**, সহজিয়া [ ७8१ ] সহজিয়ী cछांडांइब्रांशगभगवागिननहूचनछनमर्कमनषनानानिना बजांब्रढ़वाचन बबगव्रनएवांग बाक्नानमा ७८ख्न किति९ ध्रुथबू९णष्ठाउ । उड: *ब्राउर्गउषबठाणानन बांदग्रनिबूण५ cवार्षिफ्रेिडमात्राष्ठि ज्राक्९ शब्रयामनः ७rख्म उश्रूि१ श्षभू९णष्ठरख्। अभिभूणाशाष९ *tग्राषबांग्लशैडभप्लष९ न छद्मङि छांद९ जश्छांननाः ।। ५rठन গ্রাগ্রাহকগ্ৰহণাভিমানরহিতং পরমং সুখমুৎপন্ততে। অতঃनब्रर दाबब्रिएकईौडून इथर छूख्र भाइठि विकझब्रङि । छांदरिद्रমামলাঃ । বিপ্লমেণ ব্রিৰিধস্থখৰিসৰ্গেণ আনন্দে হর্ষে যত্র স তথা । এতেন মুখামুভৰশ্নরণরূপং মুখমুৎপন্ততে। তৈয়েকबांननांििवकझन्नहिउ१ ध्रुथस्रांममांब६ cऊन ख९°ब्र१ जां*ङ ষ্টভ্যর্থঃ।.রাধে চক্ৰভাবনারূপ ভেন স্বত রূপং যন্ত স তথা সংকল্পঃ স্বৰ্গনরকাদিহেতুকৰ্ম্মমুখদুঃখাফিলবিকল্পঃ পুত্বপুীতি প্রজ্ঞাসংপর্কেীয়ুথে টক্তি ভাবঃ। দ্বিতং তৎকখনং পঞ্চাকারেগেতি । নিৰ্ম্মিত ধারাই্যয়প্রপঞ্চরূপেলোৎপণ্ডিজমেণ আদিকৰ্ম্মিকাণামেতদ্ব্যতিরেকেণ কথয়িতুমশক্যাদিতি ভাব: আথেठानि । नर्कशैौबू भशंकक्रशांमायूशैक्लडा छ७ष cषयदशैगभांषिर गभांभtछनभूनांछहांब्र । मूंछड बिग्नमांमनाः। रुङ्गभ আনমত্রেয়ং তাভ্যামভিন্ন কেবলমহামুখস্বভাবেত্যর্থঃ । অতএব निवारूभिशtर्थन हिउ विकझ अांनमांनिzitछनरुझनांejश्रृंरक्ष्णं বীজচিহ্নাদি ৰিকল্পঃ । নিরাকুলা চিত্তৈকাগ্রওয়া নাৰ্য্যঃ স্ক্রিয়ঃ। সৰ্ব্বীণাং হেঃ পুরুষসম্পর্কোন্মুখী তমিন্ স্থিত। অথেত্যাদি। গঢ়েনেতি লাতিশয়পীড়নেন। দেবি দেবীতি। সত্ত্বাৰ্থং প্রত্যেকাভিপ্রায়েণাতি মহাপ্লেক্স স্বিরুক্তিঃ । রম্যকমনীয়ত্বাৎ । রহস্তং গোপনীয়াং শ্রাবকাদিধৰ্ম্মপ্রবৃত্তেষু সারং পারমিতামহাযানোক্তং তত্ত্বং তন্মাদপি সারতরং শ্রেষ্ঠ । সৰ্ব্ববুদ্ধৈরিতি বজ্রসত্ত্বনিৰ্ম্মিতৈ দ্বীপঙ্করাদিভিঃ সমাগুক্তং বুদ্ধেঃ। মহাতন্ত্রমিতি ब्रिदिषर उजर cश्छूकर्णाशाब्रखनन उज cश्छूतनानिनिश्ननश्জৈঞ্চস্বভাবং জ্ঞানং মহামুখং ”e { ১ম পটল ব্যাখ্য' ) উক্ত তন্ত্র-ব্যাখ্যার তাৎপৰ্য্য এই যে, আনন্দ চারি প্রকার— श्रानमा, *ब्रभांनमा, मश्छांनमा ७ विग्नमानम। हेंशग्न भएश zख्ञ ৩ উপায় পরস্পরের বাহাতে অনুরাগ জন্মে, তাদৃশ লক্ষণবিশিষ্ট আলিঙ্গন, চুম্বন, স্তনমর্দন প্রভৃতি দ্বারা বান্ধঢ়ের দ্যায় বজ্ৰপাসংযোগে যে আনন্দ অনুভূত হয়, তাহাকে আনন্দ কহে। তৎপরে পদ্মাস্কৰ্গত ৰজচালন দ্বারা মণিমূল বোধিচিত্ত প্রাপ্ত হইলে তাহাকে পয়মাননা কহে। এই পত্নমানন্দে আনঙ্গ অপেক্ষা अषिक इष इहेब्र थांटक। ७९-८ब्र जांबांब बथन ७हे मणिमूण इहेरठ *tन्नांनtब्रग्न जखर्शङ अ८*षझ* रुर्थी न इङ्ग, छषन डांइट्रिक नहजांममा रुरश् । देशहङ ॐांश् &ांश्क ७ अंहशांछिञांन
- निडाड जहौण ७ ज~हे चरण ७क७ इश्ण न ।
বজ্জিত, পরম মুখ ཨོཾ་སྭཱ་ཧཱ། হয়। ইহার পর নিশ্চেষ্ট হইয়া জামি शष८थांशं कब्रिब्रांश् ि&हेक्र- शिकझ अधूछद कब्रांtरु दिग्नमांनना, दा शृकाङ डिन ७धकाब्र ऋष ऊाश बाब्र ८ष थांमम अन्नकूङ इग्र डांशtरु विद्रमानन रुश् । भूछडांब्र मांयहे विग्नमानमा • । हेशहे অনাদ্বিনিধন সহজৈক স্বভাবজ্ঞানরূপ মহাস্থখ। दनि७ छ७८ङ्गांश१ महांउद्ध व्यांमांrमग्न श्छ*ाऊ शग्न मॉड़े, किख उाशब्र श्यान्नैन प्रौला श्श्ड आमन्त्र ८वश्व बूरिउहि ६ष'गश्छांमम' ७ ‘गर्शरैछरुदङावझांब'क्र° भशशथ बज्जषांम cयोझ সম্প্রদায়ের প্রধান লক্ষ্য ছিল। আজও নেপালের বৌদ্ধগণ এই বজ্রযানসম্প্রদায়ভুক্ত। উক্ত তন্ত্রব্যাখ্যা হইতে আভাস পাওয়৷ যাইতেছে যে এই সম্প্রদায়ের দীপঙ্কর ও শ্রাবকগণই এই গুপ্ত আনহ্মতত্ত্ব প্রকাশ করেন। তাহারা সাধারণকে বুঝাইয় ছিলেন, স্বয়ং ভগবান বজ্রসত্ত্ব তাহার শক্তির সহিত একীভূত হইয়া ‘সহজাননী’ ও সহজৈকশ্বভাব’তত্ব প্রকাশ করিয়াছিলেন। এক সময়ে গৌড়বঙ্গেও এই বজ্রযান বিশেষ প্রবল ছিল, যদিও এই সম্প্রদায় মহাযানের একটী শাখা, কিন্তু এই সম্প্রদায়ীরা মূল পারমিতা মহামান হইতেও আপনাদিগকে শ্রেষ্ঠ বলিয়া ঘোষণ করিতে কুষ্ঠিত হন নাই, উদ্ভূত বৌদ্ধ তন্ত্রের টক হইতেই বুঝা যায় । ইক্রিয়চরিতার্থতারাপ সহজসাধন ৰখন ধর্ণের অঙ্গ বলিয়া গণ্য হইল, তখন আপাতসুখপিপাসী জনসাধারণ অনায়াসেই ষে এই সহজধৰ্ম্ম আশ্রয় করিবে, তাহ বলাই বাহুল্য। গৌড়বঙ্গে যখন বৌদ্ধ ধর্মের অধঃপতন সাধিত হইল, তখন বৈদিক ও হিন্দু তান্ত্রিক ব্রাহ্মণগণের প্রভাবে উচ্চ জাতি প্রকাণ্ড রূপে বজযান মত পরিত্যাগ করিয়া উচ্চ ধৰ্ম্ম আশ্রয় করিলেও সাধারণের হয়ে এই সহজধৰ্ম্ম এতট বদ্ধমূল হইয়াছিল, যে তাহ উৎপাটিত করিবার কাহারও সাধ্য হয় নাই। জনসাধারণকে হস্তগত করিবার জন্ত শৈব ও শাক্তগণ ‘শক্তিসাধন এবং বৈঞ্চবের সহজভজন প্রচার করিলেন। নামে ও ব্যবহারে সামান্ত বৈলক্ষণ্য মনে হইলেও ‘শক্তি সাধন’ ও ‘সহজভজন" যে বজঘানেরই সংস্করণ তাঁহাতে সন্দেহ নাই। হিন্দু শাক্তগণ শক্তিসাধন” উপলক্ষে জপধ্যানাদি কতকগুলি পুজাবিধি জড়িত করিয়া এই সাধনকে বজ্ৰসাধন হইতে কিছু দূরে আনিয়া ফেলিয়াছেন, কিন্তু ‘সংজভজন নিরত সহজিয়ার বেশী দূরে পশ্চাৎপদ হইতে श्रांरब्रन नाहे। cष बजगांश्न cशोफ्षcणद्र जन गांषांद्रण भाषा निऊाष्ट्रिéॉन वणिग्ना दएमिन श्रृंगा श्णि, गांभांजिक वां ब्रांबदैनष्ठिक বিপ্লবের ঝঞ্জাবাতে তাহা বে সহসা উড়িয়া বাইবে, তাহা কখন गड़वभग्न नरश् । भशभtश*ांशांब्र भांज्ञैौ भशंलग्न भईनूजरू
- cवनांप्छ पाश अकांनलनाङ, नशषांप्नब्रो छांश३ नूलठ ६॥ निक्वीं★नन खुजिब्रां ॐद्वार्थ कब्रिहttइन ।
j
