সন্ধি [ bed ) SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS কাঞ্চন-সদ্ধি বলিয়া থাকেন। সুবর্ণ যেরূপ উৎকৃষ্ট, তস্কপ ইহাও ७६झटे वणिग्न ऐशग्न नांभ झांक्ष्मजकि । cकांम कांtर्षी निक्षि ইচ্ছা করিয়া যে সন্ধি করা হয়, তাছাকে উপন্যাসসৰি কছে। আমি পূর্বে উপকার করিয়াছি, এইক্ষণ আমার উপকার করিবে ५हे छांविग्ना cथ जकि कम हञ्च, डाशम्न नाभ caउँौकांब्र, অথবা আমি ইহার উপকার করিব, আমার উপকার করুন, এই বুদ্ধিতে যে সন্ধি হয়, তাহাকেও প্রতীকার কহে । যেমন রাম ও মুঞ্জীবের সদ্ধি। সুগ্ৰীব রামের উপকার করিবেন, রাম এই ভাবিয়া সুগ্ৰীবের উপকার করেন। একটী অথবা একটা ক্রিয় উদেশ করিয়া পরস্পর সমান নিয়মে যে সন্ধি হয়, তাছাকে সংযোগ-সদ্ধি কছে। যে স্থলে আমাদের ছই জনের সৈন্ত সকল আমার জন্ত যুদ্ধ করুকু এইরূপ প্রতিজ্ঞা করিয়া সন্ধি করা হয়, তাহাকে পুরুষাস্তর কহে। যে স্থলে শক্র পণ করে, যে তুমি একাই আমার অর্থসিদ্ধি করিবে, এই ভাবিয়া যে সন্ধি হয়, তাহাকে অদৃষ্টনর, যে স্থলে শত্রু বর্জিত একদেশ পণ দ্বারা সন্ধি হয়, তাহাকে আদিষ্ট, যে স্থলে স্বসৈন্ত প্রদান করিয়া সন্ধি হয়, তাহাকে আত্মাদিষ্ট ; যে স্থলে কোষাংশ কোষাৰ্দ্ধ বা সৰ্ব্বকোষ প্রদান করিয়া সন্ধি হয়, তাহাকে পরিক্রয় ; যে স্থলে রাজ্যের শ্রেষ্ঠ কতকাংশ ভূমি দান করিয়া সন্ধি হয়, তাহাকে উচ্ছিন্ন, ভূমিজাত দ্রব্য দ্বারা ষে সন্ধি হয়, তাহাকে পরভূষণ, এবং যে স্থলে প্রতিচ্ছিন্ন ফল প্রতিস্কন্ধে দত্ত হয়, তাহাকে স্কন্ধোপনেয় সন্ধি কহে । এই সকল সন্ধিতে পরস্পরের উপকার সাধিত, মিত্রতাসম্বন্ধ এবং উপায়নাদি দ্বারা পরস্পরের প্রীতি বৰ্দ্ধিত হইয়া থাকে। ( হিতোপদেশ ) রাজা বিশেষ বিচক্ষণতার সহিত সন্ধি করিবেন । কারণ সন্ধিতে যেমন অনেক গুণ আছে, আবার তেমনি দোষও আছে, সুতরাং সন্ধিবিষয়ে সাবধান না হইলে পরে হয় ত তাহাকেই বিনষ্ট হইতে হয় । এইজন্ত বিশেষরূপে মন্ত্রণা করিয়া সন্ধি করা বিধেয় । ভোজরাজকৃত যুক্তিকল্পতরু, শুক্রনীতি, মগু, মহাভারত ভীষ্মপৰ্ব্ব প্রভৃতি গ্রন্থে সন্ধির বিশেষ বিবরণ আছে। ২ অস্থিসংযোগস্থান, হাড়ের যে যে স্থলে সংযোগ হইয়াছে, তাহাকে সন্ধি কহে ।
- श्लक्ष: िि१५ांऽट्टेविख: श्लेिद्मंश्रुि-- শাখাস্থ হন্তোঃ কট্যান্ত চেষ্টাবস্তে ভবত্তি হি। শেষান্তু সন্ধয়ঃ সৰ্ব্বে স্থিরাস্তজ জ্ঞৈরুদাহৃত: ॥” (ভাবপ্ৰপুৰ্ব্বখ") অস্থির সন্ধি সকল দুই প্রকার চেষ্টাবান ও স্থির। হস্ত, পাদ, হয় ও কটি এই সকল স্থানে যে সকল সন্ধি আছে, তাহারা ক্রিয়াবিশিষ্ট, এতদ্ভিন্ন অপর সন্ধি সকলকে নিশ্চলসদ্ধি কহে ।
সন্ধি फेथॉम, *भनांशंभन छtब्रारखांजम <थङ्गठि विविथ नकfणन क्रिग्न हेहाद्याब्र! जबाकूक्रप्ण अवार्ष गाविङ इत्र, ७हेछछ অস্থিসমূহ অসংখ্য সন্ধি দ্বারা পরস্পর সংযুক্ত। মুশত এই गरूण गकिक झूहे छांटश्र दिछख कब्रिब्राcझम ? किङ हैं९ ছুইভাগে বিভক্ত হইলেও একটু বিশেষ করিয়া দেখিলে তিন ভাগে বিভাগ করা যায়। ধখ অচলসদ্ধি, আংশিক চলৎসন্ধি ও চলৎ-সজ্জি । जळगगकि-७क मांज निब्र इन्नकि डिग्न कtब्राप्नी ७ यू५ মণ্ডলের আর সমুদয় সন্ধিকেই অচলসন্ধি বলা যাইতে পারে। এই সকল আচলসন্ধি তিনটী উপশ্রেণীতে বিভক্ত এবং তন্মধ্যে সেবলী সন্ধিই প্রধান। স্কুই খামি করাতের দন্ত সকল পরস্পর ংযুক্ত ও মিলিত হইলে যেরূপ দেখায়, সেবনী সন্ধি সকলও ঠিক সেইরূপ । করোটীতে এই একার সন্ধি দেখিতে পাওয়া যায় । আংশিক চলৎসন্ধি-এই সকল সঞ্জি কিয়ৎ পরিমাণে সঞ্চলনশীল। কশেরুকান্ত গুলির এবং বস্তির অধিকাংশ সন্ধি সকল এই শ্রেণীর অন্তর্গত । চলৎসন্ধি—এই প্রকার সন্ধির চারিট উপশ্রেণী আছে । কতকগুলি সৰ্ব্বদিকে সঞ্চলনশীল। এই প্রকার সন্ধিসমূহ সকলদিকে আবৰ্ত্তিত হয় । উদুখলসদ্ধি—এই প্রকার সন্ধি সকল উদুখলসদৃশ গহবর মধ্যে অপর অস্থির গোলাকার মুখ প্রবিষ্ট হইয়া থাকে । স্কন্ধসন্ধি ও উরু সন্ধি এই শ্রেণীর অন্তর্গত । জামুসদ্ধি, গুলফসন্ধি ও কক্ষোণিসন্ধি অপর শ্রেণীর অন্তর্গত। আবর্তনশীল সন্ধি প্রকোষ্ট ও কোদও সন্ধি সকলও এই শ্রেণীর অন্তর্গত । মহর্ষি সুশ্ৰুত নির্দেশ করিয়াছেন যে, দেহীদিগের দেহে সৰ্ব্ব সমেত ২১ •ট সন্ধি আছে। তাহার মধ্যে হস্তপদে ৬৮, কোষ্ঠ দেশে ৫৯, গ্রীবার উদ্ধদেশে ৮৩, প্রত্যেক পদাঙ্গুলিতে তিন তিনটা করিয়া ১১টা, ও বৃদ্ধাঙ্গুলীতে ২টা, সৰ্ব্ব সমেত ১৭ট, জানু, গুলফ ও বডক্ষণে এক একট, এইরূপ এক এক পাদে ১৭ট করিয়া ৩৪টা সন্ধি। দুই বাহতেও এইরূপ ৩৪টা সন্ধি আছে, কট ও কপালদেশে ৩, পৃষ্ঠদওে ২৪, দুই পার্শ্বে ২৪, বক্ষে ৮, গ্রীবায় ৮, এবং স্কন্ধদেশে ৩ট। নাড়ী, হৃদয় ও ক্লোমের সন্ধি ১৮, যত গুলি দন্তমূল ততগুলি দস্তসন্ধি, কণ্ঠদেশে ১, মালিকায় ১, নেত্রে ২, গগু,কৰ্ণ ও শঙ্খ দেশে এক একট, হলুতে দুইট, ক্রর উপরিভাগে হুইট, শম্বরে দুইটা, মস্তকের কপালে অর্থাৎ খুলতে পাচটা, এবং মূৰ্দ্ধদেশে একটা । উপরি উক্ত সন্ধি সকল আবার আট প্রকার, যথা—কোর, প্রতর, উদুখল, সামুগ, তুরসেবনী, বায়সত্বও, মওল ও শখা
