সনাতম গোস্বামী ংস করা জৰুৰ্ত্তব্য মনে করেন। এইদশে তিনি কাশীধামে মহাপ্রভুর চরণাস্তিকে অবস্থান করিয়া মাধুকী বৃত্তি অবলম্বনে দিনপাত করিতে লাগিলেন। হুসেন শাহের প্রধানশুন মন্ত্রী রাজপ্রতাপ সনাতন কোলীন পরিয়া কাশীর দ্বারে बtग्न डिक्रवृद्धि बांद्रा औरन অতিবাহিত করিতে লাগিলেন । wor কে সনাতনের এই কৌলীন রাজাধিরাজের স্থল কল অপেক্ষাও অধিকতর গৌরবাহ বলির প্রতিভাত হইতে লাগিল। কৌলীনই ভারতবাসীদের গৌরবপতাকা । সনাতনের বিনয়, বৈরাগ্য ও দৈন্যদর্শনে মহাপ্রস্তু পরম बुडे হইলেন। সনাতন কোলীন পরিধান করেন, মাধুকী বৃত্তিতে जैौरुन थाब्र१ कमन, किड ७*नe প্রকাস্তপ্রদত্ত ভোট কৰলখনি সনাতনের গায়ে ছিল। মহাপ্ৰভু দেখিলেন, সনাতনের দেহে এখন জার মূল্যবান ভোটফৰল শোভা পায় না। তিনি একটু কটাক্ষ ভাবে ভোটকম্বলের প্রতি দৃষ্টি করিলেন। বুদ্ধি" মান সনাতন তখনই মহাগ্ৰন্থর মনোগত ভাব বুঝিতে পারির স্নানার্থ গঙ্গায় গেলেন। সেখানে দেখিলেন একজন cशोऊँौब्रां রৌদ্রে তাহার গায়ের ছিন্ন বঁাখা শুদ্ধ করিতেছেন। সনাতন বলিলেন, দয়াময় আপনি দয়া করিয়া আমার কৰল খানা গ্রহণ করুন, আর আপনার এই ছিন্ন কাথা খান আমার ििङ्ग खभिांश्a উদ্ধার করুন। গৌড়ীয়া বলিল, দেখিতেছি আপনি প্রাচীন লোক, আমার উপহাস করিতেছেন কেন, আমি দরিত্র কি করিব ? শতগ্রন্থি ছিন্ন কঁথি ভিন্ন ভাল শীতবস্ত্র কোথায় পাইব ? সনাতন বলিলেন, উপহাস নয় যথার্থ বলিতেছি। এ কম্বল আমার যোগ্য নছে, ঐ ছিন্ন কাখাই মামার যোগ্য। গৌড়ীয়া বিস্থিত হইল, সনাতনের বাক্য যে উপহাস নয় উহা বুঝিয়া কৰল লইয়া কাখা থানি প্রদান কৰিল । সনাতন প্রফুল্লচিত্তে ছেড়া কঁথি গায়ে দিয়া প্রস্থান করিলেন । গৌড়ীয় বিস্মত ভাবে স্বতদুর দেখা গেল সনাতনের দিকে চাহিয়া রহিল। অতঃপর সনাতন মহা প্রভূর নিকটে উপস্থিত হইলেন। যথা তত্তমালে— “সেই কঁাথ গলে দিয়া প্রভুর নিকটে গিল্প দওবৎ করিয়া পড়িল । মহা প্ৰভু তাহ দেখি ছল ছল করি জাখি আলিঙ্গন উঠিয়া করিল ॥* অতঃপর মহাপ্রভু যাছা বলিলেন, চৈতন্যচরিতামৃত্তে তাহ এইরূপ লিপিবদ্ধ হইয়াছে –
- প্রভু কহে ইহা অামি করিয়াছি বিচার । বিষয়ভোগ খণ্ডাইল কৃষ্ণ যে তোমার ॥ সে কেন রাখিবে তোমার শেষ বিষয়ভোগ । রোগ খণ্ড লাবৈত্ত না রাখে শেষ রোগ ।
& [ s8९ 1 সনাতন গোস্বামী 圈、 ভিন মুরার ভোট গার মাধুৰী গ্ৰাস । ধৰ্ম্মহানি হয় লোকে কল্পে উপহাস ।" बैtशोब्रांज बश८डू मनाङएनब्र चांछन्नप्* बांद्र *ब नाहे আনন্দিত হইলেন। সনাতন সৰ্ব্বশাস্ত্ৰে জুপণ্ডিত অথচ বিনয়ের খনি, তিনি অক্ষুল ঐশ্বর্ধ জাপদের ভায় জ্ঞান করিয়া ६बब्रांtशाग्न जांथग्न &इण कब्रेिब्रांद्दइन । मशॐफू हिब्र कब्रिह्णन, ceवभ्रखखिन्न बिषण - वं5ांश्च निबांनि चञ्छ Gaङ्गश् ७ সনাতনই প্রকৃত পাৰে। ইতঃপূৰ্ব্বে তিনি এরপকে শক্তি जर्षणंग्न कब्रिङ्ग छैiहांएक ॐ*८लभं ७धकांन कब्रिग्नांहिएणन । बषन कां★ीषांटम डिनि टेयकवषाईब्र नांब्रनिकांडनबूह সনাতনের নিকট উপদেশ করিতে প্রবৃত্ত হইলেন। পাঞ্জ সনাতন জিজ্ঞাক্ষ ভাবে মহাপ্রভুর চরণতলে উপৰেশন করিয়া যে সকল ধৰ্ম্মতত্ত্ব শ্রবণ করেন, তীয় গ্রন্থনিৰহে তাছাই অভিব্যক্ত হইয়াছে। কাশীখামেই পাজ সমাক্তন মহাপ্রভুর নিকট যে সকল উপদেশ প্রাপ্ত হন, চৈতন্যচরিতামৃত গ্রন্থে ঐ সকল উপদেশের সংক্ষিপ্ত মৰ্ম্ম লিপিবদ্ধ আছে। অতঃপর মহাপ্রভুর আদেশে তিনি বৃন্দাবনে গমন করেন । বৃন্দাবনে গমন করিয়া সনাতন যেরূপ কঠোর সাধনায় প্রবৃত্ত হইয়াছিলেন, যেরূপ অমুরাগময় ও ব্যাকুলতাময় ভজননিষ্ঠায় নিমগ্ন হইয়াছিলেন রাধাবল্লভ দাসের একটা পদে তাহার জাভাস পাওয়া যায় । তদযথা— . "ীরূপের বড় ভাই সনাতন গোসাঞ্চি পাতশার উজীর হৈঞ ছিল । @রাপের পত্র পাইয় বন্দী হৈডে পলাইয়৷ কাশীপুরে গৌরাঙ্গ ভেটিল । ছিড়া বস্ত্র অঙ্গে মলি হাতে নখ মাথে চুলি निकै शाहेगड चमज एitठ । জুই ওচ্ছ তৃণ করি ७]क ७5ह णtरू थग्नि পড়িলা গৌরাঙ্গ পদতলে । জয়বেশ রূপ দেখি প্রভুর সজল জাখি ৰছি পাসরিয়া আইসে ধাঞা । সনাতনে করি কোলে, কাতরে গোলাএী ৰলে মো অধমে স্পর্শ কি লাগিঞা ) জম্পর্শ পামর দীন, ছরiচার মলা হীন নীচ সঙ্গে নীচ ব্যবহার। এ হেন পামর জনে --ম্পর্শ প্রভু কি কারণে যোগ্য নহে তোমা পশিবায় ॥ ভোট কাল দেখি গায় গ্ৰজু পুন পুন চায় লজ্জিত হইলা সনাতন ।
