সমুদ্র
ि२७३ }
- ऽशत्र माध गयूज़ । व शशप्ड ब्र अर्थf९ कशि गजूषणफ ब्ब्र, डांशएक गप्रल, अथवा बून भएकब्र अर्थ आन", ****" कान्न ८द् छांझाँग्न छांशंझ नाम शृणै. ** প্রভৃতি। রত্ন প্রভৃতির সহিত বর্তমান, সমুদ্রে রাধি আছে ४ाहे छछs ऐहीं अभूम *र्थবল। পৰ্যায়-অন্ধি, অকুপার, পরিবটি, ज९ि°छि, ऊंभइ', উদধি, সিন্ধু, সরস্বৎ, সাগর, অর্ণব, রত্নাকর, छलनिशि, যাদঃপতি, अश्रीtभजि, (अभद्र ) मशंकव्ह, मौकाब, তীয়, দ্বীপবৎ, জলেক্স, মন্বিয়, ক্ষেীণী প্রাচীর, মকয়ালয়, জেটাধর) সরিতাংপতি, নীরধি, অম্বুধি, পাখোধি, যাদসাম্পতি, মদীন, ইন্দুজনক, তিমিকোষ, নিধি, কীলালধি, ধরণীপুর, ক্ষীরান্ধি, ধরণগ্লব, বাঙ্ক, কচঙ্গল, পেরু, মিশুক্র বানীিপতি, গঙ্গাধর, দ্বারদ, svefn প্রাণভাস্বৎ, উৰ্ম্মিমালী, মহাশয়, অস্তোধি, তরিৎ, কুলক্ষ, डॉब्रिश । (भकब्रङ्गा" ) यांछिब्रा"ि, শৈলশিবির, পরীকব, फझरु, भशैriौद्र (ब्रिका”) •प्ग्राष्,ि সরিন্নাথ, অস্তোরাশি, ধুনীনাথ, নিত, কৰি, অপাংনাথ । জল গুণ—লবণ, রইfময়গ্রন, উষ্ণ, বৈবৰ্গদোষজনক, বিশেষতঃ झाह*ोङ्कांदtतक ७ পিক্ত বন্ধক। (রাজনি" রাজবল্লভে লিখিত আছে যে সমুদ্র জল সকল প্রকার দোষজনক এবং ক্ষরি । নদীমুদ্রমুকং ক্ষয়ং সৰ্ব্বদোযপ্রকোপণং।" ( রাজবল্লভ ) শ্ৰীমদ্ভাগবতে লিখিত আছে যে সমুদ্র ভগবানের মে দেশ হইতে উৎপন্ন হন। ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণে লিখিত আছে ৰে শ্ৰীকৃষ্ণের ঔঞ্চলে বিরজার গর্ডে ৭ পুস্থ হয়। একদা শ্ৰীকৃষ্ণ ও বিরঞ্চ এক স্থানে আসীন আছেন, এমন সময় পুত্ৰগণ পরম্পর বিবাদ করিয়া কনিষ্ঠ পুত্রকে গ্রহার করিল, ঐ পুত্র ক্রনন করতে থাকায় বিরজা যায় তাহকে ক্রোড়ে লষ্টয় সাম্বন করিতে লাগিঙ্গেল । এই অবসরে শ্ৰীকৃষ্ণ রাধিকার গৃহে গমন করিলেন । অনস্তর বিয়জ পুত্রকে সাবনা করিয়া সমীপে আর তখন শ্ৰীকৃষ্ণকে দেখিতে পাইলেন না, তখন তিনি প্রিয়-বিরছে মতি কান্তর ছইরা বিলাপ করিলেন। অনন্তর পুত্রের জন্ত প্ৰিয় অস্তুষ্ঠিত হইয়াছে মনে করি। তাছার গতি কোপ পরবশ হষ্টয়া এষ্ট শাপ প্রদান করলেন যে, তুমি লবণ সমুদ্র চটবে, তোমার জল যেন কেছ পান করিতে ন পারে। অন্তাল্প পৃ দিগকেও তিনি ঐন্ধপ শাপ দেন। তাঙ্গতে তাঙ্গর এই সপ্তপুত্র হইতে সপ্তসমুদ্র ছয় । ( শ্ৰীকৃষ্ণ জন্মগ” ৩ অ” ) মৎস্যপরাণে লিগিত আছে যে, চন্দ্রের উদয় ছষ্টলে সমুদ্র फैमिठ, अर्था९ पौष्ठ (nन• 5ाक्षत अरछ ? भूझ श्रौ५ छल्लेग्नां श्राrरुन জলরাশির সম্দেক চয়, এষ্ট জম্ভ ষ্টচার নাম সমুদ্র হইয়াছে।
- অপা ইsশ সমুদ্রকাৎ সমুদ্র ষ্টভি সংজ্ঞিতঃ । উদয়তীনে পূর্বে তু সমুদ্রঃ পূৰ্য্যতে সদ ।
সমুদ্র । প্রক্ষীয়মাণে খহলে ক্ষীয়তে ইস্কমিষ্টেম লৈ । জাপূৰ্যমানেৱাধিরাজনৈৰাতিপুর্যস্তে ৷ ইত্যাদি। .) به ه « ۹۹) कठ ८षभन ऐक्ऊि इम, छ९भगीरहे नबूझ-अण भठिभङ्ग नभैछ इहेका छंt%, छांशtठहे नभूअग्न निकै बस्नेौ मनोणमूह ८थाब्रांङ्ग झछ, ७द१ व्छ यषप्त अछबिऊ श्म, उ९न गभूमज्ञ अण नाभिब्रः बांझ शृङब्रांश् निकछेदउँौ ननौजबूरु छै। हब । अ७4ब गङ्कमब्र জোয়ার ভাটার কারণ একমাত্র চজোদর ও চম্রাপ্ত। দেৰঙ্গ ও अश्न ७कण भिणिङ इहेब ७क cयाzश गव्रज मइनू करबनt ॐ श्ड़११:उन्न स्प्रष्ठेम श्:झ ७ ख्रश्IIझ इंtखं भ्२ म१ffन श्रेख टेंश विश्ऊ दियज्ञ१ २र्मिऊ श्छेब्रारश् । अयूडणाcछङ्ग छछ गभूज भथिज्र इङ्ग, cझबडf ७ अष्ट्रम्न बिगिङ हहेच्चा गभूझमइन আরম্ভ করিলে প্রথমে হলাহল বিষোৎপত্তি হয় । এই বিশ্বের জাগায় সকলে অতিশয় উৎপী ডু 9 হন, তখন তাহার। আর অল্প কোন উপায় না! দেখিয়া মহাদেবের স্তব করেন । মহাদেৰ দেবগণের স্তবে তুষ্ট হইয়া এষ্ট বিষপান করেন। তখন আবার সমুদ্ৰ-মন্থন আরম্ভ হয় । এইবার সুরভি ও লক্ষ্মী প্রভৃতি এবং ধন্বস্তুরি অমৃতভাও লইয়া আবিভূত হন । অসুরগণ অমু ওভাও অপহণ করিয়া লইয়া যাতে আরম্ভ করিলে ভগবান বিষ্ণু মোহিনী মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া অসুরদিগকে বঞ্চনা করেন এবং সেই ভাও মপহরণ থ রিয়া দেবতা দগকে প্রদান করিয়াছিলেন । ইহ লষ্টয়া দেবামুরে তুমুল সংগ্রাম হয়। নারদ ত্যাসিয়৷ এই যুদ্ধ নিবারণ করেন । দেবগণ যে সকল দৈতাদিগকে হনন করিম{ছিলেন, শুক্রাচার্য তাছাদগকে পুনরুজ্জীবিত করেন । ( ভাগবত ৮ জ্ব" ) কলিকালে সমুদ্রযাত্রা শাস্ত্রে নিষিদ্ধ হইয়াছে। কলিকালে সমুদ্রযাত্রা করিলে পাতিত্য হইবে এই বিষয়ে বাদ্বিদিগের মধ্যে মতভেদ আছে । “সমুদ্রযাত্রাস্বীকারঃ কম গুলুবিধারণং। দ্বিজানামগবর্ণাসে কল্পাহপযমস্তথা ॥ দেবারণ সন্তোৎপত্তিমধুপৰ্কে পশোবর্ধঃ। মাংসাদনং তথা শ্রীদ্ধে পান প্রস্থাশ্রমস্তথা ॥••• ইমান ধৰ্ম্মান কলিযুগে বর্জামাহং মনীষিণঃ ॥” (উপ্তাহতৰ ) সমুদ্রযা এাস্বীকার, অর্থাৎ সমুদ্রগমন, কমণ্ডলুধারণ, ৰিজদিগের অসবর্ণ-বিবাহ, দেবর দ্বারা পুত্ৰোংপাদন, অতিথির জঙ্গ মধুপর্ক দানকালে পশুবুধ, শ্রাদ্ধে মাংস ভক্ষণ, বান গ্রন্থাশ্রম, দত্ত বস্থার পুনৰ্ব্বার দান, দীর্ঘকাল ব্রহ্মচৰ্য্য এবং মরমেধ ও অশ্বমেধ যজ্ঞানুষ্ঠান ই সকল কলিকালে বর্জনীয়। কলিকালে এষ্ট সকলের অনুষ্ঠান করিলে পাতিত হয়। ইহাতে কেহ কহ 韃
