সন্দেহ [ $$$ ) नञ्जके <. সন্দেশহারিন (ৰি) লঙ্কেশং ছয়তি স্ব-গিনি। দূত । ধিনি ११ॉन जहेब्र शांन । मान्नsार्थ (शू१) वार्डीब्र अञ्च, शश्वांtबंब्र मिभिख । (cबर्थपूंछ e) সন্দেশোক্তি (স্ত্রী) সন্দেশপ্ত উক্তিঃ । সন্দেশ-কখন; সংবাদ कधन ! जान्लशु) (बि ) गtनर्थ-*ा९ । नवांनtनलउद । चtवभजांड ।
- ( षं a॥४७॥v ) नtन्नकैया ( जि) जश्नtफ्न। "क्रि श १गू झषाउज यूख्द्रन
यशडि: गएकईषाम्।” (भकूडणा ) मान्लक्ष् (श्रृ१) नर-विश्-प4 । uसंशर्द्विक बिक्रकडांवाडांवপ্রকারক জ্ঞান। ( সিদ্ধাস্তমুক্তা” ) পৰ্য্যায়-বিচিকিৎসা, সংশয়, দ্বাপর। ( অমর ) এক ধৰ্ম্মাক্রাপ্ত ছুইটী পদার্থের সংশয়াম্মঞ্চ যে জ্ঞান তাহাকে সন্দেহ কছে। খৈৰ জ্ঞান, রজ্জ্ব দেখিয়া ইহা সর্প বী রজু এইরূপ যে সংশয়াত্মক জ্ঞান তাছাই সন্দেহ । “সতাংহি সন্দেছপদেষু বস্তুযু প্রমাণমন্তঃকরণপ্রবৃত্ত: ॥” (শকুন্তলা) সাধুদিগের সন্দেহপদ বস্তুতে অর্থাৎ যে বস্তুতে সাধুদিগের সন্দেহ হয়, সেই স্থলে তাহাদিগের অন্তঃকরণবৃত্তিই প্রমাণ, মন যাহা বলে, তাহাই ঠিক । ২ অর্থালঙ্কারবিশেষ। ইচ্ছার লক্ষণ*সন্দেহঃ প্রকৃতেহন্তস্ত সংশয়প্রতিভোখিতঃ । গুদ্ধে নিশ্চয়গর্ভোইসেী নিশ্চয়ান্ত ইতি ত্রিধ ॥* ( সাহিত্যদর্পণ ১৯৬৮• ) প্রকৃত অর্থাৎ প্রস্তুত বিষয়ে উপমেয়ে প্রতিভা দ্বারা উখিত উপমানের যে সংশয়, তাহাকে সম্বেছ অলঙ্কার কছে । অর্থাৎ প্রকৃত যে বর্ণনীয় বিষয় তাহাতে বুদ্ধি দ্বারা উত্থাপিত আম্ভের যে সংশয় তাহারছ নাম সনেহালঙ্কার। এই অলঙ্কার ত্রিবিধ— শুদ্ধ, নিশ্চয়গর্ভ ও নিশ্চয়াত্ত । যে স্থলে সংশয়ই পৰ্য্যবসান হয়, তথায় শুদ্ধ সন্দেহ, আর যে স্থলে আদি ও অস্তে সংশয়, এবং মধ্যে নিশ্চয় তাহাকে নিশ্চয়গর্ভসন্দেহ, এবং যে স্থানে আদিতে সন্দেহ এবং অস্তে নিশ্চয় তাহাকে নিশ্চয়াস্ত সন্দেহ কহে ।
- কিং তারুণ্যতরোয়িং রসভরোদ্ভিন্ন নবাবল্লরী। বেলা েপ্রাচ্ছলিতস্ত কিং লছরিকা লাবণ্যবারাংনিধেঃ -
( সাহিত্যদ” ১•।৬৮০ ) কোন কামুক নায়ক নায়িক দর্শন করিয়া বিতর্ক করিয়া বলিতেছে যে, এই স্ত্রী তারুণ্য রূপ-বৃক্ষের অর্থাৎ যৌবন-দ্রুমের রসম্ভল্পোঞ্জ অতিশয় রস দ্বারা নিঃস্থত নুগুন মঞ্জী কি ? বা বেলা প্রাচ্ছলিও অর্থাৎ তটদেশে স্ফীতোথিত লাবণ্যসমুদ্রের লছরিক কি ? এই স্থলে প্রকৃত নায়িকা তাহাতে थठिछ। पाश्ना डेथिङ अष्ठ नियप्प्लग्न ग९५म्न श्हेब्राप्छ, श्रृङग्ना९ —-- uहे श्tण गtकाशगकान्न इहेणै। क्रूि ७३ ऋण अहे गरणtब्रेब्रहे
- iर्षJवगाँन इGब्राम्र तकनtनाह इहेण ।
"अब्र६ मार्ड७: कि९ न षनू छूब्रटैग गतडिब्रिड: কৃশান্থঃ কিং সৰ্ব্বা: প্রসঙ্কতি দিশে নৈৰ নিয়ভ। কৃতান্ত; কিং সাক্ষান্মধিবহনোংলাবিতি পুনঃ সমালোক্যাঙ্গেী ভাং বিদধতি বিকল্পানু প্রতিভটা ।” ( 6 שטן"ל "דJשttföי) শক্ৰপক্ষীয় যোদ্ধগণকে দেখিয়া সম্বেছ করিয়া বলা হইতেছে যে ইহা কি স্বৰ্য্য ! না, হুর্ঘ্য হইলে সাতটা অশ্বযুক্ত হইত, তবে ইহা কি অগ্নি ? না, অগ্নি হইলে চারিদিক প্রসারিত श्ईड ? हेश कि बम ? मा, यम इहेtग भश्विदाश्न इहेड, ইত্যাদি প্রকার সন্দেহ করিয়া স্থির হইল যে যুদ্ধস্থলে প্রতিপক্ষীয় যোদ্ধগণ আসিতেছে। এই স্থলে প্রথমে সম্বেছ এবং তৎপরে মধ্যে নিশ্চয় হওয়ায় নিশ্চয়গর্ভ-সন্দেহ ছইল । নিশ্চয়াস্তসন্দেহ— “কিং তাবৎ সরসি সরোজমেতগার লাহোম্মিমুখমবভাসতে তরুণ্যাঃ । সংশয্য ক্ষশমিতি নিশ্চিকায় কশ্চিৎ বিব্বোকৈবকসহবাগিনাং পরোক্ষৈ ॥” (সাহিত্যদ” ১৯৬৮-) সরোবরে নায়িকার মুখপঙ্কজ দেখিয়া কোন নায়ক প্রথমে সন্দেহ করিয়া পরে নিশ্চয় করিয়াছিল যে সরোবর সমীপে বর্তমান ইহা কি পদ্ম ? অথবা তরুণীমুখ শোভিত হইতেছে ? ইহা ক্ষণকাল সংশয় করিয়া পরে বকসহচারিপদ্মের অগোচয়ে বিলাস দ্বারা স্থির করিল যে, ইহা পদ্ম নহে, রমণীর মুখমণ্ডল। কারণ পরে ঈদৃশ বিলাস সম্ভব মহে, সুতরাং নিশ্চয়ই রমণীমুখ। এই স্থলে পদ্ম ও রমণীমুখের প্রথমে সন্দেহ এবং তৎপরে রমণীমুখ বলিয়া নিশ্চয় হওয়ায় নিশ্চয়ান্ত সন্দেহ হইল। যে স্থলে এইরূপ হইবে, তথায় এই অলঙ্কার হইবে। সন্দেহত্ব (স্ত্রী) সন্দেহন্ত ভাব ত্ব। সন্দেহের ভাব বা ধৰ্ম্ম। সন্দেহালঙ্কার (পুং ) সনেট নামক অলঙ্কার। [ সন্দেহ দেখ ] সন্দেহালষ্কৃতি (স্ত্রী) সন্দোলঙ্কার। সন্দোল (ত্রি ) ১ মুনীর দোল । ২ কর্ণালঙ্কারভেদ। কাণের ফুল। “স্বর্ণচম্পকসন্দোল” ( পঞ্চরত্ন ) जानीं (११) गम्-श्-९्.। गम्श् । ( अमङ्ग ) সন্দোহ (ত্রি) সমূহেশ্যৎ সলোছনীয়, দোহনযোগ্য, দোহনের উপযুক্ত । সন্দ্রষ্টব্য (ত্রি) সমূ-দৃশ্যতব্য। দর্শনযোগ্য । সন্দ্রষ্ট (ত্রি) সমূদৃশ"চ, সম্যক্ত্রষ্ট, সমাকু দর্শনকারী। সম্যকৃরূপে गमाक् अिप्टेरा, गभाकृक्र:
