পাতা:বিশ্বকোষ একবিংশ খণ্ড.djvu/৫২১

সাধিীব্রত ] 81 אל সাবিত্ৰীব্রত জৈাষ্ঠে মালি চতুর্গপ্তাং সাধিীরতমুত্তম। • *क्षिदांडांt* बtब्रॉक्षश्चा१ क्षा চল জবং ---- चरैरध्षाशि इखि शिवः चक्षगरिडः ॥ फज भूजा मशगोझै cनकै गफाक्ङ गश्।” মেৰে ধী বৃষভে ৰাপি সাবিত্ৰীং তাংবিনির্দিশেৎ।" (তিৰিক্তত্ত্ব) ?आई भाप्नद्र क्लक कडूर्कौभप्श cओगछाअ जाई बूखिष्ठ इहेtष1 ফায়ণ শাস্ত্রে কথিত হুইয়াছে, যে মেষ বা বুষে অর্থাৎ স্বৰ্য্য মেষ বা খুব রাশিতে অবস্থানকালে এই ব্ৰত কঙ্কিৰে । সুতরাং বৈশাখ ও জ্যৈষ্ঠ এই দুই মাসে গৌণ চান্ত্রেরই সম্ভাবন, মুখ্যচাঙ্গ জ্যৈষ্ঠমাসে হইলে ৪ বৈশাখ মাপে কিছুতেই হইতে পারে না, भूषाझांठ जाré इहेrण छाई ७ यांशांक्ल भांtन इहेह थांtरु, रुिद्ध afर्ष्ट षांशा भोंगि गदिेौबड श्झ. श्डङ्गां भाग्झ ८ष१ ि फेtन्नथ षीकांद्र cशोभक्रांठ ६छाई झक्ष कडूनिौ दूषिrड हहेत्र, भूषाकांक शहैररु नां । uहे अङ ब्रांजिएड कéया । (aांद्र गकण उडहे निसांखांtशं করিতে হয়, কিন্তু এই ব্রতের বিশেষ এই, সমস্ত দিন উপবাস করিয়া থাকিয়া পরে রাত্রিকালে এই যে, ব্ৰতানুষ্ঠান বিধেয় । এই ব্ৰত উপবাস করিয়া করিতে হয়, এইরূপ বিধান আছে, কিন্তু যদি কেহু উপবাস করিতে অশক্ত হয়, তাহা হইলে সে রাত্রিকালে ব্ৰত করিয়া ভোজন করিবে। যোগ ও হুতিক প্রভৃতি অশৌচ হয়, অথবা যদি গর্ভবতী থাকেন, তাহা হইলে অপরের দ্বারা পূজাদি কাৰ্য্য করাষ্টবেন। কিন্তু । কায়িক উপবাসাদি শুদ্ধ বা অগুদ্ধ ষে অবস্থায় থাকুল না কেন, ऊँझांटकहें रुद्भिरङ श्हेंtद । “গর্ভিণী ঘূতিকা নক্তং কুমারী চ রজস্বল । যদাশুদ্ধা তদান্তোন কারয়েৎ ক্রিয়তে সদা ॥ উপবালাশক্তে নক্সং ভোজনং কুৰ্য্যাৎ "উপবাসেম্বশক্তানাং মক্তং ভোজনমিষাতে।” অশুদ্ধাচেৎ পূজাং কারয়েৎ। কাৱিকঞ্চেপবালাদিকং সদা শুদ্ধয়া অশুদ্ধয়াচ স্বয়ংক্রিয়তে।" (তিথিতত্ত্ব ) যদি দিবাভাগে ত্রয়োদশী এবং রাত্রিকালে চতুর্গণী হয়, তাহা হইলে সেই চতুর্দশীতে সত্যবানের সহিত সাবিত্রীর পূজা বিধেয়। দিবীভাগ শব্দের অর্থ—এই যে চতুর্দশী যদি দুই দণ্ডকাল দিবাভাগে থাকে, তাহা হইলে প্রদোষকালে এই ব্রতচরণ করিবে । খনি পূৰ্ব্বদিনে তিথি এইরূপ থাকে, অর্থাং হুইলও ত্রয়োদশী থাকির পরে চতুর্দশ তিথি এবং ঐ তিথি যদি ত্রিসন্ধাব্যাপিনী হয়, তাছা হইলে পরদিন প্রদোষ কালেই ঐ ব্ৰতাহঠান করিবে। কারণ ৰচনান্তরে লিখিত আছে যে চতুর্দশী তিথিতে যদি অমাবস্তা হয়, তাছা হইলে সেই দিনে উপবাস করিয়া এই ব্ৰঙ্গাচরণ করবে। আর যে স্থলে পূৰ্ব্ব বা পরদিনে তিথির এইরূপ ८कान ८श्राग न श्ब्ल, ८गद्दे श्रण फेख् घ्यू%नै ििथएच्हे इङाष्ट्र♚ांन वि८५ध । স্ত্রীদিগের যদি রঞ্জে- ; দিবাতাগে দsখরমাত্ৰসৰেংপি অজএৰ প্রদোষে ব্ৰতমাচরস্তি, পূৰ্ব্বাহে শুধিত্বে পরাহে ত্রিসন্ধ্যাপিত্ত্বে পল্লাহ এৰ ক্রিসন্ধ্যব্যাপিনীতি ৰচনাৎ। যা ভু পূৰ্ব্বাপরয়োন/তথাখি। জাপি পরাহএব। . "फफूáश्चाभयांदशां दश उदकि डांब्र७ ।। উপোদ্য পূজনীয় স চতুর্গsাং বিধানতঃ।” dहे बङ शांशबा रूtबम, शूििनन डैशंब्र गश्बज्र श्हेब्र একাহারী থাকেন, ব্ৰঞ্চদিনে নিয়ৰু উপবাল এবং ব্লতেয় পরদিন कणtडांछन, उ९*ग्नर्मिन भांब्र१ कब्रिtऊ झछ, uश्झरन शिनि সাবিত্রীর ব্রত করেন, তিনি অবিধৰ এবং নানাবিধ ঐশ্বৰ্ষালাভ করিয়া থাকেন। “লাবিত্ৰীমচয়িত্ব তু ফলাহারা পরেইছনি । ততশ্চাবিধবা নারী বিত্তভোগা লভেত সী।” (ন্তির্থিতত্ত্ব ) দেবীভাগবতে এই ব্রতের বিষয় এইরূপ লিখিত আছে যে, নারদ ভগবানু নারায়ণকে এই ব্রত বিধানজিজ্ঞাসা করিলে তিনি তাহাকে বলিয়াছিলেন যে, জ্যৈষ্ঠ কৃষ্ণ ত্রয়োদশী রা শুদ্ধ झङ्कीत्ड रुझ्नश्कात्म्न उङिगूर्खक ७हे बडाइम रुब्रिएर। আরোহ্মণী ও চতুর্দশী এই উভয় তিথি বলায় বুঝিতে হুইবে যে রয়োশীযুক্ত চতুর্দশী তিথিতে এই ব্ৰত করিৰে। এই ৰতে চতুর্দশ ফল ও চতুর্দশ নৈবেঙ্ক প্রদান করিতে হয়। চতুর্দশ বর্ষে এই ব্রতের সমাপন কর্তব্য । ব্ৰতান্তে ব্ৰাহ্মণভোজন করাষ্টয়া পারণ করবে। ফলশাখাসমন্বিত একটা মঙ্গল ঘট যথাবিধানে স্থাপন করিয়া গণেশ, অগ্নি, বিষ্ণু, শিব ও শিবকেৰিছিত ৰিধানে পূজা করিবে। তৎপরে সাবিত্রীয় ধ্যান করিতে হয়। যথা— “তপ্তকাঞ্চনবর্ণাঙাং জলন্তীং ব্রহ্মতেজস । গ্রীষ্মমধ্যাহ্নমার্জওসহস্ৰাংগুমিতপ্রভাং ৷ ঈষদ্ধাস্তপ্রসন্নাস্তাং রত্নভূষণভূষিতাং। বহ্নিগুছাংগুৰাধানাং ভক্তাৎগ্রহবিগ্রহাং ৷ विहीं भूढिनtः भांडी शांखांश् छशठt१ विप्र्थः । । সৰ্ব্বসম্পৎস্বরূপাঞ্চ প্রান্ত্ৰীং সৰ্ব্বসম্পদাং - বেত্বাধিষ্ঠাত্রীদেবীং বেদশাস্ত্রস্বরূপিণীং । বেম্ববীজশ্বরূপাঞ্চ ভঙ্গেতাং বেদমাতরং ॥* - এই ধান করিয়া ষোড়শোপচারে পূজা করিখে। .জাসন, পাভ, অর্থা, আচমনীয়, পানীয়, অনুলেপন, ধূপ, দ্বীপ, নৈবেন্ত, ভাল, ভলম্বল,বসন,ভূতালা,গৰ, শের স্বলং প্যা এই ষোড়শোপচার প্রদান করিতে হয়। বখাবিধামে এই দেবীর পূজা করিয়া গুব করা বিধেয়। স্ত্র ঐ ক্লা সাৈিন্ধ স্বাণ,