পাতা:বিশ্বকোষ ঊনবিংশ খণ্ড.djvu/৫৩৫

বয়নবিদ্যা জন্মলমছগু, বঙ্গ, ঝালী, বিলাম, যোধপুর, খেড়া, কালাগি, কালহস্তী, কলমী, কনৌজ, কাঙড়া, করাচী, করেীলী, কর্ণাল, কর্ণল, কাশ্মীর, শ্ৰীনগর, কমুর, কাঠিয়াবাড়, খাজবান, কৃষ্ণ, কোহাট, কোটা, কোট, কামালিয়া, কুম্ভঘোনমূলাহোর, ললিতপুর, লোহারডাঙ্গ, লাখনীে, লুধিয়ান, মাদ্রাজ, মথুরা, মলবার, মালদহ, মালেগাম, মানভূম, মণিপুর, মছলীপটম, মে ( আজমগড়), মেী (বাসী), মেদেরপাক, মীরাট, মেদিনীপুর, মীর্জাপুর, মোবাদাবাদ,মল্লারী, মন্দসোর, মথুরা, মুজাফরগড়, মুজাফর নগর, মহিমুর, নাভা, নদীয়, নাগপুর, নেপাল, নুরপুর, উচ্ছা, পাবনা, পালকোট্ট, পাতিয়ালা, পাটনা, পোনী, পেশাবর, পুণ, প্রতাপগড়, পুরী, রায়চূড়, রামপুর বোয়ালিয়া, রামপুর ( যুক্তপ্রদেশ ), রঙ্গপুর, রৎলাম, রত্নগিরি, রাবলপিণ্ডি, রেবাদও, রেব, রোহতক ( পঞ্জাব ), সালেম, সম্বলপুর, সম্বর ( কাশ্মীর ), সাদনের, শান্তিপুর, সারণ, শারঙ্গপুর, সাতক্ষীরা, সাবস্তবাড়ী, শিওনী, শাহপুর (পঞ্জাব), শাহপুর মিসৌলী, শিকারপুর, শোলাপুর, শিয়ালকোট, সিকেন্দরাবাদ, সিমলা ( পঞ্জাব), সিংহভূম, শীর্ষ। ( পঞ্জাব), সীতামাড়ী, সুলতানপুৰ ( পঞ্জাব), স্বরাট তাঞ্জোর, ঠান, তিলোবানাথ ( পঞ্জাব), তিরুপপিলিয়ম, তোড়গড়, ট্যাট রা বসিরহাট, ত্রিবাঙ্কোড়, ত্রিচীনপল্লী, উজ্জয়িনী, রঙ্গবাড়ী { মাত্রাজ), বিশাখপাটম, বৃদ্ধাচলম্, বাল্লাজ (মান্দ্রাজ), যেওলা, পবঙ্গল ফেরোবদা, জেলগগুল । এই সকল স্থানে সাধারণতঃ কাপাস ও রেশমী সাড়ী এবং জরির ফিতা, লেস, সলমার পাড় প্রভৃতি বুনা হইয়া থাকে। অনেক স্থানে পশমী শাল ও কম্বল প্রস্তুত হয় । নিম্নে বয়নশিল্পে সমুৎপন্ন বিভিন্ন প্রকার বস্ত্রাদির নাম উল্লেখ করা গেল ধরি, সতরঞ্জী, গালিচা, দুলিচ, দোপাট্ট, সরবর্তী, মলমল, আধি, তরন্দম, ডুরিয়া, শৌগতি, আত্রাবান, সব স্লাম, মসলিন, গড়া, একস্থতি, দোস্থতি, চারখানা, স্বাস, লুঙ্গী, খেশ, কোকৃতি, ফোট, মাগনা, নিমূঞ্জ, গব রুণ (লুধিয়ানা ), গাজি, খাকি, বড়কাপড়, থনিয়া কাপড়, ছেলেঙ্গ, গামছা ও পবিদিয়া কাপড় (আসাম ) এবং পার্টসে, তামিয়েন, থিমদৈঙ্গ (মণিপুর ) প্রভৃতি কাপাসবস্ত্র। রেশমী বন্ধের মধ্যে এড়ি, মুগা, তসর ও গরদের ধুতি, সাড়ী, চাদব, পীতাম্বর, মসর, সওঙ্গি, লোপাট্ট, গুলবদন, রুমাল, ওড়না, চাওয়ার কাপড়, লুঙ্গী, থেশ, মেখলা, এড়া, বড়কাপড়, কাঠিয়া, রিহ, গামছা, তোয়ালে ইত্যাদি । পশমিনা বস্ত্রের মধ্যে রামপুর ও কাশ্মীর শাল, রামপুরী চাদর, আলোয়ান, একতার, মলিদা, মুম্বী প্রভৃতি। কার্পাস এবং রেশম বা পশমাদি মিশ্রিত বস্ত্র-গর্ভস্থতি XVII 治 3లి£ [ ¢७१ ] বয়নবিদ্যা (বাকুড়া ও মানভূম), আসমানি (বাকুড়া ), বাফ ত৷ ( ভাগলপুর), মেখলি (রঙ্গপুর), আজিজ উল্লা বা আজিজি (ঢাকা ), সেরাজা (ঢাকা ), সাদা ও লাল আসমানি সেরাজা, মছলি কাটা, সবজিকতার, লালকাতার, বুলবুল-ছাসম, লাল কদমফুলী, সাদা কদমফুলী, কাল পাটাদার, লাল পাটাদার, সৰ্ব্বার, সেরাজ, সাদা বড় কদমফুলি, সফেদ কারদার, লাল কারদার, কালা মছলিকাটা, কোঙ্কনী মসরু, সুজাখানি, ইলাইছ, লুঙ্গী, চন্দ্রকলা, দোপাট্টা, সুসি ইত্যাদি । ছিটের কাপড়-গজি, গাড়ী, ধোতিজোড়া, ফদ, রেজাই, লিহাফ, পালঙ্গপোষ, বুদুদি, বদ-মুখ, জাজিম, ফরাস, সামিযান, ছিট জরা, তোষক, ছিট-কান্দি, ছিট-বুটিদার, খেরুয়া, নাথনি, চপেটা, ছিট-আগ্রেবাড়, গোলবুট, অঙ্গোছা, শালু, চুনরি, আব্রা, কলমদার, ধূপছায়া, ময়ূর্বকা, বেগুনি, মৌজলপুর চাদতার, পাচপাত, মৃতিফুলাল, নরণসই, ঝিলমিলি, লহরিয়া, ফুলাল, নামাবলী, পটোলা, পীতাম্বর ইত্যাদি । সোণ বা রূপার তার (তন্তু ) প্রস্তুত করিয়া জরির ফিতা, গোটা, কিনারা, আঁচলা, কালাবতুনু, মুখ বা স্কনহেৰী, রূপালী, ধানক, লাচক, পাটী, বাকড়ী, পাটা, গধী, গঙ্গাযমুনা, কিরণ, পাইমক, সলা, কারচকন, কারচোব, পুতি বা সাড়ীর পাড়, হাসিয়া, তাস, লপ্পো, ফটু, পল্লব, কিংখাব, লুঙ্গী, বেলদার, বুটেদার, শীকাবগা, জঙ্গল, মীনা, জালদার, খণ্ড, চাদতারা, চসমফুল, মোহববুঢ়ী, কামদানী, জামদানী, করেল, তোড়াদার, টেরছ, জালছার,পান্নাহাজাৰ, ডুবিয়া, গেদী, শাবুর্গ, ' চিকনদাজী, কশিদা, ঝাপান, মুগা-চারখানা-কাশিদ, কাটারুমিকাশিদ, নীলাচারখানা কাশিদ, সমুদ্রলহর ইত্যাদি। এই শেষোক্ত বস্ত্রগুলির পাড় রেশম জরি ও কাপাসস্থত্ৰযোগে বুন হয়। স্বচীর সাহায্যে তসর বা গরদের কাপড়ের পাড়ে, রুমালে, স্ত্রীলোকদিগের অঙ্গরাখায় এবং বালকদিগের পরিধেয় বাসে চিকনের কাজ হইতেছে। রেশম ও কাপাসমিশ্রণে সুজনী প্রস্তুত হয়,রমণীরাই প্রধানত: তাহার উপর হচের কাজ করে। কাশ্মীর, অমৃতসর, লুধিয়ান, নুবপুর, শিয়ালকোট ও গুরুদাসপুরে শাল ও শালের পাড় বোন হয়। কাশ্মীরী তাতে বুনা শাল—তিলিবল, তিলিকার, কণিকার ও বিনেট এবং স্বচে বুনাগুলি অমৃলিকার বলিয়া থ্যাভ । ফুলকারী উড়ানিতে কাপাস বস্ত্রোপরি রেশমের পাড় দেওয়া থাকে। মোটাস্থতার কাপেট গুলি গালিচা, দুলিচ সতরঞ্চ প্রভৃতি নামে খ্যাত। পশমেও গালিচ (Carpet), কম্বল প্রভৃতি বুনা হইতেছে। মাহর, শীতলপাট ও খসখসের পরদ এবং পাটের চট, থলে প্রভৃতির উৎপত্তি বয়নসাপেক্ষ হইলেও উহাদিগকে বয়ন