বৰ্ব্বর “কাম্বোজ দরদাশ্চৈব ৰূর্বর হর্ষবৰ্দ্ধনা:।’ ( মার্কণ্ডেরপু” ৫৭৩৮ ) ১• পঞ্জিকা। ১১ বৃক্ষবিশেষ ; চলিত কালবাবুই। পর্যায়— স্বমুখ, গরম, কৃষ্ণবৰ্ব্বরক, সুকনাজ, গন্ধপত্র, পূতগন্ধ, সুবাহক। ইহার গুণ-কটু, উষ্ণ, সুগন্ধ, বমন, বিসর্প, বিষ ও স্বগদোষনাশক। ( রাজনি” ) ददर्दब्र, अरु छाडिबिनव ।। ७हे खाडिद्र बागडूनि धान्नैन গ্রন্থাদিতে বৰ্ব্বর জনপদ নামে উক্ত হইয়াছে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে সেই স্থান কোথায় তাহ আজিও সুস্পষ্টরূপে নিণীত হয় নাই। মহাভারত ভীয়পর্ক্সে ৯৫৬ অঃ, বামন ১৩৩৯, মার্ক ৫৭৩৮, মৎস্ত ১২০৪ • অঃ প্রভৃতি স্থলে বৰ্ব্বর জাতির উল্লেথ দেথা যায়। পেরিপ্লাসে Barbarikon শব্দে এই জাতির পরিচয় আছে । পাশ্চাত্য ভৌগোলিকগণ সিন্ধুনদের মধ্য মোহানার সমীপবৰ্ত্তী স্থানকে এবং ভারতীয় কোন কোন গ্রন্থকৰ্ত্ত মহারাষ্ট্রেরী অংশ বিশেষকে প্রাচীন বৰ্ব্বর জনপদ বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকেন। হিন্দুশাস্ত্রোক্ত বৰ্ব্বর জনপদে একটি স্বতন্ত্র অপভ্রংশ t ७8२ ] ভাষাও প্রচলিত ছিল । যথা— : “বর্বরাবস্ত্যপাঞ্চালাঃ টাকমালবকৈকয়াঃ ” (প্রাকৃতচন্ত্রিকা) । আমরা প্রাচীন রোমকজাতির ইতিবৃত্ত পাঠে জানিতে পারি | যে, বৰ্ব্বর ( Barbarian ) নামে একটী দুৰ্দ্ধৰ্ষ জাতি রোমসাম্রাজ্যকে বিধ্বস্ত করিয়াছিল। সেই বৰ্ব্বর জাতির বাসভূমি সম্ভবতঃ পশ্চিম ও মধ্য এসিয়াখণ্ডে ছিল বলিয়া বিশ্বাস । ঐকগণ Barbaros শৰে বৈদেশিক ব্যক্তি বা বস্তুই বুঝিতেন। যাহারা গ্রীকভাষা জানিত না, তাহাদিগকেও গ্রীসের লোকের বৰ্ব্বর বলিত । গ্রীসবাসীর নিকট হইতে এইরূপ অর্থে রোমকেরাও বৈদেশিককে বৰ্ব্বর বলিতে শিক্ষা করে। সেই শকতুপ প্রভৃতি দুৰ্দ্ধৰ্ষ প্রাচ্য জনপদবাসী যোদ্ধ জাতি পাশ্চাত্য রোমকদিগের নিকট বৰ্ব্বর নামে সুপরিচিত হইয়াছিল । {রোম দেখ। ] গ্রীকের বৈদেশিক জ্ঞাপক Barbaros শব্দের ন্যায় বিভিন্ন জাতির মধ্যেও ঐরূপ একটি স্বতন্ত্র অভিধা প্রচলিত আছে। য়িহদী দিগের deutile শব্দে ত্বকৃচ্ছেদহীন ব্যক্তি মাত্রকেই এবং হিন্দুদিগের মধ্যে ঐক্কপ “স্লেচ্ছ” শব্দে দ্বিজত্বভ্রষ্ট ব্যক্তিমাত্রকেই বুঝায়। ঐরূপ কাফের শব্দও ইসলামধৰ্ম্মে অবিশ্বাসী ব্যক্তি মাত্রনির্দেশক। চীনবাসীরা ফন বা ই শব্দে এবং ভোটজাতি গা শব্দে বৈদেশিককে অভিহিত করে । আরবগণের বিশ্বাস, বাণিজ্যস্থত্রে যে সকল ভারতীয় বণিক্ আরবী ভাষা শিক্ষা করিয়াছে, অথচ
- Ind. Ant. XIII p. 357.
t Wil, Mack, 59, বৰ্ব্বার আরবে যার নাই, কিছুতেই সেরূপ লোকের ভাষাগত উচ্চারণ ঘোষের সংশোধন হইতে পারে মা, এরূপ ভারতবাসী অথবা উচ্চারণ বৈলক্ষণযুক্ত ক্রীতদাসদিগকে তাহার বর্বরাৎ-উল হলুদ বলিত। গ্রীক “বরবরোস: শৰ সংস্কৃত “ৰয়বরাহ” শব্দের অমুকৃত বলিয়াই পাশ্চাত্য পণ্ডিতগণের ধারণা। বরবরাহ শব্দে কুঞ্চিতকেশ বক্স বা পাৰ্ব্বতীয় অসভ্য অধিবাসী বা বিদেশবাসী বা ঐরূপ স্থানবাসী অসভ্য বর্বরদিগকেই বুঝাইয়া থাকে। आबद डिग्न उग्निकल्लेदउँौं शनगमूह आग्नशैौ भूननमांटमब्र निकल्ले অল আজম্ নামে পরিচিত। তাহারা আরববাসী ভিন্ন অপর দেশৰালী ব্যক্তি মাত্রকেই “আজিমী" সংজ্ঞার বিভক্ত করিয়া श्रृंक । আরববাসী, পারসিক অথবা মোগলগণ ভারতের প্রাচীন অধিবাসীদিগকে অবজ্ঞাকর “কালা আদমী" শব্দে অভিহিত করিত। পক্ষান্তরে পাশ্চাত্য বণিকৃসম্প্রদায় এবং ইংরাজপুঙ্গবগণও ভারতের অধিবাসিবর্গকে “কালা আদমী” বলিয়া ঘুণ করিতেছেন । সেইরূপ সুপ্রাচীন আর্যাদিগের মধ্যেও বৈদিকযুগে দাস, দস্থ বা শূদ্রপদে আৰ্য্য ও অনার্যের অর্থাৎ দ্বিজ বা শূদ্রের স্বাতন্ত্র্য গৃহীত হইয়াছিল। ববেরক ( ক্লী ) বৰ্ব্বর স্বার্থে কন্। চন্দনভেদ। পর্যায় বৰ্ব্বরোথ, শ্বেতবৰ্ব্বল্পক, শীত, সুগন্ধি, পিত্তারি, সুরভি । ইহার গুণ শীতল, তিক্ত, কফ, বায়ু, পিত্ত, কুষ্ঠ, কথু ও ব্রণ এবং বিশেষত: রক্তদোষনাশক । ( রাজনি” ) বৰ্ব্বর (স্ত্রী) পুপস্তেব আকৃতিরস্ত্যন্ত ইতি বৰ্ব্বর-অচ-টাপ । ১ পুষ্পভেদ । ২ শাকভেদ । ( মেদিনী ) বৰ্ব্ব ইতি শব্দং রাতীতি র-ক । ৩ মক্ষিকাভেদ । ( শব্দরঞ্জা” ) বরবরা (স্ত্রী) বৰ্ব্বর টপ পক্ষে ধিস্থাৎ উীয। ১ ক্ষুদ্র বৃক্ষবিশেষ। ২ বাবুই। পর্যায়—কবরী, তুঙ্গী, খরপুষ্প, অজগন্ধিক, অজগন্ধ, কবর, খরপুম্পিক । ( ভাৰপ্ৰ' ) ৩ মুনিভেদ। ( লিঙ্গপু ৭৪৭ ) বরবরাক (পুং ) বৃতে ইতি কৃঞ্চ বরণে (শূপ বুজাং দ্ধে ক্ৰন্থ brভ্যাসন্ত। উ৭, ৪১৯ } ইতি ঈকন্ দ্বিবচনং অভ্যাসন্ত রুগাগমশ্চ। ১ ব্রাহ্মণ্যষ্টিকা বৃক্ষ। ২ কুটিলকুন্তল। ৩ অজগন্ধিক, চলিত বাবুই তুলসী । ( শব্দচ” ) ৪ মহাকাল। ( হেম) বৰ্ব্ব (স্ত্রী) বৰ্ব্বর। ( শাচ ) 4° বৰ্ব্বার, জাতিবিশেষ। বৈস রাজপুতদিগের একটা শাখা। দুণ্ডিযুথেরা নামক স্থান হইতে ইহারা শতাব্দর বরিয়ার সিংহ ও চাহসিংহের অধীনে ফৈজাবাদ অঞ্চলে ইনসিয়া বাস করিয়াছেন। বরিয়ার সিংহের অধীনস্থ দল হইতে বর্ষীয় শাখা ५वः कांह झहें८ऊ छांश्नांथांब फे९°द्धि । t.
