পাতা:বিশ্বকোষ ঊনবিংশ খণ্ড.djvu/৭৩৫

বৌদ্ধধৰ্ম্ম ', વિનાનો সঙ্ঘে উপস্থিত বেী৭-স্থধিরগণ জানিয়াছিলেন “বে ১.৮ বৎসর পরে এক বৌদ্ধ শুমণের আবির্ভব হইবে, তিনি ব্ৰহ্মলোক হইতে অবতীর্ণ হইবেন এবং ব্রাহ্মণবংশে জন্মগ্রহণ করিবেন। ইহার নাম তিস্থল মোগ গলিপুত্ত্ব' ( তিঘ্য মোগলীপুত্র ) । ইনি সিগ গব এবং ‘চন্দবঙ্কি’ নামক ভিক্ষুদ্বয়ের নিকট দীক্ষালাভ এবং তার্থিক নীতি বিনাশ করিয়া সত্যধৰ্ম্ম সংস্থাপন করিবেন। ধাৰ্ম্মিক অশোক নৃপতি যখন পাটলিপুত্রে রাজত্ব করিবেন, তখন ইনি অবতীর্ণ হইবেন ।” দ্বিতীয় সঙ্গীতির সাতশত স্থবির সকলেই নিৰ্ব্বাণপ্রাপ্ত হষ্টলে পব তিধ্যের জন্ম হয় । ইনি প্রথমতঃ ব্রাহ্মণ্যধৰ্ম্ম ও বিজ্ঞানে 4. শিক্ষিত ইষ্টলেন এবং অবশেষে সিগ গবের নিকট দীক্ষালাভ । করিলেন । বুদ্ধদেবের নিব্বাণ গ্রাপ্তির ১৩৬ বৎসর পরে (৩৪৭ খৃষ্ট পৰ্ব্বাদে ) অশোকারাম বিহারে ৬০ হাজার ভিক্ষু বাস করিতেন । । ইহার বিভিন্ন সম্প্রদায়ের হইলে ও সকলেই কাষায় বস্ত্র পরিধান করিতেন । ইহার বুদ্ধ প্রচারিত নীতির অতিশয় দুৰ্গতি করিয়াছিলেন । এই সময়ে মোগ গলিপুত্ত সঙ্গীতি আহবান করেন এবং তাছাতে এক মহন্ত ভিক্ষু উপস্থিত হইয়াছিলেন। দুনীতি ও অপধন্মের বিনাশ করিয়া ষ্টান সত্যধৰ্ম্মের পুনরুদ্ধাব । করেন এবং অtভধৰ্ম্মেৰ ধৰ্ম্মনীতি প্রচার করেন । কথিত আছে, এই মোগগুলিপুত্তের নিকট হইতে মহেন্দ্র পঞ্চনিকায়, , অভিধন্মের সপ্তগ্রন্থ এবং সম্পূর্ণ বিনয়পিটক অধ্যয়ন করেন । এবং সিংহলে ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়া প্রসিদ্ধি লাভ কৰিয়াছিলেন । অঙ্গ এক বিবরণে দেখা যায়,যে এক হাজার নহে, ৬•হাঞ্জার 19ক্ষ এই সঙ্গীতিতে উপস্থিত হইয়াছিলেন । এই সঙ্গীতির প্রধান উদ্দেশ্য বোধ হয় মহাবিহারের বিভাজ্য- | 41দগণের মতকেই প্রকৃত বে। ধৰ্ম্ম বলিয়। প্রচার এবং ইহার 歌 প্রাধানু সংস্থাপন । i दिङक्षावांप, ‘८५११!न' ( श्रृंद३१[# ) ७२९ श्राऽाशबाभ ७ প্তরিণত শাখা প্রশাখা ইষ্টতে সম্পূর্ণ বিভিন্ন। মূল স্থবিরবাদ । ৯ইতে কালক্রমে দুঃশাখা উৎপন্ন হয়, মইশাসক এবং ! ‘ৰাজপুত্ত্বক' (বৃক্ষ্মপুত্ৰক )। এই শেষশাপ আবার চারিভাগে বিভক্ত হয় যথা—ধৰ্ম্মোন্তরিক, ভদ্রধানিক, ধরগরিক এবং সম্মিৰ্ত্তীয় । মহীশাসকের দুইশাখা যথা—সৰ্ব্বাস্তিবাদী এবং ধৰ্ম্মগুপ্তক। অন্তান্ত ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র শাখাপ্রশাখার উল্লেখ নিম্প্রয়োজন । - | বৌদ্ধগ্রন্থাধিতে যে সকল প্রমাণ পাওয়া যায়, তাছাতে ৰিভজ্যবাদকেই একমাত্র সঙ্গ্যধৰ্ম্ম অথবা অষ্টান্ত সম্প্রদায় হইতে সরপ্রেঃ বলিয়া মনে করিবাব কোন প্রকৃষ্ট কারণ পাওয়া যায় X1X እW¢ বৌদ্ধধৰ্ম্ম नt । ऐशं गझेब्राँ अरु५ 6न जमtब्र नांना धरुश बांक्षांपूषांन চলিত এবং সেন্ট জল্পই বিভজবাদীরা আপনাদের প্রাধান্ত স্থাপনের জন্য তিনটি উপায় ঠিক করিয়া রাখিয়াছিলেন – (১) তাছাদের ধৰ্ম্মগ্রন্থসমূহ মাগধীভাষায় লিধিত, ইছ সৰ্ব্বত্র প্রচারের চেষ্টা । (২) তিসস মোগগুলিপুত্তের ব্ৰহ্মলোকে জন্ম এবং তথা হইতে অবতরণের প্রবাদ ও ভবিষ্যদবাণী । (৩) তাহদেব ধৰ্ম্ম গ্ৰন্থ “পরিবার” পাটলিপুত্রেব সঙ্গীতিতে পুনরাবৃত্ত হইয়াছিল বলিয়া ঘোষণা । সমুদয় বিষয়ে আলোচনা করিলে এটমাত্র ধারণা যে গে পাটলিপুত্রের সঙ্গতি সম্প্রদায়-বিশেষের সন্মিলন মাত্র । মহাসঞ্জিাকেরা হাতে আদে যোগদান করেন নাই । সে সময়ে স্থবিরবাদীরা সকলেই একমতে ছিলেন কি তাছাদের মধ্যে ৭ ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সম্প্রদায় ছিল, তাহার প্রমাণ কৰা অসম্ভব। সিংগু•েণ বিভঙ্গ্যবাদী বৌদ্ধগণ সঙ্গীতির বিবরণকে অন্তরূপে রঞ্জিত কবিয়া সাধারণের অশদ্ধ উদ্রেক্‌ করিতে পারেন অথবা উত্তরদেশগ বৌদ্ধগণ এই সঙ্গীতিব কথা লোকে বিশ্বাস না করে সে জন্ত - হয়ত বিধিমত চেষ্টা করিতে পারেন । এই জন্যই পবৰস্থী বৌদ্ধগ্রন্থে তিসম মোগ গলিপুত্তের নাম সচরাচর দেখা যায় না। যাঙ্গ হউক, পাটলিপুত্রের বৌদ্ধসত্ত্যে যে সম্রাট অশোককে সদ্ধৰ্ম্মে অণুবী করিয়াছিল, তাহতে সন্দেহ নাই ! এই সঙ্গীতিৰ পব যে বুদ্ধভাধিত শাস্ত্রসমূহ লিপিবদ্ধ ও ভারতের মানাস্থানে প্রচারিত হইবাব ব্যবস্থা হয়, জয়পুরের অন্তর্গত ভাব রা নামক স্থান হইতে আবিষ্কৃত সম্রাটু অশোকের গিরিলিপি হইতে গহার স্পষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়। উক্ত গিরিলিপিতে বিনয়পিটকের সারাংশ ‘বিনয়সমুৎকর্ষ’ নামক প্রাতিমোক্ষ,স্বত্রপিটকের অগুৰুর নিকায়ের অন্তর্গত আরণ্যক অনাগত-ভয়-স্থর, বিনয়পিটকেল মহাবগগের অন্তর্গত উপতিয্যপ্রশ্ন বা শারিপুত্র প্রশ্ন', ' ' পিটকের মৃত্তনিপাতের অন্তর্গত 'মুনিগাথা' নামক ১৫শ স্থ4, মজমিনিকায়ের অন্তর্গত্ব ‘লাগুলোবাদে মৃধাবাদ’ বা অম্বল ঠিক রাহুলোবাদ নামক ৬১ z: ইত্যাদি প্রাচীন বৌদ্ধগ্রন্থাবলীর স্পষ্ট উল্লেখ আছে । [ প্রিসুদৰ্শী শব্দ ৫১ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য । ] পূৰ্ব্বে উক্ত হইয়াছে অশোকের রাজৰ কালে পাটলিপুরে সঙ্গীতির অধিবেশন হয়। ইহা অবিশ্বাস করিবার কোন কারণ নাই । অশোক, বিলুসারে পুত্র এবং চন্দ্রগুপ্তের পেীয় ছিলেন । সম্ভবত: অশোকের রঞ্জত্বে বৌদ্ধধৰ্ম্মেয় প্রচার খৃঃ পূঃ ৩১৬ জন্ধে অশোকের রাজ্যাভিষেক হয়। अप्णाएकत्र अिभग्नद्र ८६ गरुण कश्"ागनागि °ts पत्र, তাহাতে দেখা যায়, তিনি বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত ইয়। যদিও উক্ত