সন্ধ্যা उथन छडद्र नकाह बिबिरु, हेह माशबा बरगन, उiशबtबीज, काब्रन प्लिब गठन अिहे गका खेख इदेब्राप्इ, ७३ जछ ७३ লঙ্ক জক কৰ্ত্তব্য। আবার কেহ কেহ বলেন, ইহা কেীলপর, *शिबा ८कोण ठाशब्राई cरुवण खेळ निविक निष्म नकमह#ांन कब्रिरक्न, हेश७ गनऊ मप्श् । क्रूि जमन व मद्र"icनोऽ रहेtण कांशप्र७ नकाश जषिकांग्न. नाहे । cफ्ह३ गशाळ्ब्र१ रूब्रिट्वन न ; किरू नका कब्रिह्ङ नाहे वनिग्न मूलयज ज* मिबिक नप्र, यथाबिषाप्न गकाi, नां रुग्निब्रा ८कदण मांज बूणमज्ञ ज* কৱিন্তে হইৰে । কেহ কেহ বলেন যে জনন বা মরণাশোঁচে गका निबिरु नत्र अर्थी९ अ८ोrsख कब्रि८ङ रहेरद, ७३ बज्र गणड ब्रप्श् । रुद्रण बळ्नांखएक नका निदिक ना इहेएन७ फांमृ* अशिकाद्रौ cङएन गका कर्वदा बणिब्रl थखिश्ऊि श्हेब्रांप्इ, हेश সাধারণের পক্ষে মছে ৷ “হুতকে মৃতকে চৈৰ নাৰ্দ্ধয়েৎ পরমেশ্বরীম্। ন জপোচ্চ মহাৰিস্তাং ন সঙ্গ্যাবিধিমাচরেৎ ॥ তত্ৰ যদ্যপি কালিকাতারাত্রিপুরোপালকানামশোঁচে বিশেষবিধিনী পূজাদাবধিকারোহস্তি তথাপি সন্ধা নাচরণীয়া । কালিকায়াশ্চ তারায়াঃ জিপুরায়াশ্চ মুহ্মরি। ৰান্থপূঞ্জাজপে কার্ষে স্থতকে মৃতৰেংপি চ। তৱাপি নাচরেং সদ্ধাৰিধানং ছয়বল্পতে ॥ ইতি বৰ্ত্ত— अठांखा पठांजिकौ नकाi छमान धब८१ छथी ॥ ত্যাজ্যাচ বৈদিকী সন্ধা জননে মরণে তথা ॥ ইত্যাদি, তাদৃশাধিকারিপরং।” (হরতনীধিতি ) अकाॉग्न जबग्न पञऊँौड झहेब्रा बाहेरड ७धांब्रक्रिख कब्रिब्र मकाiकूर्छांम कब्रिtङ इब्र, हेश श्रृंदर्स दणl झ्हेब्रांtझ । म*दांब्र भांब्रही জপই উছার প্রায়শ্চিন্তু । সময়াতিপাতে বৈদিক ও তান্ত্রিক এই फेडग्न जकाॉन्हाणहें दनिरु श्रांड्रडैो लअंथांब्र छन् कग्निब्रां ६बक्रिक সন্ধার ও তান্ত্রিক গান্ধী দশৰার জপ কল্পির তান্ত্ৰিক সন্ধ্যার আচরণ করিতে হুইৰে, অথবা কেবল মাত্র বৈদিক গায়ত্রী দশবার জপ করিয়া উভয় সন্ধা করিতে হইবে ? এই সম্বেছ শাস্ত্রে মীমাংসিত হইয়াছে ; কেবল মাত্র বৈদিক প্রাঙ্কশ্চিত্তাত্মক দশবার বৈদিক *ांग्रज्ञैो छन कब्रिग्नl ऊँछब्र जकाiहे कब्र पांझेrव, पिछग्न डिग्न क्लt* প্রায়শ্চিত্ত করিতে হুইবে না, একবার প্রায়শ্চিত্ত করিলে তাহার चाग्नौ ॐछtग्नब्रहें ●atब्र*ि5ख गिक ह्हे८द । कfब्र१ भां८ळ cवणिक ोग्नोज्ञ Jवाञ्चञ्चा कैंोर्डिङ इहेब्राएझ् । "एछल्ल कि९ छिाना९ ४:दक्षिरुङाश्निा.कांठघ्ननकारब्रांज्ञकब्रहण वर्णिरू*ांब्रडौछत्रांनखब्र१४बक्षिक সন্ধাং বিধায় পুনস্তান্ত্ৰিকগায়ত্ৰীং জগু ভান্ধিকগন্ধ কর্তব্য, , উত বৈদিকগায়ীজপেনৈৰ উভয়প্রায়শ্চিত্তলিঙ্ক্য বৈদিক गरमिडब्र६ अख्बिन्को ड९णका रुईबjां । [ ১৭৪ ] ក្រៅ हेब्रख् बक्रणाक्धीि क्थ उपछि छैनविकी। তথৈব তান্ত্রিী জ্ঞের প্রশস্তোভয়ঙ্কৰ্ম্মণি ॥ हैङि, छङनं: ७थांलखाॉछिषांबाँर डब्लख्ब्राँ जङ्गरनर बर्शिक शाब्रजी बनष1 अभचक्थाब्रक्रिड झच खेच्इनकाइनर कर्डवा: নতু প্রত্যেকগ্ৰায়শ্চিভস্থিঠানমিতি।” (হয়ঞ্চৰদীৰিতি )
- «ञांड$कुडriदिक९ रूछा नकाांनिकर जबांछरब्र९ ।।
নাস্তথা কগল্পী शi९.णां शूर्पं विश्ाणां खट्ब१ ॥ ו זקן"זזאתנשין וש אחיזדסה פiס প্রাতঃসন্ধ্যাং পরিভাজ্য দেবতার্তৰ্দ্দনং চয়েছ। ८षांशं९ ।ङ्खां धारश्iमि नन्ािंौ यष्ािंच्ठ नङ्गः ॥* - (इब्रङचवैौशिङि ) ७:ांड:ङ्कएका ज! कब्रिब्रां नका कन्निरष्ठ मांहे, gदर नका मां कद्विब्रां ८बदनूजा कब्रिtव माँ ॥ ७षांटम णका भएकाग्न जर्ष ७थांड:সন্ধ্যা বুঝিতে হুইবে, প্রাতঃসন্ধ্যা করিয়া পূজাৰি কল্পিৰে। প্রাতঃ नकाब्र आछब्रन न कब्रिब्र पनि cनवशूजांषि कब्र रुद्र, छांश হইলে তাহার ফলাভ হয় না এবং পূজাকানীয় ময়ক হইয়া, থাকে। “দেবাধীন পিতৃশ্চৈব তৎকল্পোক্তবিধানতঃ। গুরুপঙক্তিং পুরা তপ তৰ্পয়ের্দিষ্টদেবতাম্।” নম্বস্মিন বচনে পিত্রাণীনাং তৰ্পণং প্রতিপাদিতং তৎ কথং সঙ্গচ্ছতে যতো জীৰৎপিতৃকস্ত বৈদিকতপণেইনধিকায়দর্শনাৎ তান্ধিকতর্পণে২পি তথৈব প্রতিভাতি একত্র নির্ণীতশাস্ত্রার্থ ইত্যাদি গুtয়াৎ। এবঞ্চ জীবন্ত্রদেশুকতৰ্পণন্ত লামাস্ততে নিষেধঃ স্থৰাক্ত এব ভগাচ সতি জীবতি গুরে তপণাভাৰঃ, সুতরামেदांब्रांडैौछि c5ग्न औवङtt खकाणैौमां६ ७*fणव<औद९निबाश्रमधुकমপি তৰ্পণং করণীয়ং -বৈদিকতপণে নামগোত্রাঙ্কুল্লেখবিধানাৎ उछ ”िङ्क°न१ छनकांभिमांज९ थब्र९ । जख फू उथाबिtशङि कéबाडी বিশেষাভাবাৎ পিতৃপাং প্রাপ্তপিতৃলোকপয়ং। অতো জীবৎপিতৃকানামপি তত্ত্বপণ্যধিকারিত।” (হয়তৰদীধিত্তি ) tबनिक नकTाब्र छांग्न कांजिक जकjiएउ७ छ*१ श्रांtझ्, औद९পিতৃক ব্যক্তি বৈদিক সন্ধ্যাতে পিতৃদিগের উদ্দেশে তর্পণ কৱিৰেন नl, किड़ डाजिक नकारङ जौद९निङ्कररूब्र छ*१ मिट्रुथ नाहे, সদ্ধা স্থলে যে তৰ্পণ লিখিত আছে, সকলেই সিন্ধ্যাকালে সেই ७-ण कब्लिrज्र ब्रिाथन । ट्रेवकि नकाtश्८ण मथाङ् अकाटङहे কেবল তুপর্ণ অভিহিত হইয়াছে, অল্প সদ্ধাতে নহে। ऐनधिक नकाॉब cर फर्सन खांशcङ °िबाथेिग्न नाब cगांछ উল্লেখ করির ওপর্শ করিতে হয়, কিন্তু ভাৱিক সম্ভাতে তাপ নামগোত্রের কোন উল্লেখ নাই, অতএৰ পিতৃদিগের উদেশে ৰে তর্পণ করা হয়, সেইস্থলে পিছশজের অর্থ প্রাপ্তপিতৃলোক
