পাতা:বিশ্বকোষ একবিংশ খণ্ড.djvu/৩৪৮

t ૭8૭ 1. সহজিয়া গুীর ১ম শতকে মহাযান সম্প্রদায় প্রবল হইলে তন্মধ্যে आवाग्न भाषाभिक ७ ८षांशisांब्र uहैं इह मड *छगिड ह३ण । মাধ্যমিকের পূক্তবাণী হইলেও মান ৰৌদ্ধ ও বোধিসত্বের উপাসনা স্বীকার করিলেন, এদিকে ধোগাচার মতাবলম্বীরা যোগশাস্ত্র कृष्6ीकरण छौशांग्र ७ नद्रमांकांग्र भिणन चैौकब्र कमिब्रां अनाज्रबाणैौ মহাযানদিগের মধ্যেও প্রয়োঙ্কে আত্মবাদ প্রচার করিলেন। বিভিন্ন বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বগণের মূর্ষিপূজা এবং ঐ সঙ্গে প্রায় शृष्टीग्र ६र्थ *डारक भशबारमब्र भएषा भजषांcनग्न अखाब विकृङ হইলে বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বগণের এক একটা শক্তি কল্পিত হইল। মহাযান-সম্প্রদায়-সস্থত মন্ত্রধানেরাই বিভিন্ন শক্তিপূজার সঙ্গে সৰ্ব্বত্র তান্ত্রিকতা ঘোষণা করিয়াছিলেন। विछिन्न भशंषामcयोक गच्धभाग्न म८षा खांननिर्छl, ठेविब्रगश्यथ ও সন্ন্যাসবৈরাগ্য দ্বারাই প্রথমতঃ নিৰ্ব্বাণপদ লাড়ের একমাত্র লক্ষ্য ছিল। ভগবান বুদ্ধশিষ্য আনন্দ নারী জাতিকেও সন্ন্যা গের অধিকার প্রদান করিয়াছিলেন। কালে বৌদ্ধ বিহার ও | সত্যারামে বহুতর শ্রাবক ভিক্ষুগজ্যের দ্যায় শত শত শ্রীবিকাও আশ্রয়লাভ করিয়াছিলেন । অবশু প্রথমতঃ উভয় পক্ষের নিবৃত্তির দিকেই লক্ষ্য ছিল। কিন্তু স্ত্রীপুরুষের একত্র অবস্থানের বিষময় ফল অবশুম্ভাবী। জ্ঞাননিষ্ঠ জিতেন্দ্রিয় শ্রাবকগণ কামিনীকাঞ্চন বা প্রবৃত্তিমার্গের যথেষ্ট বিরোধী হইলেও, স্ত্রীলংসর্গফলে কোন কোন অল্পধী প্রবৃত্তির সাধন দ্বারা নিবৃত্তি বা মোক্ষপথ লাভের উপায় অনুসন্ধানে প্রবৃত্ত হইলেন। নিরবচ্ছিন্ন ভোগসাধন দ্বারা যে সহজানন্দ লাভ হয়, ভদ্বারাই নিৰ্ব্বাণপদ সিদ্ধ হইতে পারে, এই নব সম্প্রদায় অভিগোপনে এইরূপ প্রচার করিতে লাগিলেন। এই নব সম্প্রদায় “বজ্রযান' নামে পরিচিত হইলেন। তৎপুৰ্ব্বতন মন্ত্রবানসম্প্রদায় স্বয়ন্থ বা আদি বুদ্ধ, এবং তাছার প্রজ্ঞ বা ধৰ্ম্ম হইতে সম্ভত যথাক্রমে বৈরোচন, অক্ষোভা, রত্নসম্ভব, অমিতাভ ও অমোঘয়িন্ধ এই পঞ্চধানী বুদ্ধ এবং এই পঞ্চের যথাক্রমে বৈরোচনী, লোচনা, মামুখী, পাগুরা ও তার এই পঞ্চ শক্তি এবং এই পঞ্চ বুদ্ধ ও পঞ্চ শক্তির পুত্রস্থানীয় সমস্তুভদ্ৰ, বজ্রপাণি, রত্নপাণি, পদ্মপাণি ও বিশ্বপাণি এই পঞ্চ ধান বোধিসত্ত্ব স্বীকার করেন । ই ছাদের উপাসকেরা বোধিসত্ত্বযান বলিয়া পরিচিত হইয়াছিল, কিন্তু প্রবৃত্তিমাগী নবসম্প্রদায় बज्जनबू नांभक वॐ शानौ বুদ্ধ ও বজ্ৰধাজেশ্বরী বা বজেশ্বরী নামে উtছার শক্তি এবং ঘণ্টাপাণি নামে একটী বোধিসত্ব কল্পনা করিয়া যে নুতন মার্গ প্রচার করিলেন, তাছাই 'জলজান' ৰ'জান’ नारभ aनिक शहेण । उiशटमन्न पञांकांब्र°कडि ब्रैौङिमैौङि चमद्धिগুহ ভান্ত্রিক মতসমাচ্ছন্ন। যে সকল সভোগ-লালসাৰে পূৰ্ব্বতম ধৰ্ম্মপন্থী অতি হেয় ও ঘৃণ্য বলিয়া গ্রহণ করিতে কাতর ছিলেন, বজ্ৰধান শ্রাবকের তাঁহাই শ্রেয়ঃ লাভের উপায় ৰলিয়া ঘোষণা कब्रिtगन। छैशंप्तब्र अच्नमर्षक रहउन्न उज७ eध्निछ इहेब्रांझिण , ५षर uहै शन्हींक्रबन अठि नहजणांक्षा ७ जांभाङ মনোরম ছওয়ায় আপামর সাধারণ সকলেই গ্ৰীতির চক্ষে গ্রহণ कब्रिब्राझिण । uहे गच्थनांtब्रग्न छetब्रां११मशएज शानि जठि প্রাচীন। মহামছোপাধ্যায় শাস্ত্রী মহাশয় নেপাল হইতে প্রায় ৮শত বর্ষের হস্তলিখিত একখানি চওরোষণভঙ্গের টীকার কতकांश्नं मिछ श्रह नकण कब्रिब्र अॉनेिब्रांtइम, फांशांब्र जांब्रtछक “সহজতন্ধের" এই রূপ ব্যাখ্যা দৃষ্ট হয়— “अरुझिन् कांप्ण उशयाम शखनषः बबषांशैवद्रौ • • बाबा * * তপ্ত ধাতুঃ সাংবৃতৰিবৃতলক্ষণং । বোধিচিপ্তং তন্তেশ্বরী हेक्। यस्त्राषअषाङ्कन cगठिराख्छ|: । उदब्राप्त्र • विछকায়েতি। বিশ্বতবান বজপন্নসংযোগেন সংপুষ্টযোগেন স্থিতवांनिष्ठार्थः । अब्रर्ष दिशंद्र: ७थांकृङजनशी”ाङाखसtश छषष्ठि কিং পুনর্ভগবতো বজ্ৰসৰস্য ততশ্চাখাপ্পুজ্ঞং ভবতি ।...মেরুগিরিমুধি বজদণ্ডভূমে বজমণিশিখরকুটাগারে বিহরতিস্থেতি । এতেন পাত্রা কালে দেশশোক্তঃ । পর্ষদণ্ডমাছ অনেকৈশ্চেত্যাদি বঞ্জযোগিন: শ্বেতবলাদয়ঃ । বজযোগিন্তে মোহবজ্র্যাদয়ঃ । তেষাং তালাঞ্চ গণাঃ সমুহা; এক...বহুবচনত্বেকবচনস্তাপি পঞ্চতথগতাত্মত্বাৎ। তদযথেত্যুপদর্শনে। শ্বেতাচলেনেক্তি ভগবতে। ভগবতীদেহগতরীপঞ্জানেন - এবং পীতাচলেনেত্তি ভগবতীদেহগত গন্ধজ্ঞানেন । রক্তাচলেনেতি ভগবতীদেহগতরসজ্ঞানেন। খেতিমাচলনেতি ভগবতীদেহগতস্পৰ্শজ্ঞানেন । মোহবজা চেতি ভগবত্য ভগবদেহগতরপজ্ঞানেন। পিণ্ডনৰঞ্জী চেতি ভগবদেহগতগন্ধজ্ঞানেন । রাগবজাচেতি ভগবদেহগভরসজ্ঞানেন। ঈর্ষাবজা চেতি ভগবদেহগতস্পৰ্শজ্ঞানেন স্বয়ং তু ভগবান ভগবতীদেহগতজ্ঞানরূপঃ * ভগবতী তু ভগবদেহগতশদ্বজ্ঞানরূপা অতো নৈতৎ প্রভেদঃ কৃতঃ এবং প্রমুথৈরিতি। এবং প্রকায়ৈঃ । চক্ষুধা আপেন রসনয়া কায়েন শ্রোত্রেণ রূপেণ বেদনয়া সংজ্ঞয় সংস্কারেণ বিজ্ঞানেন পৃথিব্য। জলেন তেজস। वायूनां बाङ्काश्म ऎष्ठाििडद्विज्ठर्थः ।। ५rडहैमव बि८५ दृिश्ांव পর্ষদেৰোপ্যেতাণ্ডে বোধিচিত্তে তু কথিতং ভবতি । অeি७इङ्गां९ न१७णां ज्वग्नां कथ१ ॐछभिडि cळगांश् । अtषष्ठाॉक् ि। अब्रमर्षः । cडम विश८ब्रन वश व्फूब्रांननशषयष्ट्रकूद्र उममखब्रः সৰ্ব্বপুরুষেস্থ মহাকরুণামামুখীকৃত্য•••এবং•••বলসমাধিং সমাপস্কেদং বক্ষ্যমাণমুদ্ৰাজহার উদাহৃত্তৰাল। ভগবদ্ভগবতীয়েছ এব श्रिी मद्रा अडभिडि छावः । किबूनांशङदान् । डांवाडाष्वज्रणानि । छांद पञांनबन्ब्रभाममादिकञ: । चमझांरय विब्रमांमव्हबिकश्चs । टtङा१ दिनिभू(खरडाख ? । ऽङ्गांग्न जाननाएख &azलां*ांब्रांडyीम