সাংসন্ধ্যা नाशाञांश् (५९) नयद्रवोषक । ( ब्रांबा' १ls*(११) সাম্যতা ( স্ত্রী ) সাম্যক ভাষঃ তল-টাপ, সামায়, সামা, জুলাখ। সাম্যাবস্থা (জী) সমান অবস্থা, তুল্যাবস্থা। - “সত্ত্বরঞ্জস্তমসাং লামাৰন্থ প্রকৃতি" ( সাংখা” ) , नरु, ब्रज: ७ ऊरमां७एनब्र बथन गभांन अदह धारक, वश्रम - ज्राह्यटङ cकाम क्र” विकाङ्ग द विष्कास्त्र अरुद्। हङ्ग जाहे, फूभन তাছাকে প্রকৃতি কহে । . - সামুখোন (ক্ট) বন্ধসমাপণের বি বা জহুৰি। ज्ञांज्रांजा ( गै) गजांcण फांवः शn । गमछ:ब्रांज, गजाdझेब्र अशैौtन cद जकल ब्रांछ, डांशहे गांज्जांखा भांरम् अडिश्छि ।
- शब्रान७गगएका१ उमश्छ किण चद्रः । পদ্মাপাড়পত্রেণ ভেজে সাম্রাজ্যদক্ষিত্তং ।" ( রঘু ৪e ) তন্ত্ৰে সাম্রাজ্যের লক্ষণ এই রূপ দেখিতে পাওয়া याब्र СЧ, जक्र ८णांtररुग्न छेन्द्र आर्षिन्छा थांकिरण डांझां८क ब्रांखा, দশলক্ষ লোকের উপর আধিপত্য হইলে তাহাকে সাম্রাজ্য এবং *ऊणत्र झहे८ण डांहां८क मशंगांझांछ कtश् ।
- णक्रांषि*ष्ठा९ ब्रांछj६ छां९ जांबांछा१ प्रभंजक्रहरू । শতলক্ষে মহেশানি মহাসাম্রাজ্যমুচাতে ॥” (বরদাতন্ত্র ২ পটল) সাম্ভর, রাজপুতনার জয়পুর রাজ্যের অন্তর্গত একটা লবণজলপূর্ণ হ্রদ ও তীরবর্তী নগর। এই হ্রদের জল হইতে যে লবণ প্রস্তুত হয় তাহাও সাম্ভর নামে খ্যাত। [ শান্তর দেখ । ] সাম্রাজ্যলক্ষী, তন্ত্রোক্ত দেবীভেদ। ইনি রাজ্যের অধিষ্ঠাত্রীরূপে পূজিতা । আকাশভৈরবতন্ত্রে ইহার পীঠিকা ও পূজাদি বর্ণিত আছে। সাম্রাজ্যসিদ্ধিদা ( স্ত্রী ) উজ্জনকরাজ্যের অধিষ্ঠাত্রী দেবী।
সাম্রাণিকৰ্দম লীে) জবাদিনামক গন্ধদ্রব্য, চলিত খাটাশী, | মুগনাভি। ( রাজনি” ) সন্মিাণিজ ( ক্লী) মহাপারেৰত ফল । ( রাজনি’) সায় ( পুং ) স্ততি সমাপদ্ধতি দিনমিতি সে তাধেতি ৭, ততে যুগাগমঃ । ১ দিনান্ত । ( অমর ) ২ বাণ। ( মেদিনী ) সায়ংকাল (পুং) সায়ং সারাহকাল । সারাহ কাল, সাংসন্ধ্যাসময় । যে সময়ে সায়ংলক্ষ্যা বিন্ধিত হইয়াছে, সেই সময়কে লায়ুংकाण कररु । निवाङ ७श्रू म७ ७वर ब्रांबिग्न ७क म७ uहे म७षब्राज्रक कोणहे गाग्रश्नकाच्ने काण, श्डब्रा९ “हे गगइहे সtয়ংকাল । - সায়ং গন্ধ্যা (স্ত্রী ) গায়ং সায়াহ্নে যা সন্ধা। সায়ংকালোপাঙ্ক দেবতা, সাংকালে যে দেবতার উপাসনা করিতে হয়, সরস্বতী। সায়ং সময়ে সরস্বতীয় উপাসনা করিতে হয়। ২ লায়ংকালকর্তব্য উপালন। সায়ংকালে যে উপাসন করা হয়, তাৰাকে সাঙ্গং t s૧૨ .]] जम्न१मको. गका कप्ए। अजिश्नि बिगकांकांप्न चर्षीं९ यांउइगङ्गा, मषारुणकोl ७ गांद्रश्नका ७lरै जिनकांकरण जांचनावि नकल BtD BBBBB DDS DDD DBB HHHD DBBB BDDB B
- क्ब्रह्मकांहडिः कारण बांकांtण णचरकॉफ़ेब्रः !” (इद्धि). १थंॉबिंश्डि कारण ¢कदांङ्ग अjहखि ७थबांबख ८धंब्रकन्न, ड़िरू जगभरग्न गण फाशडि७ कणयन मtर । uहे विषानांछनांtद्र गोब्रह সড়্যার যে কাল সেই কালেই সঙ্ক্যোপাসনা জৰগু বিধেয়। প্রতিभिनहे गांज्ञ१ नकांब्र अकृ*ांम कब्रिटङ इब्र । क्ख् िuहे जांद्रश् नका সম্বন্ধে একটু বিশেষ আছে, দ্বাদশী, অমাবস্ত, পূর্ণিমা, সংক্রাত্তি ও শ্রাহ্মদিন এই সকল দিনে সায়ংলঙ্ক্যা করিতে নাই । * দ্বাদপ্তাং পক্ষরোয়ন্তে সংক্রাভ্যাং শ্রাদ্ধৰাসল্পে। সারংগাং ন কুবীক্ত কৃতে চ ব্রহ্মস্থা ভৰেং ..." (স্থতি) फेख निबिक निtन शिनि नांग्रश्नकांब्र अष्ट्र♚ांन क८ब्रन, डिनि ব্ৰহ্মহত্যার পাতকী হন । সুতরাং এই শাস্ত্রাঙ্গুলারে ঐ সকল দিনে সারংসন্ধ্যা নিষিদ্ধ। দ্বাদশী, পূর্ণিমা ও অমাবস্ত স্থলে সয়িংকালে ঐ সকল তিথি পাওয়া চাই, সাল্পংকালে যদি ঐ সকল তিথি থাকে, তাহ হইলে সন্ধ্যা হইবে না, নচেৎ नका कब्रिटङ श्हे८व । निदांडांt* शङ म७ हेक्र थांदूक नाँ তাহাতে ক্ষতিবৃদ্ধি নাই, সায়ং সময়ে অর্থাৎ দিবীর শেষত্বও এবং রাত্রির প্রথমদও এই দুই কালে ঐ সকল তিথি থাকিবে। যদি ঐ সকল ভিখি দুই দিনই অর্থাৎ পূৰ্ব্ব ও পরদিন ঐ সায়ংকালব্যাপিনী হয়, তাহ হইলে তুই দিনই সায়ংসন্ধ্যা নিষিদ্ধ হইবে। যদি ঐ তিথি দিপাঙে থাকির অর্থাৎ দিবার শেষ একদণ্ডে থাকিয়া রাত্ৰিদণ্ডে না থাকে, তাহা হইলে রাত্ৰিদণ্ডে লায়ংসন্ধ্যা কৰ্ত্তব্য, এবং এই রূপ যদি রাত্ৰিদণ্ডে থাকিয়া দিবাদণ্ডে না থাকে, তাছা হইলে ঐ দিবাদণ্ডেই সায়ংসন্ধ্যা কর্তব্য। সংক্রান্তিস্থলে সংক্রাপ্তি জন্ত পুণ্যকাল বুঝিতে হইবে । ষে দিন সংক্রান্তি হেতু সৰ্ব্বাধন পুণ্য প্রদ, সেই দিনই সন্ধ্য নিষিদ্ধ হইবে। যদি সংক্রান্তিজস্ত দিনাৰ্দ্ধ পুণ্যকাল হয়, তাছা হইলে দিবার শেষ এক দণ্ড পরিত্যাগ করিয়া রাত্ৰিদণ্ডে সায়ংলঙ্কা করিতে হইবে, সংক্রাপ্তিজন্ত সন্ধ্যা নিষিদ্ধ হইবে না। শ্রাদ্ধদিন সম্বন্ধে এরূপ কোন নিয়ম নাই। পিতৃগণের উদ্দেশে একেদিষ্ট ও পাৰ্ব্বণাদি শ্ৰাদ্ধ করিয়া সেই দিন লাংসদ্ধা করিৰে না।
७हे नकण विप्न गाद्रश्नका निषिक इहेब्राप्इ, ५हे निरवर्ष বলে কেছ কেহ বলেন যে ঐ দিন সন্ধ্যা ও গান্ধীজপ কিছুরই অঙ্গুষ্ঠান করিবে না। কিন্তু ইহা শাস্ত্রাচুমোদিত নছে। ঐ সকল দিনে সদ্ধার উপাসনা করিৰে ন মাত্র, কিন্তু গায়ত্ৰীজপ কৱিবে । हे<हेि भाज़नन्नड बादश्! ।। ६बनिक गका गचएक uहे बिषांन জানিতে হইবে। যিনি তন্ত্রমতে ৰীক্ষা গ্রহণ করিয়াছেন, ॐीराः
