ጙግፏ፵፬ ] רצ J সংস্থাৎসর
- * निशहकदद4x• • • १ S DDD gS DDDD DD BB C BBB DDDBD DDD
. •••s ९्राट्झ.शं ক্ত সিংহ সৰৎ প্রচলিত হয় । ইহা শিৰ निध्द यश्च९ नारम● शांङ ।। ७जब्रांड इहे८ड टेजनक्रtथ*१ बिछक्लिङ इसब्राज्ञ गमग्न ऋझे८छ **दे नश्वx ७थबर्डिङ इग्रे । -- जञ्चक्रनन नश्ष९ (ज१ न१) - মিথিলার প্রবাদ আছে ৰে গোঁড়াধিপ বয়ালসেন যুদ্ধাত্র উপলক্ষে ৰে সমৃদ্ধ মিথিলার উপস্থিত, সেই সময় তিনি রাজধানীতে লক্ষ্মণসেনের জন্ম সংবাদ পাইয়াছিলেন, পুত্রের জন্ম ও মিথিলাखद्र कुश्छी छिब्रग्रहगैब कहिषांब्र जछ uषाटन डिनि ऋजब्र मांमाहসারে লক্ষণাৰ বা লং সং প্রবর্তন করেন • সেই পৰ্যন্ত জঙ্কাপি মিথিলী ও জিহত অঞ্চলে লং লং প্রচলিত রছিয়াছে। আশ্চর্থ্যের বিষয়, এই অঙ্গট গোঁড়াধিপ কর্তৃক প্রবৃত্তিত হইলেও গৌড়ৰঙ্গে এই অন্ধটা কোন কালে প্রচলিত ছিল বলিয়া প্রমাণ পাওয়া बाङ्ग ना 1 cवाश्वश्रज्ञा इहएउ ९४ीब्र २२न नडांचीब्र अक्रब्र ७हे অধ্যাঙ্কিত একটী শিলালিপি বাহির হইয়াছে,~ “ইমং লক্ষ্মণসেনদেৰপাৰানামতীত রাজ্যে সং ৭৪, বৈশাখ वनि »२, ७८ब्रो” ॐ छ *ाठांश्नाद्ब्र चएमएक भtन कब्रन cय লক্ষ্মণসেন দেবের রাজ্য অতীত হইলে পর এই অঙ্গ প্রচলিত হয়। তাছা হইলে এই অব্দটী গোঁড়াধিপ বল্লালসেনপুত্র লক্ষ্মণসেন হইতে বিভিন্ন অপর কোন নৃপতির নামানুসারে প্রচলিত অন্ধ বলিয়া সন্দেহ উপস্থিত হয় । এই অৰাটীর আরম্ভকাল লইয়াও মতভেদ আছে। ৰথী৯, কোলক্ৰক সাহেব এই অদটী সম্বন্ধে সৰ্ব্ব প্রথম সাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। ১৭৯৬ খৃষ্টাব্দে ১৭ই ডিসেম্বর ৬৯২ লং সং চলিতেছিল । এতদন্থসারে এই অন্ধের আরম্ভ কাল ১১০৪-e श्रृंडेक श्हेप्च्tझ् । ২. বুকানন সাহেব ১৮১৯ খৃষ্টাব্দে লিখিয়াছেন যে তৎকালে লক্ষ্মণাব্দের ৭•• ॥৭• ৬ অঙ্ক চলিতেছে ; এ অবস্থায়ও ১১৯৪ ১১০৫ খৃষ্টাব্দে লক্ষ্মণদের আরম্ভ হয়। আবার তিনি মিথিলার পঞ্চাঙ্গ দেখিয়া বলিয়াছেন যে ১১৪৮ কি ১১০৯ ঋষ্টাৰ মধ্যেও এই অব্দারম্ভ হইতে পারে। তাছার মতে পূর্ণিমাত্ত শ্রাবণ कुक् ७थडिश्रम श्हेप्ड हेइम्न बरु झर्छ । ৩, ডাক্তার রাজেন্দ্রলাল মিত্র ও জেনারল কনিংহাম্ সাহেবের মতে ১১০৭-৮খুঃ মধ্যে এই অস্কারম্ভ ও মাঘ কৃষ্ণপ্রতিপদ হইতে ইহার বর্ষারম্ভ । s, অধ্যাপক কীলছোৰ্ণ ১১৯৪ হইতে ১৫৫১ १डेच ऋषा 哆 লঘুভাৱত। t Colebrookes Miscellaneous-Essays, I. p. 472. f Bnchanan'e Eastern India, III, 4I and 189, XXI (R झिन्न कग्निब्रांtझ्म ८ष ५०s०{8२ भ८क कांरिंiरू भांन जमाख हड्रेरङ ७एँ चकांब्रड श्हेब्रांयह 1४. णां★क८*ीव्र विक्छ cष चभकबब्रमाभांब्र আবুল ফজলও ১••• শঙ্কে অর্থাৎ ১৯১৮৯১১৪ খৃষ্টাৰে এই अचांब्रख दणिब्रां निज भङ ७धकांनं कबिबां८हन । जांमब्रां ८शोरफ्द्र গেমৰংশের ইতিহাস আলোচনা করিলে দেখিতে পাই যে, ১৯১৮১৯ খৃষ্টাৰে বল্লালসেনের রাজারত। এই ৰথে তৎকর্তৃক बिषेिणादिअग्न स ठषांइ शृरजब्र मांभांश्णाप्त्वा चमक ●थळांब्र किडू विखि न८श् । मिन्हज छैशब्र डक्काउ-हे-ञागिब्रिएछ निधिब्रছেন যে, লছমনিয়ায় যখন ৮• বন্ধ বয়স, সেই সময় (১১৯৮৯৯ भॆाश्च ) ५५.डिङ्गांङ्ग नशैश-विबङ्ग झंझन । बिन्श्igजङ्ग वक्षণেও ১১১৮১৯ খৃষ্টাৰে লক্ষ্মণসেনের জন্ম পাইতেছি। এরূপ স্বলে ১১১৮১৯ খটাকেই লক্ষ্মণের জন্ম ও লক্ষ্মণাস্ট্রের আরম্ভ कांण श्हें८ष्ठtझ । ५थञ कशी हèrठ८झ शक्लिन्नभएनएनब्र अश्र छ्हेरठ aहे चक७थळांब्रहहेब्रl थाटक, डांइ इहेरण cवां५गब्रांब्र কএকটী শিলালিপিতে “লক্ষ্মণলেনদেবপাঙ্গানামতীতে রাজ্যে" अथषl *€ीमझच्द्रशृtणमछांउँौङब्रांप्छा" ७ई फेखि cरुन ? जखवड: पूब्रषद्धौ छिन्न cमलैब्र cणांक ●धकृठ अवश मा जाभिब्र विद्धाम, नक rछूठि caछनिएठ अरचग्न छांग्र ♛♚ौष्कe अऊँौकांक বলিয়া গণ্য করিয়া থাকিবেন। ब्रीछ*क ब| ब्रांआांछिबकाद्म । भरुद्रा हे-ब्रांछाअठिछैiठt झब*ङि लिबांछौब्र ब्रांजाiछिायक হইতে এই সংবৎ প্রবর্তিত। ১৫১৬ শকারে আনন্দ সংবৎসরে জ্যৈষ্ঠ শুক্ল ত্রয়োদশী তিথি হইতে এই অব্দ আরম্ভ । দক্ষিণপথের অমাস্ত চাঙ্গসৌর বর্ষের স্তায় এই অঙ্গ গণিত হয় । সম । সন মুসলমানী শব্দ, বর্ষজ্ঞাপক। সন বলিলে মূলতঃ হিজরী সনই বুঝাইত। পৈগম্বর মহম্মদ ৪৪৪ শকে শ্রাবণ শুরু ১ গুরুবার রাত্রিকালে ( ৬২২ খৃষ্টাৰে ১৫ই জুলাই ) মক্কা হইতে মেদিনায় পলায়ন করেন, সেই তারিখ হইতে হিজরী সন আরম্ভ। এই অব্দ চান্দ্রমানে গণিত হয়, স্বতরাং ৩৫৪ কি ৩ee দিবসে এক হিজরী বৰ। শুক্ল প্রতিপদ বা গুরু দ্বিতীয়া তিথিতে চক্র দর্শন ধরিয়া মাসারম্ভ । ১লা চজ, ২রা চন্দ্র ইত্যাদি রূপ গণিত হয়। श्च्ब्र९ झ्छ क्षब्रिग्न २०नि वा ७० निप्न यक रिजौं भाग । खि ७ 5ंशमश्च लिङ्गं बझि ७ खiद्विष श्रबां श्ब्र । ८वषन जामाप्मब्र दूइन्छडिदांब ब्राजिकारण श्छिन्नैौ ७कबांब्र ब्राजि। হিজরী সন—মুসলমান সংস্কৰ হইতেই ভারতে প্রচলিত। এই गन झहtङझे यtवांब्र प्रव्रजन बl *ांश्ब्र गन, बांनॉण। नन्,. जमर्थौ o Indian Antiquary, XIX. Pe 7 ff.
