লিঙ্গায়ত এই সম্প্রদায়ের মধ্যে স্ত্রী পুরুষ উভয় জাতিরই গুরুপদগ্রহণের অধিকার আছে। দীক্ষাকালে গুরু শিষ্যের কর্ণকুহরে মন্ত্রোপদেশ দান করেন এবং তাহার গলদেশে কিংবা হন্তে লিঙ্গমূৰ্ত্তি বাধিয়া দেন। গুরুর পক্ষে মগু, মাংস ও তাম্বল ব্যবহার নিষিদ্ধ। বাসব নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যে বিধবাবিবাহ প্রচলিত করেন! এই বিধবাবিবাহের ক্রিয়াপদ্ধতি স্বতন্ত্র। ইহাতে বিশেষ খরচ নাই। পাত্র বিধবাকে ৫ হইতে ১০ টাকা দিলেই সম্বন্ধ স্থির হইয়া যায়। এই সময়ে বিধবা কন্যাকে স্বামিগুহ হইতে পিয়ালয়ে আসিয়া বিবাহ করিতে হয়। গ্রামাধ্যক্ষদিগের পুত্রের প্রথম বিবাহে ২০০ টাকা লাগে; কিন্তু ঐ পুত্র যদি বিধবাবিবাহ করে, তাহা হইলে ৫ হইতে ১০০ টাকা পৰ্য্যন্ত খরচ হয়। এই বিবাহের উল্পেষ্ঠ ভাল থাকিলেও, তদেশ-প্রচলিত কতকগুলি কুৎসিত প্রথা ইহাকে আরও জঘন্ত বলিয়া তুলিয়াছে। দক্ষিণাপথের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলে বিবাহের পর, স্ত্রী স্বীয় স্বামীর সহবাস না করিয়া ইচ্ছামত অন্যান্ত পুকৰে আসক্ত হয়। জঙ্গমেরাও এই ঘুণিত প্রথার অমুসরণ করিয়াছে। - বাসব শবদাহ প্রথা পরিত্যাগ করিয়া স্বীয় সাম্প্রদায়িকদিগকে সমাহিত করিবার ব্যবস্থা দিয়া যান। সহমরণেচ্ছু সতীদিগকে তিনি জীবিতাবস্থায় প্রোথিত করিবার প্রথা প্ৰবৰ্ত্তিত করেন । তীর্থযাত্রানিষেধাদি এবং জীবিত-সমাধি প্রভৃতি তৎ প্রতিষ্ঠিত কতকগুলি কদৰ্য্য নিয়ম ও কঠোর উপদেশ পালনে অশক্ত হইয়। তৎসম্প্রদায়ী শিষ্যেরা আর তাহ পালন করে না ! বরং তাহারা এক্ষণে শিবরাহ্যাদি শিবব্রত পালন এবং শ্রীশৈল, কালহস্তী প্রভৃতি প্রসিদ্ধ শৈবর্তীর্থে গমন করিয়া থাকে ; দক্ষিণাত্যের কোন কোন শিবমন্দিরে তাহাদিগকে পূজারি কার্য্যে নিযুক্ত দেখা যায়। কাণীস্থ কেদারনাথ লিঙ্গের পাণ্ডারা জঙ্গম। পুরোহিতগণের জঙ্গম উপাধি হইতেই সাম্প্রদায়িকগণ জঙ্গম নামে অভিহিত। বারাণসীর যে অংশে তাহারা বাস করে, তাহা জঙ্গমবাড়ী নামে থ্যাত । অনেকেই ভিক্ষাদ্বারা জীবিকার্জন করে, কোন কোন ভিক্ষুক হস্তে ও পদে ঘণ্টা বাধিয়া পথে পথে ভ্রমণ করিয়া বেড়ায়। গৃহস্থ লোকে সেই ঘণ্টাধ্বনি শুনিয়া তাহাদিগকে গৃহে আহবান করে অথবা পথে আসিয়াই ভিক্ষা দিয়া যায়। স্থানে স্থানে এই সম্প্রদায়ের এক একটা মঠ আছে। ঐ মঠে অনেকে পরিচারক স্বরূপ অবস্থিতি করে। মঠস্বামীরা কতকগুলি শিষ্য রাখেন এবং মৃত্যুকালে তাহাদের মধ্যে এক ব্যক্তিকে আপনার উত্তরাধিকারী স্থির করিয়া যান । *
- Vide Bachanan's History of Mysore, vol. I. and Jour, Roy. As, Soc. Vol V. pt 1, art. 6th
XVII [ २१७ ] ఆసి লিঙ্গায়ত দক্ষিণ-ভারতের কর্ণাট-প্রদেশে এই ধৰ্ম্মসম্প্রদায় প্রাদ্বভূত হইয়া ক্রমশঃ মহারাষ্ট্র, গুজরাত, তামিল ও তেলগু দেশে বিস্তৃত হইয় পড়ে। কিন্তু আৰ্য্যাবর্তে এই সম্প্রদায়ের সেরূপ প্রাধান্ত স্থাপিত নাই। তবে কাশী প্রভৃতি প্রসিদ্ধ শৈবতীর্থের স্থানে স্থানে এই সাম্প্রদায়িক সাধুপুরুষদিগের সমাগম দেখিতে পাওয়া যায়। এই সম্প্রদায়ের অন্ত কোনও একটী শাখা বাঙ্গালার অন্তর্গত বৈদ্যনাথ অঞ্চলে আসিয়া বাস করিয়াছে। তাহারা কপর্দকাদি দ্বারা সঞ্জীভূত হইয়া বৃষ-বিশেষকে সঙ্গে লইয়া বেড়ায়। এদেশের লোকে ঐ গোরুকে বৈদ্যনাথের ষাড় বলে। তেলগু, কণাড়ী প্রভৃতি ভাষায় এই সাম্প্রদায়িক মতের অনেক গ্রন্থ বিদ্যমান আছে। মেকেী সাহেবের সংগৃহীত পুস্তক-তালিকায় বাসবেশ্বর পুরাণ, প্রভৃলিঙ্গ লীলা, স্মরণলীলামৃত, বিরক্তারু কাব্য প্রভৃতি গ্রন্থের পরিচয় পাওয়া যায়। উত্তর পশ্চিম ভারতে নীলকণ্ঠ রচিত বেদান্তস্বত্রভাষাই এই সম্প্রদায়ের এক খানি প্রামাণিক গ্রন্থ। মতপ্রবর্তৃক বাসবের উপদেশানুসারে জাতিভেদ, পুংস্ত্রী-ভেদ, ব্রাহ্মণক্ষত্রিয়ভেদ এবং বেদাদি শাস্ত্রবাক্য প্রামাণ্য বলিয়া গৃহীত না হইলেও তাহদের মধ্যে প্রকৃত পক্ষে জাতিগত, সম্প্রদায়গত ও সমাজগত বা বাণিজ্যগত নানা পার্থক্য দেখা যায় । ধৰ্ম্মপ্রবর্তৃক বাসবের আদিষ্ট উপদেশ পালন করিয়। তাহার জাতিগত ও সমাজগত অথবা সম্প্রদায়ুগত সকল ভেদ জ্ঞানই বিসর্জন দিয়াছে। আর্য্যঋষিদিগের আদি ধৰ্ম্মগ্রন্থ ঋগবেদাদি সংহিতা তাহারা যেমন বিশ্বাস্ত বলিয়া স্বীকার করে ন}, ব্রাহ্মণদিগের প্রতিও তাহাদের সেরূপ ভক্তি বা শ্রদ্ধা নাই । লিঙ্গায়ত ব্রাহ্মণ-তনয়গণ আরাধ্য নামে সমাজে পরিচিত থাকিলেও শূদ্র শেণীর লিঙ্গায়ত সন্তানগণ তাহাদিগকে সেরূপ সম্মাননfর চক্ষে দেখে না । আরাধ্য त्रिाग्राउँब्राहे প্রধানতঃ সংস্কুত শাস্ত্রচর্চা করিয়া থাকেন। এতদ্ভিন্ন সামান্ত ভক্ত ও বিশেষ ভক্ত নামে তাহাদের মধ্যে ছুইটী স্বতন্ত্র বিভাগ দৃষ্ট হয়। সামান্ত ভক্তের সহিত সামান্ত লিঙ্গায়তদিগের যথেষ্ট প্রভেদ আছে । এই শেষোক্ত সম্প্রদায়ে পরস্পরের বিভাগগত সামাঞ্জিক মর্য্যাদা ও জাতিভেদ সম্পূর্ণভাবে বিদ্যমান আছে। বিশেষ ভক্তগণ সৰ্ব্বতোভাবে খৃষ্টান পিউরিটাদিগের মত। তাছার জাতিভেদ মানে না। তাহারা কবচ মধ্যে পুরিয়া গলদেশে যে লিঙ্গ ধারণ করে, তাহা অগ্নিগলু নামে পরিচিত। শিবের এই মূৰ্ত্তি জঙ্গম লিঙ্গ ও মন্দির মধ্যে স্থাপিত মূৰ্ত্তি স্থাবর লিঙ্গ নামে কথিত । তাহদের ধৰ্ম্মপদ্ধতিতে জাতিগত পার্থক্যবিচার রহিত হইলেও, অপরাপর হিন্দু সম্প্রদায় অপেক্ষ তাহ
