পাতা:বিশ্বকোষ একবিংশ খণ্ড.djvu/১৯০

সন্ন্যাস শ্মশ্র কর্তম করিবেন। আও, কমণ্ডলু ও ভিক্ষাপাত্র সঙ্গে লইয় কোন প্রাণীকে পীড়া না দিয়া মিতা বিচরণ করবেন। ইহার छिक वा cछांजन श्रांज अटैङखन इहे८व, अर्थां९ cकॉन पॉडू নিৰ্ম্মিত হইবে না এবং ঐ পারে ধেম কোন রূপ ছিদ্রাদি না থাকে। যন্ত্রীয় চমসের বেরূপ শুদ্ধি হয়, তস্কপ ঐ পাত্র জল স্বারা প্রক্ষালন করিলেই শুদ্ধি হয়। জলাবুপাজ, কাষ্ঠপাত্র, মৃখর পাত্র অথবা বংশনিৰ্ম্মিত পাত্র ইহাঙ্গের মধ্যে যে কোন একটী পাত্র ভিক্ষাপাত্র হইবে। সন্ন্যাসী প্রাগধারণের জন্ত একशांद्र भांब छिक्रांकग्ननं कब्रिtबभ । श्रशिकबाग्न छिक्र कब्रिहरुम न । কারণ ভিক্ষাপ্রসক্তি হইতে বিষয়াসক্তি জন্মিতে পারে। গৃহন্থের গৃছে পাকৰূম বিগত হইলে, উদুখল মুঘলের কার্য্য সমাধান ও পাকাঙ্গি নিৰ্ব্বাণ এবং গৃহস্থ পৰ্য্যন্ত সকলের জাহার সমাপন ও আহারীয় উছিষ্ট পাত্ৰাদি ফেলিয়া দিলে অর্থাৎ অপরাহ্ল কালে সন্ন্যাসী ভিক্ষাচরণ করিবেন, তাহার পূৰ্ব্বে ভিক্ষাচরণ করিতে পরিবেন না। যদি কোন দিন ভিক্ষা লাভ না হয়, তাহা হইলে বিষয় এবং ভিক্ষা লাভে আলোদিত হইবেন না। যাহাতে প্রাণযাত্র মাত্র চলিয়া যায়, এইরূপ করিবেন এবং অপরাপর দ্রব্যের আসক্তি হইতেও মুক্ত থাকিবেন। সমাদর সহকারে যে ভিক্ষা লাভ তাহ সৰ্ব্বথা বর্জনীয়। কারণ সমাদরে ভিক্ষা পাইলে ক্রমে ইহাতে আসক্তি বশতঃ তাহার সংসার বন্ধন ঘটিতে পারে। অল্প ভোজন ও মির্জন প্রদেশে অবস্থান দ্বারা বিষয়ে আকৃষ্ট ইঞ্জিয় সকলকে ক্ৰমে ক্রমে বিষয় হইতে নিবৃত্ত করিতে হইবে। ইঞ্জিয়গণের নিরোধ, রাগদ্বেষাদির ক্ষয়, এবং সৰ্ব্বভূতে অহিংসা ইত্যাদির আচরণ করিবেন। কৰ্ম্মদোষহেতু জীবের নানাপ্রকার গতি ঘটে, নরকে পতন এবং যমালয়ের ৰাতন সৰ্ব্বদাই মামুষের পর্য্যালোচনা করা কর্তব্য। প্রিয়তমগশের বিয়োগ, অপ্রিয়গণের সহিত সংযোগ, জর দ্বারা অভিভধ, ব্যাধি কর্তৃক উৎপীড়ন, এই দেহ হইতে জীবাত্মার উৎক্রমণ, পুনৰ্ব্বার গর্ভবাসে জন্মগ্রহণ, এবং সহস্ৰ সহস্ৰ যোনিতে বারংবার পরিভ্রমণ প্রভৃতি যাতনার কারণ একমাত্র কৰ্ম্মদোষ। জীবের সমুদয় দুঃখ অধৰ্ম্ম হইতে উৎপন্ন হয় এবং অক্ষয় সুখসংযোগ সকল যে ধৰ্ম্মকশ্বের অনুষ্ঠানাধীন ইহা নিশ্চয়রূপে জানিয়া তদনুসারে কার্য্য করিতে হইবে। যোগ দ্বারা পরমাআর অন্তর্যামিত্ব ও নিরবয়বত্বাদি স্বল্পস্বরূপের উপলব্ধি করিবে, এবং কি উত্তম, কি অধম সৰ্ব্বদেছে যে র্তাহার অধিষ্ঠান আছে, ইং। অনুচিন্তন করিতে হইবে। বর্ণাশ্রমজন্ত চিহ্নধারণই ধৰ্ম্মের প্রতিকারণ নহে অর্থাৎ দও কমণ্ডলু ধারণ করিলেই যে তাছাকে সন্ন্যাসী বলিয়া জানিতে হইবে, তাৰ নহে। যেমন নিৰ্ম্মলী ফল জলে 1 ميلاد ] সন্ন্যাস टिलहे छल श्रृंब्रिकृफ इब्र, अषक छांशॉन्न मांभ &ह१ कब्रिtण बण कषन श्रव्ह इह मां, cगईंक्रन आथमदिश्ऊि कईद्र जष्ट्रéान করিলেই ধৰ্ম্ম করা হয়, বর্ণাশ্রমের লিঙ্গধারণ করিলেই ধৰ্ম্ম করা इब्र ना । चौब्र अंग्रैौ८ब्रव्र नष्क्र कडेकब्र विtबछिड शहे८ण७ अन्छृीर्ष निनैनिकानि क्रूज शैtफ़ेब्र या१ दिनांन उछ निवाब्राज कृमिनिद्रौचाण कब्रिङ्गां झांडांब्रांड कब्रिtछ हदेव । সন্ন্যাসিগণ দিবারাত্র মধ্যে অজ্ঞানৰশতঃ যে সকল প্রাণী বিনাশ করেন, সেই পাপ বিমোচনের জন্ত প্রতিদিন দান করিয়া ছয় বার প্রাণায়াম করিবেন। সপ্তব্যাহতি ও দশপ্রশৰযুক্ত প্রাণায়মিত্রয় পূরক, কুম্ভক ও রেচক বিধানামুলাৱে অনুষ্ঠিত হইলেই अब्रम ठणछ। श्ब्र । श्व4-ब्रजज्रानि थाङ्कङ्ग मण गरूण अधि पांब्रां ॐउखं श्रेष्ण cषमन छूौडूठ श्छ, उझन ●ांगांजाब দ্বারা প্রাণবায়ুর নিগ্ৰহ কৰিলে ইক্রিয়গণের সমুদয় মোৰ নং इहेब्रा शांब्र । अङ4द थांशाग्नांब चांज्ञा हेठिंब्रविकाब्रांनि ८बाब সকল দস্তু করিবে । স্বানুবশেষে চিত্তবন্ধনরূপ ধারণা দ্বারা পাপ সকল নষ্ট করিতে হুইবে । স্ব স্ব বিষয় হইতে ইঞ্জিয়কে আকর্ষণরূপ প্রত্যাহার দ্বারা বিষয়সংসর্গরূপ পাপসকল হইতে দূরে রাখিতে চেষ্ট পাইবে এবং পরব্রহ্মের ধানে নিযুক্ত থাকিয়া কামক্রোধাদির অনীশ্বর গুণসকলকে জয় করিবে । জীবের দেবপখাদি উৎকৃষ্টপকৃষ্ট-যোনিতে কি কারণে জন্ম হয়, আত্মজ্ঞানহীন জনের পক্ষে একেবারে তাহ দুজ্ঞেয় । একারণ সৰ্ব্বদা ধ্যানপরায়ণ হওয়া বিশেষ আবশুক । এই দেহ অস্থিরূপ স্তম্ভে বিধৃত, স্বায়ুরূপ রজ্জ্ব দ্বারা বদ্ধ, রক্তমাংস দ্বারা প্রলেপিত, চৰ্ম্ম দ্বারা আচ্ছাদিত, মূত্র ও বিষ্ঠা দ্বারা পুর্ণ এবং দুর্গন্ধময় । জরাশোকে আক্রান্ত ও নানাপ্রকার ব্যাধির মন্দির স্বরূপ এই নরদেহ নিরস্তর ক্ষুৎপিপাসায় কাতর, প্রায়ই রজোগুণযুক্ত, অনিত্য এবং পঞ্চভূতের আবাসস্বরূপ, ইহা সম্যকৃরূপে অবধারণ করিয়া ইহার মায়। পরিত্যাগ করিবেন। যাহাতে পুনৰ্ব্বার এই দেহরূপ, কারাগারে প্রবিষ্ট না হইতে হয়, তৎপক্ষে চেষ্টা করা সৰ্ব্বতোভাবে বিধেয় । বৃক্ষ যেমন কৰ্ম্মগতিকে নদীকুলক্লপ আবাসকে অথবা পক্ষী যেরূপ আশ্রয়বৃক্ষকে আনন্দে ত্যাগ করিয়া থাকে, তদ্রুপ সন্ন্যাসী প্রাক্তন কৰ্ম্মোপক্ষয়ে এই দেহরূপ আশ্রয় ত্যাগ করিয়া সংসার-বন্ধনরূপ গ্রাহ হইতে মুক্ত হন। তিনি পুত্রাদি প্রিয়সংযোগ স্বকীয় স্বকৃতি হেতু, এবং যে কিছু অপ্রিয় সংযোগ তাছা আপনার স্কৃতি হেতু, এইরূপ ধ্যান করিয়া প্রিয়াপ্রিয় মুকৃতজষ্কৃতাদি চিত্তক্ষোভ সকল ত্যাগ করিয়া সনাতন ব্ৰহ্মকে লাভ করিয়া থাকেন। যে डाबाथज्ञ श्रेष्ग भन दिवङ्ग-निन्ध्रुश् श्. छैशब्र गहे फाएंव