পাতা:বিশ্বকোষ ঊনবিংশ খণ্ড.djvu/৬১৬

বর্ণাগ্ৰমধৰ্ম্ম [ سؤلاوي ] বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম লোকাচার প্রথা ও কার্য সমুম্বার এক ক্ষত্রিয়ধৰ্ম্ম-প্রভাবে জনসমাজে প্রতিষ্ঠিত রছিয়াছে। ( ভারত শান্তিপ" ৰণাশ্ৰমধৰ্ম্ম ৬০-৭০ অ” ) ভগবান মনু এইরূপ বর্ণাশ্ৰমধৰ্ম্ম নির্দেশ করিয়াছেন, ব্রাহ্মণ সাঙ্গবেম্বাধ্যয়ন, মধ্যাপন, যজন, যাজন, দান ও প্রতিগ্রহ এই ঘট, কৰ্ম্ম করিয়া জীৱনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করবেন । এই ষট্ কৰ্ম্মের মধ্যে অধ্যাপন, যাজল এবং সৎপ্রতিগ্রহ এই | তিনটী ব্রাহ্মণের উপজীবিকা । কিন্তু বাজন, অধ্যাপন এবং প্রতিগ্রহ এই তিনটী ক্ষত্রিয়ের পক্ষে নিষিদ্ধ। কেবল দান, অধ্যয়ন ও স্বাগ এই তিনটী কৰ্ত্তৰ্য। ক্ষত্রিয়ের স্তয়ে বৈশ্বের পক্ষেও যাজনাদি নিষিদ্ধ। প্রজাগণের রক্ষার জন্ত অস্ত্রশস্ত্রধারণ ক্ষত্রিয়ের বৃত্তি, পশুপালন, কৃষি ও বাণিজ্য বৈশ্বের औविक, ५न९ मांन, पां* ७ बश्वाब्रम छेङरग्नङ्गहें श्रद्धश्चक6या । স্বকৰ্ম্ম মধ্যে ব্রাহ্মণের বেদাধ্যাপন প্রশস্ত, ক্ষত্রিয়ের প্রজাপালন এবং বৈঙ্গের বাণিজ্য ও পশুপালন । যদি এই সকল স্বকৰ্ম্মের দ্বারা জীবিকানিৰ্ব্বাহ না হয়, তাহা হইলে নিম্নোক্ত আপদ্ধৰ্ম্মোক্ত বিধানাকুসারে চারিৰণ জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করিতে পরিবেন । যদি ব্রাহ্মণ যথোক্ত অধ্যাপনাদি নিজ বৃত্তিস্বারা কুটুম্ব সংবৰ্দ্ধনপূর্বক জীবিকা নিৰ্বাহ করিতে অসমর্থ হন, তাহা হইলে গ্রামনগররক্ষাদি ক্ষত্ৰিয়বৃত্তি দ্বারা জীবিকার্জন করিবেন। কারণ ইহাই তাহার আসন্নবৃত্তি । নিজস্কৃত্তি ও ক্ষত্রিযুক্তি এই উভয়বিধ কৰ্ম্মম্বারা যখন ব্রাহ্মণের জীবিকানিৰ্ব্বাহ কঠিন হইবে, তখন তিনি কৃষিবাণিজ্যাদি বৈশুবৃত্তি অবলম্বন করিয়া জীৱনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করিবেন। বৈশ্ববৃত্তি দ্বারা জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করিতে হইলে ব্রাহ্মণ এবং ক্ষত্রিত্ন ইহারা উভয়েই হিংসাবহুল গবাদি পশ্বাধীন কৃষিকাৰ্য্য পরিত্যাগ করবেন। যদিও কেহ কেহ কৃষিজীবিকার প্রশংস৷ করিয়া থাকেন, কিন্তু তাহা হইলেও ইহা সম্রজননিন্দিত। কারণ এতদুপলক্ষে হলঝুদালাদি সঞ্চালনার ভূমিস্থিত বহু প্রাণীর প্রাণনাশ হইয়া থাকে। ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়ের নিজকৃত্তির অসম্ভাব এবং ধৰ্ম্মনিষ্ঠার ব্যাঘাত হইলে নিষিদ্ধ বস্তু বর্জন করিরা বৈপ্তের हिल्लाउदा रुखुम्नाङ क्लिङ्ग छाद्र शैदिक मिर्रश्।ि करिष्ठ পারিবেন। সৰ্ব্বপ্রকার রস, তিল, প্রস্তর, সিদ্ধান্ন, লবণ, পশু এবং মনুষ্য এই সকল দুৰ্যের বিক্রয় নিষিদ্ধ। কুমুস্তাদি দ্বারা রক্তবর্ণ সূত্রনিৰ্ম্মিত সৰ্ব্বৰিধ বস্ত্র, শণ ও অতসীতত্ত্বময় বস্ত্র এবং রক্তবর্ণ না হইলেও মেষলোম ৰিনিঙি কম্বলাদি এ সকল বস্তুর বিক্রয় নিষিদ্ধ। জল, শস্ত্র, বিষ,মাংস, সোমরস, সৰ্ব্ব, প্রকার গন্ধদ্রব্য, ক্ষীর, দধি, মম, স্বত, তৈল, মধু, গুড়, কুশ, সৰ্ব্বপ্রকার আরণ্যপগু, বিশেষতঃ গঙ্গাদি দী, পশু, আঁখণ্ডিতখুর অশ্বাজি ; এতদ্ভিন্ন পক্ষী, নীল, মঞ্চ এবং লাক্ষ এই সকল বস্তুর बेिङ्गश्च अींश्ांनि श्रेह निशित्वं । স্বয়ং কর্ষণদ্বারা তিল উৎপাদন করিয়া অচিরকাল মধ্যে বিশুদ্ধাবস্থায় বিক্রয় করিতে পারে, কিন্তু লাওপ্রত্যাশায় বিলম্বে বিক্রয় নিষিদ্ধ। ভোজন, মর্দন এবং দানব্যতীত যদি কেছ তিলবিক্রয় করে, তাহা হইলে তিনি পিতৃপুরুষদিগের সহিত क्लभिजे 'थांख शहेका कूडूब्रविठ्ठांब्र निमध शहैग्नां श्रीरक। बांक्रग মাংস, লবণ এবং লাক্ষা বিক্রয় করিবামাত্রই পতিত হন, কিন্তু ক্রমাগত তিনদিন দুগ্ধ বিক্রয় করিলে শূদ্ৰস্বপ্রাপ্ত হইয়া থাকেন। মাংসাদি ভিন্ন অন্ত নিষিদ্ধ দ্রব্য ইচ্ছাপূর্বক ক্রমাগত ৭ দিন বিক্রয় করিলে ব্রাহ্মণ বৈশুত্বপ্রাপ্ত হন । একরূপ রসদ্রব্যের বিনিময়ে অপর রসদ্রব্য লওয়া যাইতে পারে, কিন্তু রসদ্রব্যের সহিত লবণের বিনিময় হয় না । সিদ্ধায়ের বিনিময় আমাক্সের সহিত এবং ধান্তের বিনিময়ে তিল লওয়া যাইতে পারে, কিন্তু সমান পরিমাণ দিতে হয় । ব্রাহ্মণের আপৎকালে যেরূপ জীৰিক অভিহিত হইল, ক্ষত্রিয়ও এইরূপ বৃত্তিম্বারা জীবিকা নিৰ্ব্বাহ করিবেন। স্বধৰ্ম্ম নিকৃষ্ট হইলেও তাহার আচরণ করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । পরধৰ্ম্ম স্বকীয় ধৰ্ম্ম হইতে উৎকৃষ্ট হইলেও যদি কেহ আচরণ কবে, তাহা হইলে রাঙ্ক তাহার দণ্ডবিধান করিবেন। স্বধৰ্ম্ম নিকৃষ্ট হইলেও তাছা অমুষ্ঠেয় । পরকীয় ধৰ্ম্ম মুন্দর হইলে ও লোকের অমুষ্ঠেয় নহে । যেহেতু জাত্যন্তরধৰ্ম্মম্বারা জীবনযাপন করিলে মনুষ্য তৎক্ষণাৎ স্বজাতি হইতে পরিভ্রষ্ট হয় । বৈগু স্বধৰ্ম্ম দ্বারা জীবিকা-নিৰ্ব্বাহে অসমর্থ হইলে উচ্ছিঃ ভোজনাদি অনাচাৰ পবিহারপূর্বক দ্বিজশুশ্ৰুষাদি শূদ্ৰবৃত্তি দ্বারা জীবিকা-নিৰ্বাহ করবে, কিন্তু আপদ মুক্ত হইলেই শূদ্রবৃত্তি পরিত্যাগ করিবেন। শূদ্র যদি নিজ বৃত্তি দ্বারা পুত্র কলত্রাদির ভরণপোষণে অক্ষম হয়, তবে কারুকরাদি কৰ্ম্ম দ্বারা জীবিকাশ নিৰ্ব্বাহ করিবে। ষে কৰ্ম্মাচরণে দ্বিজশুশ্রাবা নিৰ্ব্বাহ হয়, এইরূপ বিবিধ কারুক ও শিল্পকশ্ন করবে। স্বপথস্থিত ব্রাহ্মণবৃত্তাভাবপ্রপীড়িত হইয়াও যদি ক্ষত্রিয় বা বৈশুবৃত্তি অবলম্বন না করেন, তাহা হইলে এইরূপ বৃত্তি তাহার অবলম্বনীয়। বিপন্ন ব্রাহ্মণ সকলেরই নিকট হইতে প্রতিগ্রহ করিতে পারেন। ব্রাহ্মণ স্বভাবতঃ জল ও অগ্নিৱ স্তায় পবিত্র । আপৎকালে ব্রাহ্মণের নিন্দিত ব্যক্তির যাজন, অধ্যাপন ও প্রতিগ্রহেও পাপ হয় না। প্রাণাত্যয় সম্ভাবনায় যদি ব্রাহ্মণ নীচঞ্জাতির আরও গ্রহণ করেন, তথাপি জাকাশে যেরূপ পঞ্চ লিপ্ত হয় না, তজপ তাহার কোন পাপীশঙ্কা নাই ।