পাতা:বিশ্বকোষ ঊনবিংশ খণ্ড.djvu/৫৪৯

[ to 3 ] दब्रांइ বরাহ বিধায়ক যজ্ঞ সকল মেঢ় সন্ধি হইতে ; রাক্ষসযজ্ঞ, সপর্যন্ত্র প্রভৃতি সকল প্রকার অভিচার যজ্ঞ, গোমেধ এবং বৃক্ষজাপ প্রভৃতি যজ্ঞ ক্ষুর হইতে ; মায়েষ্ট, পরমেষ্টি, গীপতি, ভোগজ এবং অগ্নিযোম যজ্ঞ লাঙ্গলসদ্ধি হইতে ; তীর্থপ্রয়োগ, মাস, সন্ধর্ষণ, আর্ক এবং আখৰ্ব্বণ নামক যজ্ঞ নাড়ীসন্ধি হইতে ; ঋচোৎকর্ষ, ক্ষেত্রষজ্ঞ, পঞ্চমার্গ, লিঙ্গসংস্থান এবং হেরম্বযঞ্জ জামুদেশ হইতে উৎপন্ন হইল। এইরূপে বরাহের দেহ হইতে অষ্টাধিক সহস্ৰ যজ্ঞ উৎপন্ন হইয়াছিল। অস্থাপিও এই সকল যজ্ঞ প্রজা সকলের উৎপত্তি সাধন করিতেছে । বরাহের শ্রোত্র হইতে ক্রক, নাসিক হইতে ক্ৰব, গ্রীবা হইতে প্রাকৃবংশ ( হোমগৃহের পূর্বভাগস্থ গৃহ ), কর্ণরন্ধ হইতে ইষ্টপূর্ব, দস্ত হইতে যুপ, রোম হইতে কুশ, দক্ষিণ ও বামপাদ হইতে অধ্যযু ও হোতা, মস্তিষ্ক হইতে পুরোডাশ,মধ্যদেশ হইতে যজ্ঞবেদী, এবং মেঢ় হইতে যজ্ঞকুণ্ড, পৃষ্ঠদেশ হইতে যজ্ঞগ্ৰহ এবং হৃৎপন্ন হইতে যজ্ঞের উৎপত্তি হইল। বরাহের আত্মা যজ্ঞপুরুষ হইলেন, তাহার কক্ষ হইতে মুল্লার উৎপত্তি হইল। এইরূপে বরাহের দেহ হইতে ভাও হবি: প্রভৃতি ষষ্ট্ৰীয় সকল প্রকার দ্রব্যই উৎপন্ন হইল। যজ্ঞরূপে সৰ্ব্বজগৎ আপ্যায়িত করিবার নিমিত্ত বরাহদেবের দেহ যজ্ঞরূপে পরিণত হইল । ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু ও মহেশ্বব এইরূপে যজ্ঞের সৃষ্টি করিয়া বরাহদেবের মৃবৃত্ত, কনক ও ঘোর নামক মৃত পুত্রদিগের নিকট গমন করিয়া সুবৃস্থাদির দেহ ত্রয়কে মুখবায়ু সঞ্চারিত করিলে সেই দেহ হইতে দক্ষিণাগ্নির উৎপত্তি হইল। কেশব কনকের শরীর মুখবায়ু দ্বারা পূর্ণ করিলে সেই দেহ হইতে গাছপত অগ্নি, ও মহাদেব ঘোরের দেহ মুখপবনে পরিপূর্ণ করিলে তাহা হইতে আহৰনীয় অগ্নির উৎপত্তি হইল। এইরূপে বরাহদেব হইতে যজ্ঞ ও যঞ্জীয় দ্রব্য সকল এবং বরাহপুত্র হইতে যজ্ঞীয় অগ্নির উৎপত্তি হইল । ( কালিকাপু০ ১৯—২২ অ• ) বরাহমূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠা করিতে হইলে তাঙ্গার লক্ষণাদির বিষয় হরিভক্তিবিলাসে এইরূপ লিখিত আছে—বরাহমূৰ্ত্তির মুখের বিস্তার অষ্টকল, কর্ণ দ্বিগোলক, হমুদেশ সপ্তাঙ্গুল, সঙ্কণী দ্বিঅঙ্গুল, বদন সপ্তাঙ্গুল, দশনদ্বয় সাদ্ধ এককল, নাসিকাবিবর তিনযুব, নেত্রদ্ধয় যবহীন,মুখ ঈষদ্ধান্ত-বিরাজিত, কর্ণযুগল রন্ধদ্বয়বিশিষ্ট সম ও আয়ত হইবে। কর্ণের মধ্যভাগ চারিকলা, এবং উচ্চতা দুইকলা হইবে। গ্রীবাদেশ অষ্টাঙ্গুল, উচ্চতা নেত্রপরিমাণ, অবশিষ্ট অঙ্গ সকল নৃসিংহ দেবের ছায় হইবে। শেষ নাগ নৃ-বরাহ দেবের চরণ ধারণ করিয়া রহিয়াছেন। বরাহ বাহু দ্বারা বযুদ্ধয়াকে ধারণ করিয়া অবস্থিত আছেন। ইহার বামভাগে শখ ও পদ্ম, দক্ষিণভাগে গদা ও চক্র। এইরূপ বরাহ -- বের ঘূর্ণ প্রতিষ্ঠা করিলে ভবন দহয় এবং লোকে নানা মুখ সৌভাগ্য হইয়া থাকে। “বক্তং কলাষ্টকায়ামং শ্রোত্রমস্ত দ্বিগোলকং। হনু সপ্তাঙ্কুলে তন্ত স্বৰুণী দ্ব্যস্কুলে মতে । সপ্তাঙ্গুলং মুখং প্রোক্তং রীে সাৰ্দ্ধকলে দ্বিজ । নাসারন্ধং ভবেন্নেত্ৰং যবহীনেংক্ষিণী মতে । কিঞ্চিস্বত্ত্বে স্মিতে শ্রোত্রে দ্বিগোলকসময়তে। চতুষ্কলং কর্ণমধ্যং তদৰ্দ্ধেন তত্ত্বচ্ছি তং । বস্বজুলী ভবেদগ্রীবা নেত্রৈকং চেন্নতা তু সা । শেষং নৃসিংহৰৎ কাৰ্য্যং বরাহন্ত তু বিগ্ৰহম্। শেষাহিবিধৃতং পাদং বাহনা ধারয়ন ধরাং। শঙ্খং বামে তথা পদ্মং গঙ্গাচক্ৰে তু দক্ষিণে । এবং নরবরাহঞ্চ কৃত্বা য: স্থাপয়েন্নরঃ। ভবোদধিসমুক্তারং রাজ্যঞ্চ হতকণ্টকং ॥"(হবিভক্তিবি ১৮বি") বরাহ (পুং ) বরান আহস্তি বর-ইন-ড। পশুবিশেষ, চলিত বরা, পৰ্য্যায়—শূকর, দৃষ্টি, কোল, পোস্ত্রী, কিরি, কিট, দংষ্ট্র, ঘোনী, স্তন্ধরোম, ক্রোড়, ভূদার, কির, মুস্তাদ, মূখলাঙ্গল, স্থূলনাসিক, দস্তাযুদ্ধ, বক্রবক্ত, দীর্ঘতর, আথনিক, ভূক্ষিৎ, বহুস্থ । ( শব্দরত্ব • ) ইস্থার মাংসগুণ-বৃষ, বাতন্ত্র, বলবদ্ধন, বহুমূত্ৰকারক এবং রক্ষ। বহুবরাহমাংসগুণ—মেদ, বল ৭ বীৰ্য্যবৰ্দ্ধক । ( রাজনি ০ ) ইহার মাংস বিষ্ণুকে নিবেদন করিতে নাই। শাস্ত্রে পঞ্চমথ জন্তুর মাংস ভক্ষণ বিহিত আছে, বরাহ পঞ্চনর্থীর মধ্যে হইলে ৪ ' গ্রাম্যবরাহ ভোজন নিষিদ্ধ। বরাহমাংস ভোজন করিয়া ও বিষ্ণুল পূজা করিতে নাই, যদি কেহ বরাহমাংস ভক্ষণ করে, তবে তাহার অধোগতি হইয়া থাকে। বরাহভোজী বরাহরূপে জন্মগ্রহণ করিয়া দশ বৎসর বনে বিচরণ করে, পরে ব্যাধ হইয় ৭৭ বৎসর, কুমিরূপে ৭ বৎসর, মুর্ষিকরূপে ১৪ বৎসর, রাক্ষসরূপে ১৯ বৎসর, শল্পকরূপে ৮ বৎসর, পরে আবার ব্যাধকপে ৩০ বৎসর জন্মগ্রহণ করিয়া থাকে । তৎপবে বরাহমাংস ভোজনের পাপ বিনষ্ট হয়। অজ্ঞানত: বরাহমাংস ভোজন করিলে তাহার প্রায়শ্চিন্তু করিতে হয়, ঐ প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা পাপ ধ্বংস হইয়া থাকে। প্রায়শ্চিত্তের বিষয় এইরূপ লিখিত আছে। প্রথম ৫ দিন গোময় ভোজন, পরে ৭ দিন তণ্ডুলকণভোজন, তৎপরে ৭ দিন কেবল জলপান, তদনন্তর ৭ দিন অক্ষারলবণভোজন, তিন দিন শক্ত, ভোজন, ৭ দিন তিলভোজন, ৭ দিন পাষাণভোজন, তৎপরে ৭ দিন দুগ্ধপান, এইরূপে ৪৯ দিন আহার সংযত ও জিতেন্দ্রিয় হইয়া অবস্থান করিলে এই পাপ বিদূরিত হয়। এইরূপ