিতে হইলে স্থল করিতে হইবে। রয়াদি ধাতুনিৰ্ম্মিত লিঙ্গ স্থলে পরিমাণ ইচ্ছানুরূপ হইবে। "লিঙ্গস্ত যাদৃশ্বিস্তার পরিণাহোপি তাদৃশঃ। লিঙ্গস্ত দ্বিগুণ বেদী যোনিস্তদদ্ধসম্মিত ॥ কুৰ্ব্বতাঙ্গুষ্ঠতো হ্রস্বং ন কদাচিদপি কচিৎ। রত্নাদিশিবনিৰ্ম্মাণে মানমিচ্ছাবশাস্তুবে । শিলাদেী চ মহেশানি স্থলঞ্চ ফলদায়কম্। অঙ্গুষ্ঠমানং দেবেশি যা হেমাদ্রিমানকম্।” o ( লিঙ্গাচনতন্ত্র ও তন্ত্রান্তর ) লিঙ্গ সুলক্ষণযুক্ত করিতে হয়। অলক্ষণ লিঙ্গ অশুভকর, এই জন্ত উহা পরিত্যাগ করা বিধেয়। লিঙ্গের দৈর্ঘ্যহীন হইলে পত্র বৃদ্ধি হইয়া থাকে। পরিমাণের হ্রস্ব দীর্ঘ করা উচিত নহে। যোনিপীঠ এবং মস্তকাদিহীন করিয়া লিঙ্গ করিবে না। তাহাতে নানাবিধ অমঙ্গল হইয়া থাকে। পার্থিব লিঙ্গে স্বাঙ্গুষ্ঠ পৰ্ব্ব | প্রমাণ লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিয়া পূজা করিবে। “লিঙ্গং সুলক্ষণং কুৰ্য্যাৎ তাজেল্লিঙ্গমলক্ষণম্। দৈর্ঘ্যহীনে ভবেদ্ব্যাধিরধিকে শত্রবদ্ধনম্। মানহীনে বিনাশ: স্তাদধিকে চ শিশুক্ষয়: । বিস্তারে চাধিকে হীনে রাষ্ট্রনাশো ভবেদ ধ্রুবম্ ॥ পীঠহীনে তু দারিদ্র্যং শিরোহীনে কুলক্ষয়: । ব্রহ্মস্থত্রবিহীনে চ রাজ্ঞাং রাষ্ট্রঞ্চ নশুতি । তস্মাৎ সৰ্ব্বপ্রযত্বেন লিঙ্গং কুৰ্য্যাৎ সুলক্ষণম্ ॥” ( মাতৃকাভেদত ৭ প” ) “স্বাঙ্গুষ্ঠপৰ্ব্বমানন্তু কৃত্ব লিঙ্গং প্রপূঞ্জয়েৎ । মৃদাদিলিঙ্গগঠনে প্রমাণং পরিকীর্ভুিতম্।।” (ধৰ্টকৰ্ম্মদীপিকা ) এক লিঙ্গ পূজা করিলে দেব ও দেবী এই উভয়েরই পূজা করা হইয় থাকে। লিঙ্গের মূলে ব্ৰহ্মা, মধ্যদেশে ত্রিভূবনেশ্বর বিষ্ণু, উপরে প্রণবাখ্য মহাদেব অবস্থিত। লিঙ্গৰেলী মহাদেবী এবং লিঙ্গই সাক্ষাৎ মহেশ্বর। অতএব লিঙ্গপূজায় সকল দেবতার পূজাই হইয়া থাকে। ‘মূলে ব্রহ্মা তথা মধ্যে বিষ্ণুস্ত্রিভুবনেশ্বরঃ । রুদ্রোপরি মহাদেবঃ প্রণবাখ্যঃ সদাশিবঃ ॥ লিঙ্গবেদী মহাদেবী লিঙ্গং সাক্ষান্মহেশ্বরঃ । তয়ো: প্রপূজনাল্লিত্যং দেবী দেবশ পূজিতীে।” (লিঙ্গপুরাণ) পারদ-শিবলিঙ্গপূজার বিশেষ প্রশংসা দেখিতে পাওয়া যায়, যখন পারদ লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করা হয়, তখন নানাপ্রকার বিঘ্ন ঘটবার সম্ভাবনা । এই জষ্ঠ সেই সময় শাস্তি স্বস্ত্যয়ন করা আবর্তক। পকার শঙ্গে বিষ্ণু, আকার অর্থে কালিকা, রকার শব্দে শিব, এবং দকার ব্রহ্মা, সুতরাং পারদ শব্দে ব্রহ্ম, বিষ্ণু, মহেশ্বর ও কালিকা বুঝিতে হইবে। অতএব ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাত্মক পারদ লিঙ্গ যিনি পূজা করেন, তিনি শিবতুল্য হইয়া থাকেন এবং ধন, জ্ঞান ও অণিমাদি ঐশ্বৰ্য্য লাভ করিয়া থাকেন। যদি জীবনকালে এক দিনও পারদ লিঙ্গ পূজা করা যায়, তাহ হইলেও উক্তরূপ ফল হইয়া থাকে। “পকারং বিষ্ণুরূপঞ্চ আকারং কালিকা স্বয়ং। রেফং শিবং দকারঞ্চ ব্রহ্মরূপং ন চান্তথা ৷ পারদং পরমেশানি ব্রহ্মবিষ্ণুশিবাত্মকম্। যো যজেং পারদং লিঙ্গং স এব শঙ্করোহব্যয়ঃ ॥ আজন্ম মধ্যে যো দেবি একদা যদি পূজয়েৎ। স এব ধন্তো দেবেশি স জ্ঞানী স চ তত্ত্ববিৎ ॥ পারদে শিবনিৰ্ম্মাণে নানা বিঘ্নং যতঃ প্রিয়ে । অতএব মহেশানি শান্তিস্বস্ত্যয়নঞ্চরেৎ ॥” এই যে সকল লিঙ্গের বিষয় বলা হইল, এই সকল লিঙ্গ নিৰ্ম্মাণ করিতে হয়, ইহা ভিন্ন নৰ্ম্মদাদি নদীতে এক প্রকার লিঙ্গ পাওয়া যায়, তাহাকে বাণলিঙ্গ কহে। এই লিঙ্গ ভুক্তিমুক্তিপ্রদায়ক । নৰ্ম্মদ, দেবিকা, গঙ্গা, যমুনা প্রভৃতি পুণ্য নদীতে বাণলিঙ্গ সকল আছে, ইন্দ্রাদি দেবগণ এই লিঙ্গের পূজা করিয়াছিলেন। স্বয়ং মহাদেব এই লিঙ্গে সৰ্ব্বদা অবস্থিত আছেন। “বাণলিঙ্গং তথা জ্ঞেয়ং ভুক্তিমুক্তিপ্রদায়কম্। উৎপত্তিং বাণলিঙ্গন্ত লক্ষণং শেষতঃ শৃণু | নৰ্ম্মদাদেবিকায়াঞ্চ গঙ্গাযমুনয়োস্তথা । সন্তি পুণ্যনদীনাঞ্চ বাণলিঙ্গানি যমুখে ॥ ইন্দ্রাদি পূজিতান্ত তচ্চিহ্নে বিহিতানি চ। সদা সন্নিহিতস্তত্র শিবঃ সৰ্ব্বার্থদায়কঃ । ইন্দ্রলিঙ্গানি তাল্লাহু: সাম্রাজ্যার্থপ্রদানি চ ॥” ( বীরমিত্রোদয়স্কৃত কালোত্তর ) বাগলিঙ্গ পূজা করিতে হইলে তাহার বেদিকা করিয়া তাহার উপর এই লিঙ্গ স্থাপন করিয়া পূজা করিতে হয়। তাম্র, স্ফটিক, স্বর্ণ, পাষাণ, রজত বা রৌপ্যের বেদি করিবার বিধান আছে। “তন্ত্রী বা স্ফটিকী স্বাণী পাষাণী রাজত তথা । বেদিক চ প্রকর্তব্য তত্র সংস্থাপ্য পুজয়েৎ ” ( হেমাদ্রিধৃত বচন ) নৰ্ম্মদাদি পুণ্যনদী হইতে বাণলিঙ্গ উত্তোলনপুৰ্ব্বক পরীক্ষা করিয়া পরে সংস্কার করিবে। পরীক্ষার নিয়ম-প্রথমে তুলাদণ্ডে একদিকে বাণলিঙ্গ, অপরদিকে তণ্ডুল সমান করিয়া দিয়া একবার ওজন করিবে। পরে আবার ঐ তণ্ডুল দ্বারা ওজন করিলে যদি