পাতা:বিশ্বকোষ ঊনবিংশ খণ্ড.djvu/৩৭৫

মঙ্গলকোটকং নাম পুরং তন্ত প্রতিষ্ঠিতম্ ॥ নিত্যং বক্রেশমারাধ্য ভুঙক্তেহসেী শ্বেতপার্থিব । আয়াতি নিত্যং স রাজা পঞ্চযোজনমাত্রকম্। পুনরেব গৃহং যাতি দিনেনৈকেন ভূপতিঃ। তমেবাসে বরং প্রাদাদবক্ৰেশো ভক্তবৎসল । শক্ৰ জাহ রাধর্যান ব্রহ্মাণ্য ভব সৰ্ব্বদা। দেবদ্বিজপ্রিয়ং দক্ষ ভূজ, রাজ্যমকণ্টকম্। অস্তু তে বিপুল কীৰ্ত্তিবায়ুষ্মান ধনবান্ ভব । সৰ্ব্বৈশ্বৰ্য্যসমাযুক্তং ভবনং তেইত্ব সৰ্ব্বদা। ইতি বক্রেশবচনং শ্ৰুত্ব শ্বেতে নরাধিপঃ । তুষ্টাব প্রণতো ভূত্বা ভক্তিযুক্তেন চেতসা | (১৩) ততো বুধগুমালিক্ষ্য সংপপ্তেম্বক্ৰমীশ্বরম্। তত্ৰাভিষিকা পর্যান্যৈঃ পূঞ্জয়েট যথাক্ৰমাৎ । বেণীমধ্যগতং দেৰং বুধগুস্য তু পশ্চিমে । शञ्च भूभाििछर्छख्; क्षेत्रदुषइ१ निरन्। % , ( * 8 ) अग्नत्र ििक्षम। शृङ् {{श्चषःङ्क्षन् भिषम् । পোছত্ৰ সৰ্ব্বশ্বখং ভুঙক্তে অঙ্কে মোক্ষঞ্চ বিশ্বতি । ইদং ক্ষেত্ৰৰয়ং রম্যং পুণ্যদং বক্ৰনির্মিত। ধ: স্ময়েং প্রণামং ৰাপি সৰ্ব্বপাপৈ: প্রমুচ্যতে।" ( षष्मदग्नभांशांच्च] *** अश्वां६ ) বক্রেশ্বর * [ ૭૧d ] বক্রেশ্বর বৃষকে আলিঙ্গন করিয়া পরে বক্রেশ্বরকে দর্শন করিৰে । ততঃ প্রসঙ্গো ভগবান প্রহসন পরমেশ্বরঃ । --------- পায় অধ্যাদি দ্বারা অভিষেক ক্ষরিয়া ঘথাক্রমে পূজা করবে। বৃত্ব উবাচ চ তপ: শ্রেষ্টং দৃঢ়ভক্তং জিতেজিয়ং । মূৰ্ত্তর পশ্চিমে বেদী মধ্যে যজ্ঞেশ্বরদেব অবস্থিত। উছার মন্ত্র- বরং বরয় রাজেন্দ্র যজ্ঞে মনসি বর্ততে । ও পাৰ্ব্বতীকা দেশে জাপা । তদেব তে প্রযচ্ছামি সত্যং সত্যং বদাম্যহং । * বক্রেখর নমস্তুভ্যং পয়মামলায়পিণে । भूींtखांकf5 ! अछेदङ्गीकिँछलाम गंद्रभाङ्गद्विग्नक्षन । যদি তেহ্যগ্রহে দেব ময়ি ভূতোহস্তি হে প্রভো । 尊 গেীশ সৰ্ব্বঞ্জীধাঞ্জন পাপসংহারকায়স্ক । প্রিযচ্ছতু তদা মহং ম্বেী বরেী কিঙ্করায় বৈ । সংসারকারণতীত গুণাতীত গুণাকর । সমীপে তব নেবেশ ক্ষেত্রেংক্ষিন ভুক্তিমুক্তিদে । {१छ्vitु नभश्वष्ट,९ मभङ्खिा: क्षंङ्ग । সংভবিষ্যতি মল্লাম প্রথমং সুরসত্তম। নমস্তুভ্যং ত্রিনেত্রায় ত্রিশূলপাশয়ে নমঃ ॥ তব সান্নিধ্যমস্তুে চ দেহি মে ত্রিপুরান্তক । এই অষ্টবক্র-নিৰ্ম্মিত পরম রমণীয় পুণ্য শিবক্ষেত্র যে ইতি শ্ৰুত্বা মহাদেব উবাচ নৃপসত্ত্বময় ॥ প্ৰণাম করে বা স্মরণ করে, সৰ্ব্বপাপ হইতে তাহার মুক্তি হয়।" এৰিষ্টা। " পূৰ্ব্বে যে সকল কুণ্ডের উল্লেখ করা হইল, কিরূপে ঐ সকল ধন্যত্বং নৃপতিশ্রেষ্ঠ যম্মাত্তে মতিরীণী । কুণ্ডের নামোৎপত্তি ঘটয়াছে, তাহাও বক্রেশ্বরমাহাক্স্যে বিবৃত ন লোভং প্ৰযযৌ যন্মাম্বরং নান্তং প্রযচ্ছতি । হইয়াছে। বাহুল্য ভয়ে তাহ আর লিখিত হইল না। শৃণু শ্বেতমহারাজ মৎসমীপে তু জাহ্নবী। বক্রেশ্বরমাহায়ে একটী ঐতিহাসিক কথার ইঙ্গিত আছে- নানাতীর্থেন সংপ্রাপ্তে নানা নিত্যশ । “শ্বেতরাঞ্জা মহানাসীং সত্যবক্তা জিতেন্ধিয়ঃ । অদ্যারভ্য ভবেন্নামা শ্বেতগঙ্গেতি বিশ্রাতা । সত্যন্ত মহানায় বা তৎপর। ভবিষ্যতি ত্রিলোকেইম্মিন থাতে নৃপতিসত্তম। রাজা কৃতযুগে চালীং শিবপদাৰ্চনে রতঃ। অস্তকালে মম পদং গ্রযান্তসি ন সংশয়ঃ। তব যে চরিতং সর্গৈ শ্রোকৃত্তি ভূবি দুৰ্ল্লভম্। ত্বং কৃতং পরমং স্তোত্ৰং পঠিন্যন্তি চ যে নরাঃ । স্বর্গভাজো ভবিষ্যন্তি ন যাস্তস্তি যমালয়ম্। শ্বেতগঙ্গাজলে স্নাত্ব মৎসমীপে চ যে নরা:। পিগুং দাস্তস্তি তেষাং বৈ গয়াশ্রান্ধসমং ভবেৎ।” (২ অধ্যায়) সত্যবাদী, সত্যপরায়ণ, বীৰ্য্যবান, জিতেন্দ্রিয় ও দয়ালু শ্বেত নামে এক রাজা ছিলেন, তিনি শিবপদাৰ্চনরত ও মঙ্গলকোট নামক নগরে তাহার রাজধানী প্রতিষ্ঠিত ছিল। তিনি প্রত্যহ ৫ যোজন পথ আসিয়া বক্ৰেশ্বরের পূজা করিয়া ফিরিয়া ঘরে গিয়া আহারাদি করিতেন। তাহাকে ভক্তবৎসল ভগবান বক্রেশ্বর এই বর দিয়াছিলেন যে, তুমি শক্রগণের রাধর্ষ ও সৰ্ব্বদা ব্রহ্মণ্য ( বা ব্রাহ্মণে অনুরক্ত ) হও ; দেবদ্বিজের প্রিয় বস্তু দান করিয়া অকণ্টকে রাজ্যভোগ কর । তোমার রাজভবন সৰ্ব্বৈশ্বৰ্যসমাযুক্ত হউক, তুমি বিপুল ধনবান, আয়ুষ্মান, ও কীৰ্ত্তিমান হও । বক্ৰেশ্বরের বচন শুনিয়া শ্বেত নরপতি ভক্তিযুক্ত চিত্তে প্রণত হইয়া ভগবানের তুষ্টিবিধানের জন্য স্তব আরম্ভ করিলেন। ভগবান বক্রেশ্বর প্রসন্ন হইয়া কহিলেন, রাজেন্দ্ৰ ! তোমার বাহ ইচ্ছা প্রার্থনা কর । তোমায় বর দিতেছি । রাজা কছিলেন, যদি ভূত্যের প্রতি করুণা হইয়া থাকে, তবে চুইট বর দিন। এই পুণ্যক্ষেত্রে তোমার নিকটে আমার