বর্ণলিপি এরূপ সঙ্কলনের কারণ কি ? এইরূপ ভিন্ন ভিন্ন ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র শাখা সহজেই শক্তিহীন অল্পায়ু মনুষ্য গ্রহণ করিতে পারিবে । • বেদ গ্রন্থাকারে যে লিপিবদ্ধ হইত, মহাভারতের এই বচন কয়ট পাঠ করিলে তাহাতে আর কাহারও সন্দেহ থাকিবে ন!— “যদেতত্ত্বক্তং তৰত বেদশাস্ত্রনিদর্শনম্। • এৰমেতদ্ব্যথা চৈতরিগৃহূতি তথা ভবান । ধাৰ্য্যতে হি ত্বর গ্রন্থ উভয়োৰ্ব্বেদশাস্ত্রয়োঃ । ন চ গ্ৰন্থত তত্ত্বজ্ঞে যথাতত্ত্বং নরেশ্বর ॥ যো হি বেদে চ শস্ত্ৰে চ গ্রন্থধারণতৎপরঃ । ভারং স বহুতে তস্ত গ্রন্থব্যর্থং ন বেত্তি যঃ । বস্তু গ্রন্থার্থতত্ত্বজ্ঞো নাস্ত গ্রন্থাগমে বৃথা ॥” ( শান্তিপৰ্ব্ব ৩০ •।১১-১৪ ) (বশিষ্ঠ জনককে সম্বোধন কবিয়া বলিতেছেন)—আপনি বেদ ও ধৰ্ম্মশাস্ত্রের যে এই নিদর্শন বলিলেন এবং মনে মনে যেরূপ ধারণা করিয়াছেন, তাহা ঐরূপই বটে। আপনি বেদ ও ধৰ্ম্মশাস্ত্র উভয় গ্ৰন্থই অভ্যাস করিয়াছেন, কিন্তু তাহার যথাবৎ অর্থ গ্রহণ করিতে পারেন নাই। যিনি বেদের ও ধৰ্ম্মশাস্ত্রের গ্রন্থ অভ্যাসে অমুরক্ত হইয় তাহার তত্ত্ব যথাবৎ গ্রহণ করিতে না পারেন ; তাহার গ্রন্থ অভ্যাস বিফল। যিনি গ্রন্থের অর্থ বুঝিতে না পারেন, তাহার পক্ষে গ্রন্থের ভারবহনই সার। আর যিনি গ্রন্থেব অর্থ যথাযথক্রপে জানিতে পারেন, তাহার অভ্যাস বিফল হয় না। এখন আমরা নিঃসন্দেহে জানিতেছি যে, অতি পূৰ্ব্বকাল হইতেই শ্রীতি ও ধৰ্ম্মশাস্ত্র লিপিবদ্ধ ও গ্রন্থ' বলিয়া পরিচিত ইইয়া মাসিতেছে। তাই মমুসংহিতার (৭৪৩ ) টকায় কুলুকভট্ট লিথিয়াছেন—
- "সাক্ষাৎকৃতে বৈধ": সাক্ষা ষ্ট: প্রতিবিষ্টেন তপসী । তে মে সাক্ষাৎকুম্ভধৰ্ম্মণ: । কে পুনস্তে ইতি উচ্যতে । ঋষয়ঃ এবম বঠা মন্ত্রেণ সংযুক্তাদমুন প্রকারেশৈবং লক্ষণফলবিপরিণামো ভবতীতি DDD BBB tBBB DDDS BBBBBBB BBBBBDDDDDDBSDDDS বৃত্যেক্তং সাক্ষাংকৃতধৰ্ম্মাণ ইতি। ন হি ধৰ্ম্মস্য দর্শনমস্ত্যহন্তাপূর্বে হি ধৰ্ম্ম ।
[ &సెe ঋষস্তি অমুথাং কৰ্ম্মণ | আহ কিং তেঘাষিতুচ্যতে। তেইবয়েভ্যোংসাক্ষাৎকৃতধৰ্ম্মভ্য উপদেশেম DBB BBSDS BB BB BBDDDBBBBD BBBBBDDDBB BBS DDBBS BBBBS BBD D BBB BB BBBDDDBBBB D DD BBBDD DBDBBBBBS DDDDDDDDS DDSB BBD DB S BBS वtब्रङा छनरभए*न णिtशांशtशाब्रिकब्र वृऊा भजाम् उष्ठ इंठि । cट३शtब्रडा BBBBB BBBHBDDDD DDS DDD DDBDDBB BBB BBBDDS ঙেইপি চোপদেশেলৈৰ জগৃহঃ । ...উপদেশার উপদেপার্ধং কথং নাম উপBBBBBB BB BBBB BB BBBBBBBB DDtt DDDBB BBBBB BBBBBB BDDDD DDDDDD DBBtBS DDBBBB BBS | বর্ণলিপি “ত্রিবেণীরূপবিস্তাবিজ্ঞাঃ ত্ৰিৰেীমর্থতো গ্ৰন্থতশ্চাত্বাসেৎ ।” রঘুনন্দনও বৃহস্পতির প্রাচীন বচনটা উদ্ভূক্ত করিয়াছেন,— “ৰাখালিকেইপি সমরে ভ্রান্তি সংঙ্গায়তে স্বতঃ। ধাত্রাক্ষরাণি সৃষ্টাণি পত্রারূড়ান্যতঃ পুরা " ( জ্যোতিস্তত্ব ) অর্থাৎ ৬ মাসের পর লোকের ভুল হইয়া থাকে, তাই বিধাতা পুরাকালে অক্ষর স্বষ্টি করিয়া প4নিবন্ধ করিয়াছিলেন । অতি পূৰ্ব্বকাল হইতেই যে ভারতে সন্ধান্ত স্ত্রীপুরুষ উক্তয়েই বর্ণলিপি অভ্যাস করিতেন, তাহারও প্রমাণ পাওয়া গিয়াছে । বাল্মীকি রামায়ণ পাঠে জানিতে পারি যে, সৰ্ব্বশাস্ত্রজ্ঞ মহাবীর হনুমান অশোকবনে উপস্থিত হইয়া সীতার দর্শন পাইলেন এবং আপনার ও রামের পরিচয় দিয়াও যখন সীতার সন্দেহ দূর করিতে পারিলেন না, তখন তিনি সীতার বিশ্বাস জন্মাইবার জন্ত রামনামাঙ্কিত অঙ্গুরীয়ক বাহির করিয়া দেখাইয়াছিলেন। “বানরোহহং মহাভাগে দুতে রামস্ত ধীমতঃ । রামনামাঙ্কিতঞ্চেদং পশু দেবাঙ্গুলীয়কম্।।” (সুন্দরকাগু৩৬২) উদ্ধত শ্লোকটী প্রক্ষিপ্ত বলিয়া উড়াইয়া দিবার জো নাই, প্রাচীন টীকাকারগণ সকলেই ঐ শ্লোকটী ধরিয়াছেন । রামনামাঙ্কিত অঙ্গুরীর উপর সুন্দরকাণ্ডের ভিত্তি স্থাপিত। সুতরাং স্বীকার করিতে হইবে যে, শ্লোকটী বাল্মীকির নিজস্ব । তৈত্তিরীয়প্রাতিশাধাহুত্ৰে পূৰ্ব্বতন আচাৰ্যরূপে বাল্মীকির নাম গৃহীত হইস্বাছে। এরূপ স্থলে বাল্মীকির সময়ে অর্থাৎ বৈদিকযুগের শেষভাগে অন্ততঃপক্ষে খৃঃপূৰ্ব্ব ১০ম শতাদেরও পূৰ্ব্বে ভারতীয় শিক্ষিতস্ত্রীলোকদিগের মধ্যেও বর্ণলিপিজ্ঞান ছিল, তাহার স্পষ্ট আভাস পাওয়া যাইতেছে। অতি প্রাচীন বৈদিকযুগ হইতেই যে ভারতে স্ত্রীশিক্ষা প্রচলিত ছিল, তাহার উল্লেখ এস্থলে অনাবশুক । সুতরাং খৃঃ পুৰ্ব্ব ৮ম শতাব্দীর পর ফিনিক ( Phoenician ) নামক বণিকৃদিগের নিকট হইতে ভারতবাসী লিপিজ্ঞান শিক্ষা করিয়াছেন, এ যুক্তির কিছুতেই সমর্থন করা যায় না। খৃষ্টপূৰ্ব্ব ষষ্ঠ শতাৰো শাক্যবুদ্ধের অভু্যদয়। র্তাহার নির্বাণেব কিছু পরেই তাহার ধৰ্ম্মোপদেশসমূহ রক্ষা করিবার জন্ত তাহাব প্রধান প্রধান শিষ্যগণ একত্র হইয়৷ ১ম বৌদ্ধসক্তত্ব আহবান করেন । ফরাসী পণ্ডিত ফুকো ( Foucaux ) ও রাজা রাজেন্দ্র লাল মিত্র মহাশয় “ললিতবিস্তরের" সমালোচনাকালে দেখাইয়াছেন যে, ললিতবিস্তরের মধ্যে যে সকল গাথা আছে, তাহা ঐ সময়ে (খৃঃ পূৰ্ব্ব ৬ষ্ঠ শতাদে) রচিত ও সংগৃহীত হইয়াছিল। • সেই গাথায় এইরূপ বর্ণিত হইয়াছে— ggSBB tt BBBBBBBDDD DDDDDD tB DDDBBBBB S
- Dr. Rajendra Lal Mitra's Li Vistara, Intro. р. 56,
