বৈষ্ণব (সম্প্রদায়) [ • १०२ ] বৈষ্ণব (সম্প্রদায়) 骨 爭 事 離 -- --- -------- সাধুসবা, মসংসদত্যাগ, ইঞ্জিন, প্রভাগৰ প্ৰৰণ ৰে আঞ্জা পাএ দুইজন বোলে ঘরে ঘরে । *লোল কৃষ্ণ, গাও কৃষ্ণ ভজত্বে কৃষ্ণেরে । কৃষ্ণ প্রাণ, কৃষ্ণ ধন, কৃষ্ণ সে জীবন। হেন কৃষ্ণ বল ভাই হৈয় একমন ॥ নিত্যানন্দ ও হরিদাসের নাম প্রচারে, ঘরে ঘরে নামসঙ্কীৰ্ত্তন প্রথা প্রচারিত হইল, ইহার সঙ্গে সঙ্গে সৰ্ব্বদা কৃষ্ণনামকরণ ও নিয়ত কৃষ্ণ প্রতি প্রগাঢ় ভক্তি প্রদর্শন অতি সত্বরে সমগ্ৰ নদীয়ায় 45ाब्रिछ शहेंट, स्वश्राईमाथाई भग्न छाग्न झहेौ ख्व्रज्ञ दश ভগবন্ধুক্তির সুধাধারায় পরিষিক্ত হইয়া মহাভাগবতভাব প্রাপ্ত হইলেন, এমন কি নামসঙ্গীৰ্ত্তনের বন্যা প্রবাহে, নদীয়ায় মুসলমানশাসনকৰ্ত্ত চাদক{ঞ্জী পৰ্য্যন্ত কৃতাৰ্থ হইয়াছিলেন । নামসঙ্কীৰ্ত্তনেই শ্ৰীগৌৰাঙ্গমহা প্রভুর ধৰ্ম্ম প্রবর্তন এবং ইহা হইতেই এই ধৰ্ম্মের বিস্তৃতি। এখনও বঙ্গ, উৎকল ও বৃন্দাবনাদি স্থানের ঘরে ঘরে এই নামসঙ্কীৰ্ত্তন প্রবলরাপে প্রচলিত রহিয়াছে । ভারতের সুদূরপ্রান্তে সৌরাষ্ট্রের অরণ্য মধ্যে এবং মণিপুরের পর্ব শুকন্দরে গৌরনিতানদের নামকীৰ্ত্তন সহ মৃদঙ্গ-করতালির ধ্বনিতে | কাননের বিহগগণ জাগিয় উঠে । হিমালয় হইতে কুমারিক। পৰ্য্যন্ত এবং পরাব হইতে ব্ৰহ্মদেশ পর্যন্ত সৰ্ব্বত্রই নুনাধিক পরিমাণে নমসঙ্কীৰ্ত্তন বিস্তৃত হইয়া পড়িয়াছে, এমন কি পৃথিবীর অপর খগু আমেরিকা পৰ্য্যন্ত ও ঐগৌরাঙ্গের নাম কীৰ্ত্তন আরম্ভ হইয়াছে। অধুনা ব্রাহ্ম খৃষ্টান প্রভৃতিও এই প্রথা অবলম্বন করিয়াছেন। যুগধৰ্ম্ম প্রবর্তকের নাম সঙ্কীৰ্ত্তন প্রথা এখন সমগ্র জগতে অবলম্বিত হইয়াছে । শ্ৰীগৌরাঙ্গলীলা এই নামসঙ্কীৰ্ত্তনের এক অভিনব বিপুল ইতিহাস । শ্ৰীমন্মথ প্ৰভু সদাচারের সাক্ষাৎ সমুজ্জ্বল বিগ্রহ। তাহার আদেশে শ্ৰীপাদ সনাতন হরিভক্তিবিলাস গ্রন্থ লিথিয় বৈষ্ণব সদাচার বিধান করিয়াছেন, উহাতে বাহ শুদ্ধি ও আস্তর শুদ্ধির অতি উৎকৃষ্ট বিধান আছে । এরূপ শাস্ত্রসম্মত সদাচার অপর সম্প্রদায়ে অতি বিরল । হরিভক্তিবিলাসে চিত্তশুদ্ধির মিমিত্ত বহুল উপায় বিহিত হইয়াছে । এই গ্রন্থে গুরুপদাশ্ৰয় দীক্ষা, প্রাতঃস্মৃতিকত দীক্ষা, শৌচ, আচমন, দ গুধারণ, স্নান, সন্ধ্যাবন্দন, গুরুসেব, উদ্ধপূও ও চফ্ৰাদি ধারণ, মালাধারণ, তুলসীচয়ন, দেবগৃহ সংস্কার, কৃষ্ণপ্রবোধন, পঞ্চ ষোড়শ পঞ্চাশং উপচারে ভগবদচন, পঞ্চকল পুঞ্জ, আরতি, কৃষ্ণের ছোজন ও শয়ন, তীর্থযার প্রয়োজন, কৃষ্ণমূৰ্ত্তিদর্শন, নামমহিমা, নামাপরাধবর্জন, বৈঞ্চবলক্ষণ, জপ, স্বতি, পরিক্রম, দণ্ডবং, বদন, थगांमङक4, ጃቫበ5†ቑ অনিবেদিতত্যাগ, বৈষ্ণবানন্দবৰ্দ্ধন, সাধুলক্ষণ, সাধুসঙ্গ, একাদণ্ড্যপবালাদি ব্ৰতপালন, অতি বিস্কৃতরূপে এই গ্রন্থে লিখিত্ত रुहेम्नां८झ* *ममम ऐदमैॉ*jांशिग्न नद्रांकाई cथमर्थिङ झ्हेंब्रां८छ् । ইস্ক্রিয়পরায়ণতার মূলোচ্ছেদ্ধ করিয়া ভগবল্লাভের মিমিঞ্জ केि ७धकां८द्र देवनाशj अवणचन कब्रिtष्ठ हब्र aहे ग्रंtइ उtशब्रि বিস্তৃত উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে। সত্যবাক্য, অসৎকৰ্ম্মত্যাগ, ইন্দ্রিয়সংযম প্রভৃতি অতি প্রয়োজনীয় বলিয়া উপদিষ্ট হইলেণ্ড বৈষ্ণবধৰ্ম্মে এই সকল ব্যাপার বহিরঙ্গ । ভগবন্ধুপাসনার নিমিত্ত, চিত্তভূমিকে প্রস্তুত করাই এই সম্প্রদায়ের সার উপদেশ। ভক্তিরসামৃতসিন্ধুতে এ বিষয়ে দার্শনিক প্রণালীতে অতি উচ্চ উপদেশ প্রদত্ত হইয়াছে । এই গ্রন্থখানি ও বৈঞ্চবাচারের স্মৃতিগ্রন্থের সহিত অবশু পাঠ্য। শ্ৰীচৈতন্যচরিতামৃতেও সংক্ষেপত: এই উভয় গ্রন্থের মৰ্ম্ম উল্লিখিত হইয়াছে । এই সম্প্রদায়ের সদাচার হিন্দুশাস্ত্রের সারস্বরূপ। উদ্ধপুণ্ড দিতিলকধারণ, কণ্ঠে তুলসীমালাধারণ এবং জপার্থে তুলসীমাগা র ব্যবহার এই সম্প্রদায়ের বৈষ্ণব চিহ্ন । হরিভক্তিবিলাসের চতুর্থবিলাসে উদ্ধপুগু দিধারণের বিধি ও মাহাত্ম্য সবিস্তার বর্ণিত আছে। কেশবাদি নাম উচ্চারণপুৰ্ব্বক ললাটে, উদরে, বক্ষঃস্থলে, কণ্ঠে, উভয় পাখে, উভয় বাহুতে, উভয় স্বন্ধে, পৃষ্ঠে ও কটিতে স্বাদশ তিলক বিহিত আছে। স্থানভেদে তিলকাঙ্কনের মন্ত্রকেশবাদি নাম । যথা— ললাটে কেশবং ধ্যায়েন্নারায়ণমথোদরে । বক্ষঃস্থলে মাধবস্তু গোবিন্দং কণ্ঠকুপকে ৷ ইত্যাদি । এইরূপ স্তাসের সম্প্রদায়ানুসারে পার্থক্যও দৃষ্ট হয় । তিলকধারণ অবগু কৰ্ত্তব্য, না করিলে প্রত্যৰায় আছে। দশজুল প্রমাণ উদ্ধপুণ্ড, করাই উত্তম । উৰ্দ্ধপুঞ্জের মধ্যে ছিদ্র রাখা হয়। সম্প্রদায়ামুসারে তিলক করার বিধান আছে, যথা—
- সাম্প্রদায়িকশিষ্ট্রানামাচারাচ্চ যথারুচিঃ । শঙ্খচক্রাদিচিহ্নামি সৰ্ব্বৈস্বঙ্গেষু ধরয়েৎ । ভg্যা নিজেষ্টদেবন্ত ধারয়েল্লক্ষণাগুপি ॥* o এই ৰচন অনুসারে কপালে বক্ষে বহুতে हेडार्मि স্থলে শ্ৰীপাদপদ্মচিহ্ন ও শঙ্খচক্রাদি চিহ্নঙ্কিত মুদ্রায় তিলক চিহ্ন মুদ্রিত হয়। গৌড়ীয় বৈষ্ণবগণের মধ্যে অনেকেই রামকৃষ্ণনামাঙ্কিত অথবা “শ্ৰীগৌরাঙ্গ” “শ্ৰীগৌরনিতানঙ্গ” প্রভৃতি নামাঙ্কিত মুদ্রাধারণ করেন । হরিভক্তিবিলাসে লিখিত আছে--
“भूझाङ*ावग्नांमाकिङ बाछेमब्रांविडि: ।” তিলকধারণের নিমিত্ত গোপীচন্দনই প্রশস্ত । ললাটেষ্ণু তিলক-নিষ্কম,- * * .. বৈষ্ণব-চিহ্ন
