পাতা:বিশ্বকোষ একবিংশ খণ্ড.djvu/১২১

झनाच्ने _f$న 噬* BBHHB SBHS DDD DBBBmtt BBBD DDHHHS मध्रप्ड ईशंब्र लभ५ uहेक्ल” णिदिङ बांtइ tव-- *** ** “नग्नवउँो श्रुरुन्डार्यक्नप्धार्थक्सर । তদেৰনিপিণ্ডিং দেশং প্রক্ষাৰণ্ডং প্রচক্ষতে ॥ ভক্ষিন দেশে য আচারঃ পারস্পর্বক্ৰমাগত । . सिम१ जोखुङ्गाभाम१ ननाघ्रोम्न: ज छैफ्ना’छ ।” (अर्ू ६१७१-४४) अब्बत्रको ७ सूक्षडौं ७३ इं क्वनोक्न मप्सा"c२ गफ्ण थप्नत्र आtइ, छांशध्र जॉम अथौष6 1 &हे tषल वर्ष5डू*tवघ्न भ१९ তন্তের্গত জাষ্টিদিগের মধ্যে যে সকল জচিায় পরস্পর ক্রমে DDDDDDB BBB BBBBBS BBB BBB BBS BB সকল দেশগষ্কৃত অগ্রজন্ম গ্রাহ্মণগণে লিঙ্কট হুইষ্ণে পৃথিবী৭ বাৰতীয় গেঞ্চের লনাচার শিক্ষা কঞ্জ বিধেয় । লাধুগণ যে আচার অবলম্বন করি থাকেন, তাছাই সদাচায় नाप्म १Iाऊ । मञ्चागि थ**ीश eभूब्राणौचेि नक्षण *ोहळूरुं भन|চারের বিশেষ প্রশংসা আছে । “সাধব ক্ষীণদোষচ সচ্ছন্মঃ সাধুবাচক । তেষামাচরণং বস্তু, সদাচার: স উচ্যতে । আগমেৰু পুরাণেষু সংহিতাম ঘখোদিতাম্। সমুষ্টিসদাচারাংস্তান গৃষ্ট্ৰীয়াপৃহস্থবৎ ॥” (কলিকাপু৮৬অ') দোষপূন্ত হওয়ায় সাধু সকল সৎ শৰে অভিহিত, সেই সাধু লিগের যে আচরণ, তাহাকে সদাচার কহে । পুরাণ, আগম, ও মধু প্রভৃতি সংহিতাসমূহে যে সকল সদাচার নিণীত হইয়াছে, রাজাও গৃহস্থের দ্যায় সেই সকল সদাচার পালন করিবেন। ধৰ্ম্মশাস্ত্রে লিখিত আছে যে সদাচায়বিহীন ব্যক্তির ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম সকল বিফল হয়, সুতরাং প্রথমে সকলেরই আচীয়-পরায়ণ হওয়া আবশুক । মসুতে লিথিত আছে-- “শ্রতিস্থত্যুদিতং সম্যক্ নিবন্ধং স্বেষু কৰ্ম্মস্থ। ধৰ্ম্মমূলং নিষেবেত সদাচারমতঙ্গিতঃ ॥ আচারাল্লভতে হায়ুরাচারাঙ্গীপিতাঃ প্রজীঃ । আচারাদ্ধনমক্ষ্যমাচারোহন্ত্যলক্ষণম্ | দুৰ্বাচারোহি পুরুষে লোকে ভবতি নিন্দিতঃ। ঃখভাগী চ সততং ব্যাধিতোংল্পায়ুরেব চ। সৰ্ব্বলক্ষণহীনোইপি বঃ সদাচারবানু নয় । শ্রদধানেইনস্বয়শ শতং বর্ষাণি জীবন্তি ॥”(মন্ত্র ৪১৫-১৫৮) বেধ ও স্মৃতিতে যে আচার সম্যকৃরূপে বর্ণিত হইয়াছে, স্ব স্ব বর্ণাশ্রমবিহিত সৰ্ব্বধৰ্ম্মের মূলস্বরূপ, সাধুজনকর্তৃক অনুষ্ঠিত সেই अन्नब्रह निब्रगण श्हेब्र गवान् पाश्त्र गश्ड गागन कब्जा বিধেয় ; কারণ সদাচারধান হইলে দীর্ঘায়ুগা, মনোমত সপ্তানभूछछि G अकब्र ५नणा छ हद्देब्र थttफ cqपर गईणांड cकान | -- 鹼 - - * श्रणक्रण • थकिtणसsडांश विमडे रुछ । झबांछन्न नूक्रव अनगधारण बिनि७, नखड“झषङी, रमां★यख आक्र जब्रादू श्छ। गकन अकांब्र उडणभ*शैन इहेरण● cष बम गवाष्ठांब्रभब्रांप्रण, अकाबान् ७ भएकोब्रश्छि एन, छिमिभकक्र्थ बौदिङ थाप्रुम । गवाकांब्रहे थईीछङ्गoगन्न भ्रूण, क्षांsां★ wद्विअनि कक्रिझ बनेि cरून दरवैग्न श्रध्नईॉम कङ्ग श्ब्र, डांश विश्ञ इऍकां* थाहरु । भए। ध्ङ्कर्षणषाप्त्र भगोष्ठाtब्रप्त विष्क्रय चबिरुद्र चेष्ह, करुणा ভয়ে, তাছা এই স্থলে লিখিত ছইল গণ মার্কণ্ডেয়পুরাণে मनागनान्न ॐwथान गवाकांtशद्र क्बिग्न नदिशाब पछि छहेहारह,-- সংক্ষিপ্তভাৰে তাছা আলোচিত ছইল "ছনে সদা কার্ধমাচারপরিণালন। . . • न श5विशैमश्ट खञ्जमa श्रश्वङ्ग $ ॥ ' ः যজ্ঞদানতপ:ংসীহু পুরুষপ্ত এ ভূভঙ্গে । ভৰপ্তি ধঃ সদাচায়ং গমুন্নতষ্য প্রধর্তভে ॥” (es৬-৭ ) गनां5ांब्र नांणन कब्रां शृंश्रश्नं अवर्छ कर्डषा । लन:क्लांब्रक्शैिन ব্যক্তির কোন লোকেই সুখ স্বভবটম হয় না, ইহ-সংসারে যিনি मनां5ाग्न-रिशैन श्ब्रा विक्रब्रण कtप्रन, छांशं★ षङ, धान, छनश। এই সকলই অমঙ্গলের কারণ হয় । সদাচারীণ পুরুষ কখনই দীর্ঘায়ু লাভ করিতে পারেন মা। এই জন্ত পদাচাল্প-প্ৰদায়ণ इeब्र आवशक । गनाम्नाञ्च राज्ञा भभजण जूौफूङ श्य । ব্রাহ্মণাদি প্রত্যেক বর্ণের যে সকল আশ্ৰম-ধৰ্ম্ম অতিষ্ঠিত হইয়াছে, তাহাকেই সদাচায় কহে । গৃহস্থজায়েরই ৰিঙ্গাপাধনে যত্ন করা কর্তব্য । ত্রিবর্গের সিদ্ধি হইলে ইহু-পরলোকে গুত DBB BBBS BBBBB BB BBBB BBBDD BBB BBBS ব্রাহ্মণ ও খাৰদিগকে স্মরণ এবং বেদার্থতত্ত্ব চিস্ত করা বিধেয় । DDDD BBS DDB BBB BB BBBDD D BBBBB BBB নক্ষত্র থাকিতে থাকিতে প্রাতঃসন্ধ্য ৪ দিবাঙ্কল্প থাকিতে থাকিতে गांच्च९ णकr अष्ट्रéांन कब्र थायर्छक । अमां*९ नमtछ छेद्ध निग्नtगन्न ব্যতি গ্রুঞ্জ করিবে না, কঙ্কাচ মিথ্যা কথা বা পক্ষবাক্য প্রয়োগ করিবে না। কখন অলংশান্ত্র, অসংবাদ ও অসৎ সেৰা কঞ্জিবে না। কেশ-সংস্করণ, আৰু দর্শন, দম্ভ-ধাবন এবং দেৰগণের তর্পণ এই সকল কাৰ্য্য পুৰ্ব্বাহ্লে বিধেয় । নগা পরস্ত্রী ও আপনার বিষ্ঠা দর্শন করিতে নাই। ওfাম, আবসখ, তীর্থ ও ক্ষেত্র এই সকল शtन cय *थ निम्न शमन फब्रिड श्छ, थ्थाब्र विई च चूबङाश कब्रिtरु ना । अरण भणभूब७rां*, द ब्लौगcन्न ●यंत्रुख हढेरद न। ब्रझषणा झैोब्र मर्थन, ***म ● नछावण uxचकारब्रहे *ब्रिजTाश्रृं DDD SSS DS DDS BBS BBS BBBB BBBS BBS BBBS অস্থি, জু বাজি এই সকলে ঔপন্ন উপবেশণ কমিৰ না। গাখীন ইঞ্জ উপার্জিত অর্থের চতুর্ণনশ পরলোক-সাধন