বৈষ্ণব (সম্প্রদায়) গুবিতে ভাবিতে ৰিস্থিত হইয়া পড়িলেন, এবং তখনই হঠাৎ একটা দৈৱবাণী শুনিতে পাইলেন--- 變
- অবতীর্ণোছলি ভগবান লোকানাং প্রেমসিদ্ধয়ে । * খেদং মা কুঙ্ক যজ্ঞোইয়ং কীৰ্ত্তনাখাঃ ক্ষিতে কলে । তৎপ্রসাদtং সুসম্পল্লো ভবিষ্যতি ন সংশয়ঃ। এবং শ্রত গিয়ে দেব্য হর্ষযুক্তো বভূব সং ।
( १झ स्त्रक्षाश् ि२ध्रगर्भैः ) अठ**ञ ठिनेि ङद्ध१शं८क उँ°रमण जांन कtब्रन ক্রতচিত্তে গদগম্বুবা রোদিত্যলং হসত্যপি । नृङाठाण१श्रीब्रठि छ भडrख् छूदन जग्नः ॥ পুনাতি পাতি সততং সৰ্ব্বাপদভ্যো দিবানিশম্। ইত্যুক্ত হৃষ্টমনসা ননৰ্ত্ত স্বজনৈঃ সহ । শ্ৰীমদ বিশ্বন্তরে দেৰে নিজভক্তিপ্রকাশকঃ ॥ অর্থাৎ আমার ভক্স প্রেমক্রতচিত্ত, গদগদ ভাষী, তিনি কাদেন, কখন হাসেন,কখন কীৰ্ত্তন করেন,কখন বা নৃত্য করেন, এইরূপে তিনি ত্ৰিভূবনকে পবিত্র করেন এবং সৰ্ব্ব বিপদ হইতে সূক্ষ করেন, ইহাই শ্ৰীভগবানের উক্তি সুতরাং কৃষ্ণকীর্তনই একমাত্র কৰ্ত্তব্য । শাস্ত্র বলেন হরেনাম হরেনাম হরেনামৈব কেবলং। কলে) নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব গতিরন্যথা । মহাপ্রভু এইরূপে কলির ধৰ্ম্ম ও নামমাহাত্মা ঘোষণা করিয়া নামসঙ্কীৰ্ত্তনের উপদেশ করিয়াছিলেন। ঐচৈতন্যভাগবতে মহাপ্রভুর কীৰ্ত্তনপ্রচারের উপদেশ এইরূপ পড়িলাম্ শুনিলাম এতকাল ধরি। কৃষ্ণের কীৰ্ত্তন কর পরিপূর্ণ করি। শিষ্যগণ বলেন “কেমন সঙ্কীর্তন ।” আপনে শিখায় প্রভু শ্ৰীশচীনমান । হরয়ে নমঃ কৃষ্ণ যাদবtয় নমঃ । গোপাল গোবিন্দরাম শ্ৰীমধুসূদন ॥ দিশা দেখাইয়া প্রভু হাতেতালি দিএ । জাপনে কীৰ্ত্তন করে শিষ্যগণ লৈঞt t জাপনে কীৰ্ত্তন নাথ করয়ে কীৰ্ত্তন । চৌদিকে বেড়িয়া গায় সব শিষ্যগণ । आदि8 हहेब्रा अजू नेिछ नमिब्रट्न ! গড়াগড়ি বার প্রস্তু ধুলায় আবেশে । •ৰোল বোল” বলি প্ৰভু চতুর্দিকে পড়ে । পৃথিবী বিদীর্ণ হয় আছাড়ে আছাড়ে । arণীরাজের প্রবর্ষিত ধর্মের এই একটা প্রধান বিশিষ্টত । XIX W [ . د ۹۰ ] লেন, এক বিল তিনি দিনে দি স্বী করুত እፃgo বৈষ্ণব (সম্প্রদায়) ভজনগানাদি ইতঃপূৰ্ব্বে অষ্টান্ত সম্প্রদায়েও ছিল। কিন্তু এরূপ उद्रजङ्गकोनमङ्ग गोर्खन हेशब्र भूखी आब्र हिण न!। विक् **भूरथ अनि बाजारेब्रा इब्रिनाम कब्रिtडन, नाब्रन छूषूक বাজাইতেন,বীণাস্বরে গান করিতেন, এ সকল কথা পুরাণনিবন্ধে দেখিতে পাওয়া যায়। কিন্তু পাচছাজার দশহাজার লোক একত্ৰ সমবেত ও একভাবে অনুপ্রাণিত হইয় একগানের একস্তানে প্রেমভক্তির সমুদ্রতরঙ্গের স্মৃষ্টি করিয়া তোলার প্রণালী কেৰল वैtश्रोब्रांरभग्नहे ७धबर्सिङ । ७ ठब्रtत्र भश्९ क्रूज़ डाक्र१ जूत्र সকলেই সমভাবে আকৃষ্ট হইতেন, এমন কি মুসলমান পর্যাখ ५हे भझांनशैौर्डtन श्रांनिम्न क्लशः क्लद वणिग्र। ८धरमांभाtिश नृझा করিতেন । জনসাধারণের প্রতি তাহার উপদেশ এই— দশ পাচে মিলি নিজ কুয়ারে বসিয়া । কীৰ্ত্তন করিহ সম্ভে হাতে তালি দিয়া ॥
- छ्झंझ मम: ङ्श्यः शtग्नि नभः । গোপাল গোবিন্দরাম শ্ৰীমধুসূদন ।” কীৰ্ত্তন কহিল এই তোমাসভাকায় । স্ত্রীয়ে পুত্রে বাপে মিলি কর গিয়া সার।
鄰 樂 翻 彎 সন্ধ্যা হৈলে আপনে ছুয়ারে সঞ্জে মিলি । कौरींम कgद्रम जाछ क्षिप्र! कग्रजsiणि ॥ এই মতে নগরে নগরে সঙ্কীৰ্ত্তন। করাইতে লাগিলেন শচীর নন্দন ॥ এই সময়েও লোকের ঘরে মৃদঙ্গমন্দির প্রভৃতি বাদ্যযন্ত্র থাক্ষিত, লোকে দুর্গোৎসবাদিতে উহ লইয়া আমোদ করিত । কিন্তু মহাপ্রভুর আবির্ভাবে এই বাদ্যযন্ত্ৰাদি সঙ্কীৰ্ত্তনে ব্যবহৃত হইতে লাগিল। শ্ৰীমন্ত্ৰ বৃন্দাবনদাস তদীয় গ্রন্থে নামসঙ্কীর্তনের গৌরবপ্রভাব বিস্তারিতরূপে বর্ণনা করিয়াছেন । সেই সময়ে নবদ্বীপের অনন্তবৈভব সঙ্কীৰ্ত্তনের মহামহোৎসবে প্রতিফলিত হইত, সমগ্র রাজধানী হরিনাম সঙ্কীর্তনে টলমল করিয়া উঠিত, আৰু লোকের হৃদয়ে স্থদয়ে তাড়িতপ্রবাহের ষ্টীয় কীর্তনজনিত ভক্তিস্রোত প্রবাহিত ইত। ५्रं शमं नtभ-*t5रश्नङ्ग झश्छ भ्रश्t:थंज्रं शैक्षनेिडानिना १ বৃদ্ধ হরিদাসের প্রতি উপদেশ করিয়াছিলেন। যথা— त्न छन मिटानना छन्। इमिलि ! সৰ্ব্বত্র আমার আল্লা করহ প্রকাশ ৷ প্রতি ঘরে ঘরে গিল্প কর এই ভিক্ষী । ङ्कशास्त्रल क्लक्ष्एवल कब्र क्लरुकिl । हेहां दहे पञांग्र न बलिब cबांजहेिदः । नि श्रश्लानि षiणि चांश्षांरब्र कश्वि! ॥
