পাতা:বিশ্বকোষ একবিংশ খণ্ড.djvu/১২২

সদাচার t *३९ ] --- - - थरनईब्र बछ नकब्र कब्रिtरु । अर्का१* बांब्रl अांच्चt*ांब* G निष्ठा प्टेमभिडिका िकार्थ गन्त्रामन ७ अवस्थििडे ७रू खाश भूणश्वन दक्कएन्। বদ্ধিত করিবে। কাচ পাপ কার্য্যের অনুষ্ঠান করিবে না। গৃৎস্থ বিত্তবানুসারে পিতৃগণ, দেবগণ, মজুৰগণ ও ভূতগণের অর্চনা করিয়া পরে স্বয়ং ভোজন কন্নিৰে । কোনরূপ অপকার वा स्नाख्छन वाज्रिएमएक काशब्र७ कथन cनात्बालूएषाष१ कब्रिट्ष ন। একবগ্ন পরিধান করিয়া দেবগণের অর্চন বা ভোজন कब्रिtङ नाझे, ब्धं इहेब्रा घांन षl *ब्रन कब्रिtरु न । न्डि1 भाड 5धफूडि सङ्गछन। झुकुङ कर्फी कब्रिएल ७श्। काहाब्रु निको প্রকাশ করিবে না, জুদ্ধ হইলে তাহাদিগকে প্রসন্ন কংিবে। অন্ত কোন ব্যক্তি তাছাদের পন্ধিবাদ করিলে তাছা শ্রবণ করিবে না। অক্টের পরিছিত উপনিৎ, বস্ত্র ও মাল্যাদি পরিধান করিবে না । কাহারও প্রতি আক্রোশ-প্রকাশ ও পিণ্ডন-ব বহার বিধেয় মহে। মুখ, উন্মত্ত, বিপদগ্ৰস্ত, বিরূপ, মায়াবী, নুনাঙ্গ, অধিকাঙ্গ, ইহাদিগকে কদাচ উপহাস করিতে নাই। উদ্ধত, উন্মত্ত, মূঢ়, অবিনীত, অশীল, চৌর্য্যাদি দূষিত, অতিব্যয়শীল, লুব্ধ, বৈরী, বন্ধীপতি, বগবান নীচ, নিন্দিত, হীনস্বভাব, ও সৰ্ব্বশী এই সকল ব্যক্তির সহিত মিত্রত বা, একত্র বাস করা কদাচ বিধেয় নছে। সদাচারাবলম্বী সাধুগণ, প্রাঙ্গ, থলতাহীন, শক্তিসম্পন্ন ও কাৰ্য্যে উদ্যোগশালী ব্যক্তিদিগেরই সহিত মিত্রতা করিবে। শাস্ত্রে ৰে সকল শৌচ কার্য নির্দিষ্ট হইয়াছে, তাহ৷ গুরু বা লঘু যাহাই হউক কেন না, অবিলম্বে তাহ সম্পাদন করিবে। যেখানে বলবান বিজিতশত্রু ধৰ্ম্মতৎপর রাজার বাস, সেই স্থানে বাস করিবে। কুরাজার রাজ্যে বাস করিবেন । সৰ্ব্বদা স্বশীল সহবাসীদিগের মধ্যে বাগ করবে। (মার্কণ্ডেয়পু সদাচার নামক ৩৫ অ’) সদাচার সম্বন্ধে স্থল কথা এই যে, শাস্ত্রে যাহার যে বর্ণাশ্রম নির্দিষ্ট, সেই বর্ণাশ্রম ৰিহিত যে সকল আচারপদ্ধতি তাহাই সেই সেই বর্ণের সদাচার । এই সদাচার যিনি পালন করেন, র্তাeার ইহপরীর বিশেষ মঙ্গল হয়। এই সদাচাররূপ বৃক্ষের মূল ধৰ্ম্ম, ধন ইছার শাখা, পুষ্প ইহার কাম, ফল ইহার মোক্ষ, অতএব যিনি এই সদাচায় রূপ তরু-লেব করেন, তিনিই পুণ্যভোক্ত হন। “ধৰ্ম্মোহস্ত মূলং ধনমস্ত শাখা পুষ্পঞ্চ কামঃ ফলমন্ত মোক্ষঃ। অসে সদাচরতরুঃ মুকেশিন সংসেলিতে যেন স পুণ্যভোক্ত ॥” ( বামনপু° ১৪ জ” ) পদ্মপুরাণ স্বৰ্গখণ্ড ২৯, ৩•, ৩১ অধ্যায়, বিষ্ণুপুরাণ ৩। ২১ অধ্যায়, বামনপুরাণ ১৪ অ’, মঞ্জু ৪ অ’, মার্কণ্ডেয়পুরাণ जपाफ़ाघ्र नांभफ् अशाग्न थङ्कङि &ltइ बिt*य विदब्र१ झठेवा । সৰু সাধুরাচারে মন্ত । (ত্রি ) ২ গদাচরণশীল, সদাচাৰী। সদাচারবৎ (ৰি) সদাচার অস্কার্থে মজুপ, মস্ত ব। সদাচার ৬ ব্রহ্মস্ব এতাৎপৰ্য্যপ্রকাশ প্রণেতা । সদানপ্ত - বিশিষ্ট, যাচারযুক্ত। সদাচারিন (ৰি) সদাচার অস্ত্যৰ্থে ইনি। ১ সদাচায়বিশিষ্ট। সদা চরতীতি চর-ণিনি । ২ সদা বিচরণশীল। সদাচাৰ্য্য, একাক্ষরনিঘণ্ট,গ্ৰণেতা। সদাতন (পুং) সা ভৰ সদা সোয়ং চিরমিত্তি। ইতি টুটুল। छूऎ5. (*॥ 8७२७) । • विकू । (जि) २ निडा । (चभद्र ) সদাতোয় ( স্ত্রী) সদা তোয়ং স্বত্র। ১ এলাপণী । ( শলচ" ) ३ कन्नtडांब्र! मलैौ । সদাত্মন, মুনি, প্ৰবোধচন্ত্রোয়টাকা-রচয়িত। ननांलांम (१९) गनtनांन६ भनअण दश । • भैमांबद्ध । २भtग* । ৩ মত্তহস্তী। (মেদিনী ) (ক্লী ) এ নিত্যদান, সদাব্রত। সদান (ত্রি ) দানের সহিত। “উত বা সন্ধানঃ" (ধৰু ৭.৩:১২) ‘গঙ্গানঃ সৰ্ব্বদানসহিতঃ’ ( সারণ ) সদানন্দ (পুং ) সদা আনন্দো যন্ত । আনন্দবিশিষ্ট, যাহার সর্বদাই আননা । সদানন্দ, ১ ছন্দোগাছিক প্রণেতা। ২ তত্ত্ববিবেকটাক, প্রত্যকতত্ত্বচিস্তামণি ও স্বপ্রভা নামী তাহার টীকা রচয়িত।। ৩ দিব্যসংগ্রহ নামক দীধিতি প্রণেতা । ৪ নৈষধীয়টাকারচরিত। ও পারাশরটীকা ও ভাস্বতীটীক নামক জ্যোতিগ্রন্থগণেন্ত । ৭ ভাগবতপদ্যত্রীব্যাখ্যারচয়িত । ৮ মোক্ষধৰ্ম্মসারোদ্ধার প্রণেতা। ৯ বামকেশ্বরতটীকা ७ विश्ञांजभौशिक-शैक नाभरु झहे शानि ७श्-ब्रहब्रिडा । ১• বজেন্দ্রচরিত প্রশেল । ১১ অদ্বৈতীপিকাবিবরণ, অধ্যাক্সরামায়ণটিল্পন, অবধূতগীতাটক, জ্ঞানামৃত-টিল্পনি পঞ্চগ. টীকা, ব্রহ্মগীতাব্যাখ্যা, যোগবাশিষ্ঠতাৎপৰ্য্যপ্রকাশ ও শিবসংহিতা টীকা নামক বহু গ্রন্থ প্রণেতা। কিন্তু ভাষাদৃষ্টে উক্ত নয়খানি টীকা গ্রন্থকে এক ব্যক্তির রচনা বলিয়া গ্রহণ করা মুকঠিন। সদানন্দ কাশ্মীর, অদ্বৈতব্ৰহ্মসিদ্ধি, স্বরূপনির্ণয় ও স্বরূপ প্রকাশ নামক তিনখানি গ্রন্থ-রচয়িত । ইনি ব্রহ্মাননা ও নারায়ণের শিষ্য। সদানন্দ নাথ, তন্ত্রকৌমুদী প্রণেতা | সদানন্দময় (জি) সদানন্দ স্বরূপে ময়টু। সদানন্ম স্বরূপ । সদানন্দ যোগীন্দ্র, বোস্তগীর শেতা। ইনি অদ্বয়ানদের শিষ্য। সদানন্দ ব্যাস, ভগবদগীতাভাবপ্রকাশ প্রণেতা, ইনি ১৭৮৭ খৃষ্টাব্দে উক্ত গ্রন্থ রচনা করেন। সদানন্দ শুক্ল, গণেশার্চনচন্ত্রিকারচয়িত। সদানন্ত (পুং ) সদা নৃত্যতীতি নৃত-জচ, ১ খঞ্জনপক্ষী । ( শব্দচ" ) (ত্রি ) ও সদামৃত্যকারক। ১ শিব। (ত্রি ) ২ সন্ধা