“, - o, 한 $ >
- *
“”: wᎹ
o rt. क्ष4 . . . . . o বেন। তপস্ত করিতে করিতে ক্ৰমে শীতগ্রীষ্মাদিসহিষ্ণু হওয়া আবখক। যে বানপ্রস্থাশ্রমী নিয়মরত হইয়া উক্তরূপে যথাবিধি আপন আশ্রমধর্শ্ব পালন করেন, তিনি অগ্নিবৎ দোষয়াশি দগ্ধ করিয়া সেই সনাতন পদ পাইবার পথ পরিষ্কার করিয়া লয়েন। ,তাহার পর চতুর্থাশ্রম। এই আশ্রমই শেষ আশ্রম। ইহা ধতি বা ভিক্ষুর আশ্রম। সমস্ত মাৎসর্ধ ত্যাগ করিয়া পুত্র, মিত্র, কলস্ত্র ও সমস্ত দ্রব্য সম্পদের মায়া মমতা বা স্নেহ জাসক্তি ছাড়িয়া এই আশ্রমে প্রবেশ করিতে হয়। এ আশ্রমে ত্রৈবর্শিককেই সৰ্ব্বারস্ত ত্যাগ করিতে হইবে । সৰ্ব্বজন্তুতে মিত্রাদিৰং মৈত্রী স্থাপন কল্পিৰে। বাক্য, মন ও কৰ্ম্মম্বারা জরায়ু ও অগুজ প্রভৃতি কোন প্রাণীরই কখন কোনরূপ দ্রোহাচরণ করিবে না । সৰ্ব্ব সঙ্গ পরিত্যাগ করিৰে । গ্রামে একরাত্র পর্য্যন্ত বাস করিবে । পুরে পঞ্চরাত্র পর্য্যস্ত বাস করিবে। তম্ভিল্ল নিজ প্রতি অনুসারে ভিক্ষু যেখানে সেখানে বাস করিতে পারেন। যখন গৃহস্থের গৃহের পাকারি ও পাকুম নির্বাপিত হইয়া যাইবে, গৃহস্থেরও আহারকার্য্য শেষ হইবে, তখন ভিক্ষু বা যতি ঘথাকালে প্রাণযাত্রানিৰ্ব্বাহের জষ্ঠ উচ্চ বর্ণদিগের গৃহে ভিক্ষার্থ গমন করিবেন । কাম, ক্রোধ, লোভ, মোহ ও গৰ্ব্বাদি সমস্ত দোষ পরিহার করিয়া নিৰ্ম্মম ও নিম্পূহ ভাবে সৰ্ব্বত্র পরিভ্রমণ করিবেন। কোন হিংস্র জীব জন্তু হইতেই তাহার কোন ভর থাকিবে না। কারণ মুনির সর্বপ্রাণীকেই অভয় দিয়া চলেন, তাহারও কখন কোন প্রাণী হইতেই ভয় উৎপন্ন হয় না। যে বিপ্ৰ ভৈক্ষোপগত হবিদ্বারা অগ্নিহোত্র নিজ শরীরসংস্থ করিয়া মুখে শরীরাদি বহন করেন, তিনি অগ্নিচারদিগের সালোক্য প্রাপ্ত হন। এইরূপে গুচি ও কৃতবুদ্ধি হইয়া যিনি যথোক্ত মোক্ষাপ্রম ধৰ্ম্ম পালন করেন, অনিন্ধন প্রশাস্ত জ্যোতির স্থায় তিনি ব্রহ্মলোক লাভ করিয়া থাকেন। (বিষ্ণুপুংখর অংশ ৮৯ অঃ) ক্ষত্রিয়ের ধৰ্ম্মসম্বন্ধে বিষ্ণুপুরাণে উক্ত হইয়াছে যে, ক্ষত্রিয় ব্রাহ্মণদিগকে নিজ ইচ্ছামত দান করিবেন। বিবিধ যজ্ঞানুষ্ঠান ও অধ্যয়ন করিবেন। শস্ত্র ধারণ করিয়া মহীরক্ষাই ঠাহীদের শ্রেষ্ঠ জীবিকা, ধরিত্রী পরিপালনই ক্ষত্রিয়ের প্রধান কাৰ্য্য। রাজ্যরক্ষা ও রাজ্যে শাস্তিস্থাপনাদি ব্যাপারেই তাছাকে কৃতকাৰ্য্য হইতে হইবে। দুষ্ট্রের শাসন ও শিষ্টের পালন ক্ষত্রিয়েরই ধৰ্ম্ম । ক্ষত্রিয় রাজপদে অধিষ্ঠিত হুইবেন । ক্ষত্রিয় রাজাকে সৰ্ব্ববর্ণের সংস্কারক হইতে হইবে। ক্ষত্রির এইরূপে শঙ্কাত স্বৰ্ণ পালন কৰিয়া চরমে পরম পদের অধিকারী হইতে পারেন ". - বৈশ্বের ধৰ্ম্ম কৰ্ম্ম সম্বন্ধে উক্ত আছে, পশুপালন, বাণিজ্য, {ও কৃষি-কৰ্ম্ম এই তিনটা বৈঙ্গের ধর্শ্ব-সাপ্ত জীবিকা। পৃষ্টিকর্তা 鑿 গৰকাই বৈপক্ষে নিীত స్టీ -తi-siēiēiáతఙతతో अशक्न, निङ नशिद्धशकिनाशक,शक अक्शनशैत्रै* अइ#ाम कब्रिप्रम। ४षप्छद्र कई स्थिछि नश्वtद्र नन्भग्न रहेष्व * এবং ক্রমবিক্রয়জাত ধন বা কারুকার্য্যজাত ধন ধারা তিনি ? शॉन क्विब्रां नमांशां कब्रिtरुन ! * o ক্ষত্রিয় এবং বৈঞ্চ এই বর্ণয়ের মোটামুটী গার্হস্থ্য জীবনের জীবিকীধৰ্ম্ম ঐরূপই। তৰে আশ্রমান্তর পরিগ্রহে যথার্শাস্ত্র তৎতৎ আশ্ৰমধৰ্ম্মই পালন করিতে হয়। : -, * শূদ্রও দান করিৰে এবং পাকযজ্ঞ দ্বারা পিতৃপুরুষ প্রকৃতির অর্চনা করিবে । - - “দানঞ্চ দপ্তাং শূদ্রোহপি পাকবজ্ঞৈর্বজেপি । - পিত্রাদিকঞ্চ সৰ্ব্ব বৈ শূদ্র কুৰ্ব্বত তেন চ - (বিষ্ণুপু• ) কি ব্রাহ্মণ, কি ক্ষত্রিয়, কি বৈখ, কি পুত্র সঙ্কল বর্শেরই ভৃত্য, অমাত্য ও আত্মীয়বর্গের পরিপালন করা কর্তব্য। সকলেই যথাকলে দারপরিগ্রহ করিয়া ঋতুকালে স্ব স্ব স্ত্রীতে অভিগমন করিবেন। সৰ্ব্বপ্রাণীর প্রতিই দয়া থাকা চাই, তিতিক্ষ থাক। চাই। কোন বর্ণই অভিমানী বা গৰ্ব্বান্ধ হইবেন না । সত্যশৌচ, অনায়াস মঙ্গলস্ট্রে, প্রিয়ভাষণ, সৰ্ব্বত্র মৈত্রবন্ধনশূহ এবং অকার্পণ্য ও অনস্বয় এই সকল সৰ্ব্ববর্ণেরই সাধারণ গুণ । “ভৃত্যাভিরণার্থীয় সৰ্ব্বেষাঞ্চ পরিগ্রহঃ । ঋতুকালাভিগমনং স্বদারেষু মহীপতে ॥ দয়া সমস্তভূতেষু তিতিক্ষা নাভিমানিত । সত্যং শৌচমনায়ালো মঙ্গলং প্রিয়বাদিত । মৈত্রী স্পৃহ তথা তত্ত্বদকার্পণ্যং নরেশ্বর । অনস্বয়া চ সামান্ত বর্ণনাং কথিত গুণা: ॥” (বিষ্ণুপু• ) ・ い。 x: _
- tiनांमॉनेि क्रमांनिध्रहांप्छ विtअउाः कजिcब्रांश*ि हि ।
যজেচ্চ বিবিধৈৰ্যজ্ঞৈয়ীত চ পাধি ; • नsाओव मशैब्रक्रीयषज्ञ फछ जीविका । । হস্যাপি প্রথমে কল্পে পৃথিবীপপিালন । ধরিত্রীপালমেদৈৰ কৃতকৃত্যে নয়াধিপঃ । उषडि बृगrउद्भरनी पtठ पर्दीनि कर्कtान् ॥ ছুষ্টানাং শাnলায়াঙ্গ শিষ্টানাং পরিপাঙ্গনাং । প্রারোত্যক্তিমত্তান লোকান বর্ণসংস্কারকে রূপঃ , नtसन्tiलj५ वांनिबार्थ कूषि* भशृtखाचब्र । ..r रेयश्चांद्र औदिकां५ जचा झरनौ tभांकभिपठांबझ्: ॥ ७णाioj,१]ङ्गन: ष:कl iवश्छ श्रृंगां७ ।। निछाtबभिछिको नौमोमबूक्वानक केनन् । দ্বিজাতিসংপ্রশ্ন কর্প কাজীর্থাৎ ক্ষে পোনপন্থ । নক নাং * مز : " هم به به . .
