جستایی است که লাখ্য विकवचनक्किमैविक-यष्याथ इव! <रे नष्षककइचि कारः शंखप्तत्र खेडकभ इचि इ३गरे बिvपचिन्ह किन अयांच५*थकिङ्गल शह, उषम गर कबूबक थार्थीं गच अनङ्ग, ,Gडर थ चांश अवण इश्व केd * शबजान चक्षक्वल्लखि रा जान बूक्ति ५रे इचिकत्र व्यगई थकान अरब अस्निहड হয়। এই কান দ্বার চেনীশক্রিয় বাচেভমেন্ন ৰে গৰাহ उशिरे यशभक्ण न अब 1 देशबई अभब नाव<राष ! : निरज विषद eधकौनं कब्रिहरू णवद इब्र अ । नूक्रव cछच्च ७ जनब्रिनाधी १ धडधार अनतेिनार्थी शूकरषत्र लन व बुडिंकन भत्रिनाथ श्रेष्ठं भारत मा १ विषद्र बूकि चाब्राहे अकानिछ अत्र, भूरि भत्रिनविनैतद्विनाम गरूँव हब न, कषन कथन हश्च थांरक। uरे अछ गर्संश विम्बब्र चाम श्द्र मा। बूििख बङ्ग पगिब्र। चअरून नप्र । शृक्ष बांब्राहे छेशंद्र थकांच रद्र। बूक्वृिखि अनवर्णष्ठ व जस्रॉड़ ब्रवहांद्र थां८क न । uहे अछ शूक्रव अभंब्रिগামী। পুরুষ পরিণামী হইলে সৰ্ব্বৰ বুদ্ধিবৃত্তির ভান ৰ প্ৰকাশ इहेष्ठ •ांब्रिप्ङ ना । বুদ্ধিসৰে পূৱৰ প্রতিৰিধিত হন। জাৰয়ক তমোগুণ অতিछूङ हरेरणrनचecभञ्च फेडर इह । नर चव्ह, ठाशरठ शूकरदब्र এভিৰিৰ পড়ে। মলিন আদর্শ উজ্জ্বল আলোকের নিকটবর্তী इहेरल७ फेजबगिछ शत्र न, क्रुि नेिं★ईण जांशल छेणमण षखब्र जप्रेिषांrम छैजबगङ थांब्रण क¢ज ! cगईक्वनं क्लिव्हखिन्ब्र अश्लेिषांन থাকিলেও ওমোংভিভূত চিত্তে চিচ্ছায়া বা প্রকাশন্ধপত হয় মা। नरु गभूळजरू शऐष्ण छिमहसिब्र नाग्निषादनङः क्रिड७ फेब्धणठा बा त्यकांचक्र'ाङ अख श्ब्र। अज्रनाइ ९ि८ड़िविश्षत्र बिरुङ्ग কিৎপরিমাণে বুঝা খাইতে পারে। । বুদ্ধিলৰে চিতিশক্তিয় প্রতিষিৰ পড়িলেই জানাীি বৃত্তিগুলি স্বাগতা বুদ্ধিতত্বের ধৰ্ম্ম ইলেও পুঙ্কৰেয় ধৰ্ম্ম বলিয়। প্রতীয়মান হয়। মলিন ৰূপণে যুখের প্রতিষিৰ পড়িলে দর্পণের भनिङ प्रश्न ऋ५ गिडि द,८गरेक्रन उिपगड खानादि इसिस शूक्रवत्रछक्रर• eथठिछांड दछ । देशांब्रहे मांब cछडन*सिाब्र जष्ट्रअश् च शूकरदङ्ग cबां५ ॥ *कांडाच्च पूकिङच ७ छांशद्र अथावगांद्र जटकफम शहैंटणe खेहां८छ cळउन्नः शुक्रब श्लकिविषिष्ठ इन दणिद्रां ॐह csष्ठरमब्र छांक ७थउँौक्रयांम इह ।. ५के कादशाब्र शृकद uवः बूकिणच जडिब्र बनिन्न अडौक्रमांनश्छ, यच्चांत्र नूक बाँच्न cष बाध्यखि मित्वब्र माङ बृदुिखिरख श्रृश्व यििउि श्न, क्रुि श्रृङ्गरक्बूििख ७डिििछ इङ्ग मा 1 अङ्गखि ७ I see 1 ண்ைண் বাঞ্জি, বিশ্ব এই প্রমাণৰ গৰৰে বিষ্কাছেল ৰেপ্ৰথমে 1 इनडि ०५न्द के يصيبي محبيبي
- x.gi::
DBS BBtt tBtttBGBB u SBBB BBBS
- . ‘్క *. T- 1 ** , .j
-- .®,· क्षिप्तत्र अहिल शहपतिनकिईईईश्लेबॉइक्विटाकत्र भत्रि গানৰ ভি হয়। মেইলিয়ার্ক্সৰু ছিৰি পুৰে প্রস্থিতি হইয়া কালীন তু। স্বয় ঘৃণিাৰী, স্থা ভাষা বুদ্ধির न। चsझर श्रृंख्रत थचिकित्रकृन, क्तुिकांबछ शैकत्र कऋिछ ब्रहेरच्य्ह । क्रूियनजिकू५३ बच बनर्षप्नइ थछ केड “ভস্কিশ্চিম্বৰ্গণে স্থানে সমাঃ বজলুটং 獻 , हेबांचlः अङिविषड़ि नक्नोद खङ्गयुः " (नkथाय' उांश) एल्लेइ बुणगकरणब अलिदिष cवक्न जप्त्वाचtब्र अडिकनिष्ठ হয়, অৰূপ চৈতাপ নিৰ্ম্মল ৰূপণে সমস্ত বৰ সকল প্রভিত্তি হইয় থাকে অর্থাৎ বুদ্ধির ৰিষাকারবৃত্তি সকল তাহাতে প্রতিविषिङ इछ । डिनि जांब्र७ श्वणिब्रां८झ्म cष “প্রমাতা চেতনঃ শুদ্ধঃ প্রমাণং বৃত্তিরেৰ নঃ। প্রমার্থাকায়বৃতীনাং চেতনে প্রতিৰিন্ধনম্।।” ( ভাষ্য) সাংখ্যাচাৰ্য্যদিগের মতে চেতন পুরুষ প্রমাতা অর্থাৎ প্রম সাক্ষী। ৰিষাকারবুদ্ধিবৃত্তি প্রমাণ। এই বুদ্ধিবৃত্তিসকলের शूबाद cर यडिविचम इब्र, फेशहे यम । शृक्ष प्रथग्नःषtछां★बिर्लिंङ, ७यङ्गकिङ्ग थखिचिएन श्रृङ्गष छुवैो, झुःशै, Cस्नी ইত্যাকার জ্ঞান হইয়া থাকে, প্রকৃত্তি অচেতন, পুরুষের প্রতিक्षिप्न अङ्गडि ६ष्ठछबूङ जांन कहिब्र थांरक् । ब्रन्थप्द्रब्र প্রতিবিম্বনে পরম্পরের এইরূপ জ্ঞান হইয়া থাকে। বুদ্ধিবৃত্তি ও চৈতন্তের পরম্পর এইরূপ প্রভিৰিৰ হয় বলিয়াই প্রশ্নলিত লৌহপিণ্ডে অগ্নিব্যবহারের স্থায় বুদ্ধিবৃত্তিতে cयाश्वादशंत्र इहैब्र थां८क । बूकिखि न*ठकुछ uहे छछ cवां५७ चपख्यूज । दिञानच्कूि ~६ङ्ग गरिङ बगिब्राप्इन cष, जब्र বুদ্ধি ব্যক্তিগণ বুদ্ধিবৃত্ত্বি ও বোধের বিৰেক ইহার পার্থক্য बूक्रिड नबर्ष नप्स् ।। ७मन कि उांकिंदरूबां७ ७ विवरण बांड হইয়াছে। ( ভার্কিৰ শৰে নৈয়াৱিক। ) সাংখ্যাচার্থীগণ বুদ্ধিবৃত্তি ও ৰোধেৰ ৰিবেক বুৰিতে পারিয়াছেন বলিয়া अशज्ञा সৰ্ব८भग ८वt, अवः अरे क्विरूजॉनरे जछ नक्ण दत्रनषाज्ञ इहेछ *५झ्टै। . . . . . " * * * * “छक्रिकारन बन गारशब्नण बननबाण के९कर्द
