ৰণীকরণ বশিত্ব (স্ত্রী) বশি ভাবে জ। আয়ত্ত্বৰ ।
- শান্তং স্কুচিস্তিতমপি এক্তিচিন্তনীয়মাৱাৰিতোৎপি নৃপতিঃ পরিশক্ষনীয়: । মঙ্কে স্থিতাপি যুক্তিঃ পরিরক্ষণীয়া । শাস্ত্ৰে ৰূপে চ মুৰতে চকুতে বশিষ্ট্ৰং ॥” ( ষড় ) ২ অণিমাদি অষ্টবিধ ঐশ্বর্ঘ্যের মধ্যে ঐশ্বর্যবিশেষ। যোগ शांड्रा ५हे भैश्वर्षी गांङ रुहेब्रा थांरक ।। ७झे मैश्वर्षी गाङ रुहेरण স্বতন্ত্রভাবে বিচরণ করিৰার ক্ষমতা হয় এবং সকলই তাহার वनं रुहेब्रा थाएक ।
‘अर्णिम! गषेिभ ७धांसिं: यांकांभा१ प्रश्मिां ऊथ । ঈশিত্বঞ্চ ৰশিক্ষক তথা কামাবশায়িতা ? ( ভয়ত ) বশিন (ত্রি) বশ-ইনি। জিতেজিয়, বশযুক্ত। বশিনী (স্ত্রী) বশো বশীকরণং সাধ্যত্বেনান্ত্যন্ত ইতি বশ-ইনি উীপ ১ বন । ২ শমীবৃক্ষ। বশিমন (ত্রি) যোগের ঐশ্বৰ্যভেদ।
- বশিত্বাং বশিমা নাম যোগিন: সপ্তমোগুণঃ ।”
( মার্কপু• ৪•৩২ ) বশির ( ক্লী) উৎতে ইষ্যতে ইতি বশ বাহুলকাৎ কিরচ, যা বশং বশত্বং রাতীতি রা-ক। ১ সামুদ্র লবণ। ২ গজপিপ্পলী। (অমর ) ৩ চব্য। ( রাজনি• ) ৪ অপামার্গ। ( মেদিনী) ৫ বচা । ( শব্দচন্দ্রিক ) বশিষ্ঠ (পুং) বশবতং বণিনাং শ্রেষ্ঠ, বশবং ইষ্ট (বিষ্মতোলুক। পা ৫।৩৬৫ ) ইতি মতোলুক, যদ্বা বরিষ্ঠ; পৃষোদরাদিত্বাং সাধু । স্বনামখ্যাত মুনি, প্যায়-অরুন্ধতীজানি, অরুন্ধতীনাথ, বাশিষ্ঠ । ( হেম ) বশিষ্ট ব্ৰহ্মার প্রাণ হইতে জন্মগ্রহণ করেন, কর্দমকন্ত। অরুন্ধতী ইহার স্ত্রী এবং পুত্র সপ্তর্ষি । (তাগবত ) কূৰ্ম্মপুরাণের মতে ই হার ৭ পুত্র ও এৰ কস্তা। [ বসিষ্ঠ দেখ। ] “বশিষ্ঠশ, তয়োজায়াং সপ্ত পুত্রানজীজনং। কস্তাঞ্চ পুণ্ডরীকাক্ষাং সৰ্ব্বশোভাষমন্বিতাম্।।” (কূৰ্ম্মপু১২অ') ২ মিত্রাবরণের পুত্র । ( অগ্নিপু• ) বশীকরণ (莉) ৰশ-ৰূ-ভাবে লুটু, অভূততত্ত্বাবে 俄1 মণিयtजोषथीनि दांब्रीं श्रांब्रडौकबन, श्राथर्विभग्निब्रां८डन, ८ष क्रिब्रा बांद्र नरुtण ६* श्घ्न, छांशंरक बऔकब्रन करए, हेश मणि, मज ७ ওষধি দ্বারা হইয়া থাকে মণি প্রভৃতি ধারণ এবং মন্ত্র ও ঔষধ প্রয়োগ করিলে বর্ণীকরণ হয়। তন্ত্রে বশীকরণের মপ্লেষধির বিশেষ বিবরণ বর্ণিত হইয়াছে, অতি সংক্ষেপে তাহার বিষয় श्रांटलांछन्ना कग्र! हरेण । যিনি মারণ, উচ্চাটন ও বর্ণীকরণাদি কাৰ্য্য করবেন, তাহার মন্ত্রসিদ্ধ হইতে হইবে, মন্ত্রসিদ্ধ না হইয়া এই সকল প্রক্রিয়া [ همواد ] बकैश्लङ्गं করিলে তাছা সিদ্ধ হইবে মা । সাধৰ স্থিরচিত্তে বিংশতি সহস্ৰ मल्ल छ' कब्रिइ ७हे दक्षीकब्रण कष्क्,ि दर्षौंकब्र५ कोशी कब्रिट्ण ठांशंप्क कर्ननमांज जिडूदन कूक इहेब्र थांद्रक् । छूमिकूशं७ ७ यऎकूचन भून थप्नब्र नश्ऊि षर्ष५ कब्रिग्र विकृङिद्र नश्ठि कनांtन ठिणक कब्रिएब, uहे कब्रिञ्च शाशररु দেখা যায়, তিনিই বশীভূত হন। পুন্যানক্ষত্রে পুনর্নবার মূল ও রুদ্রমন্ত্রীর মূল উত্তোলন করিয়৷ এই মূলের সহিত হববীজ বন্ধনशरण ‘é भै९ भूद्र cफउद्र उभवडि शखैौब्रव्र ड्र चाश' ७हे मङ স্বারা ৭ বার অতিমন্ত্রণ করবে। ইহা বন্ধন করিবার পূৰ্ব্বে ঐ মন্ত্র বিংশতি সহস্ৰ জপ করিৰে । ইহাতে লোক সকল বশীভূত হয়। বায়ু দ্বারা উৎক্ষিপ্ত পত্র, মঞ্জিষ্ঠ, অর্জুনৰ্বক্ষ, তগরকাষ্ঠ এই সকল দ্রব্য সমভাগে যাহাকে ভক্ষণ এবং যাহার গাত্রে স্পর্শ कब्रान यान्न, cगहे बाडि बौछूठ श्छ । পুষ্যানক্ষত্রে কণ্টকারীর মূল উত্তোলন করিয়া কটিতে বন্ধন এবং কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীর রাত্রিতে শ্মশানস্থিত মহানীল বৃক্ষের মূল উদ্ভূত করিয়া নরতৈলম্বারা অঞ্জন করিলে জগৎ বশীভূত হয়। শ্মশানোৎপন্ন মহানীলবৃক্ষের মূল ও স্বীয় শুক্র একত্র পেষণ করিয়া অঞ্জন করিলে বশীকরণ করিতে পারা যায় এবং উক্ত মূল হন্তে বন্ধন করিলে সেই ব্যক্তি সৰ্ব্বলোকপ্রিয় হয় । পুষ্যানক্ষত্রে ইড়া নাড়ী বহন সময়ে ব্ৰহ্মদীর মূল উত্তোলন করিয়া যাহাকে ভোজন করান যায়, সে বস্ত হয় । পেচকের হৃদয়, ঘৃতকুমারী ও গোরোচনা, এই সকল দ্রব্য সমপরিমাণে লইয়া চক্ষুতে অঞ্জন করিলে ত্ৰিভুবন বশীভূত হয়। চক্ষুতে অল্পন দিবার পূৰ্ব্বে" নমো মহাযঙ্কিণি অমুকং মে বশমান স্বাহ৷” এই মন্ত্র ১০ হাজার জপ করিতে হয়। মৃগশিরানঙ্গত্রে রক্তকরবীর মূল উদ্ধৃত করিয়া তাহার নয় অঙ্গুল পরিমাণে কীলক—‘ওঁ ঐ স্বাহা’ এই মন্ত্রে ৭ বার অভিমন্ত্রিত করিয়া যান্থার নাম উল্লেখ করিয়া ভূমিতে নিখনন করা যায়, সেই ব্যক্তি নিশ্চয়ই বশীভূত হয়। ঐ মন্ত্র প্রথমে ১৯ হাজার জপ করা আৰশুক । অপামার্গের মূল উত্তোলন করিয়া তাহার তিন অঙ্গুল পরিমিত কীলক ৭ বার অভিমন্ত্রিত করিয়া যাহার গৃহ মধ্যে নিক্ষেপ করা যায়, সেই ব্যক্তি বশীভূত হইয়া থাকে। “ওঁ মদন কামদেবায়ু, স্বাহা’ এই মন্ত্র অষ্ট্রোত্তরশত বার জপ করিয়া সিদ্ধ হইলে এই কাৰ্য্য করিবে । অভিমন্ত্রণও এই মন্ত্রদ্বারা হইবে। আপামার্গের মূল দ্বারা কপালে তিলৰ করিলেও বশীকরণ হয়। স্বয়স্কৃঙ্কুসুম বস্ত্র মধ্যে গ্রহণ করিয়া ত্রিপথের মধ্যস্থানে শনি বা মঙ্গলবারে দ্বগু কৱিবে । তৎপরে ঐ বস্ত্রদগুচ্চত্মম্বার কপালে তিলক করবে। ইহাতে রাজাও বশীভূত হন। দগ্ধ कब्रिबाबू नमब्र ‘é नाश उद्रौख्रब जांखांकरण क्मणभू५
