পাতা:বিশ্বকোষ একবিংশ খণ্ড.djvu/৬৬

সঙজগন্তি -à o बकिभंग्निम अ१ङ्गाड़ि हईङ । *ण भाष राईाग्न मकब्र ब्रां*िtड এৰেশ হওয়া অবধি আষাঢ়ের শেষে হুধা মিথুন রাশির শেষাংশগত হওয়া পয্যন্ত এই কাল উত্তরায়ণ এবং ১লা শ্রাবণে স্বৰ্য্য কর্কট রাশিতে প্রবেশ হওয়া অৰধি গেীৰেন্থ খেৰে স্বর্থ ধমুরাশির एणषांश्**ांङ ह७व्रl *iर्षीड cuहैं कर्पूछ चक्रिर्णांडून मांहम थriङ । बउंमामकf८ग पर्णौग्न *थियगांवाड s३ नेिब्रtथ डे द्वघ्नांमु५ ७ प्रक्रिशंॉग्नन थज्ञा हशेब्र! ५कि । जथून किरु छेख निर्मिई नभएब्रव्र यां★ २४ क्मि भूयर्क अब्रम गरङ्गाडि श्हेब अब्रन बिर्सन श्हेब्र थाप्क । श्ङब्रा थन्রাশির প্রায় ৯ অংশে আরম্ভ হইরা মিথুন রাশির প্রায় ৯ অংশে উত্তরায়ণ শেষ হইয়া থাকে। আর মিথুন রাশির উক্ত অংশে আরম্ভ হঠয়া ধনুরাশির প্রায় ৯ অংশে দক্ষিণায়ন শেষ হয়, श्रृङज्ञा९ झै झहे निले फेङब्रम्न ख बक्णिाझन म१क्लोक्ति হওয়াই সঙ্গত। স্বতরাং অধুনা উত্তরায়ণ-সংক্রাত্তি, দক্ষিণায়নংক্রাস্তি, মহাবিষুবসংক্রান্তি এবং জলবিষুবসংক্রান্তি এই চারিট সংক্রান্তিয় বিশেষ গোলযোগ ঘটিয়াছে। উক্ত নিয়মানুসারে ৯ বা ১০ই চৈত্র এবং ৯ই বা ১৪ই আশ্বিন মাসে বিষুবসংক্রান্তি, আর ৯ই কি ১১ই আষাঢ়, এবং ৯ই ৰা ১০ই পৌষ মাসে উত্তরায়ণ ও দক্ষিণায়ন সংক্রান্তি হওয়৷ উচিত ছিল। এই অয়নসংক্রাস্তি ও বিষুবতী সংক্রাপ্তি বিশেষ পুণ্যজনক रुजिब्रां *ांtळू नि#िठे झहेम्नां८छ् ।। ७ई क्रांब्रिüी जश्झांख्रि डिग्न অপর সংক্রাস্তি সকল গোল অর্থাৎ রাশিচক্রের মধ্যেই হইয়া থাকে । সুর্য্য স্বাদশ মাসে স্বাদশ রাশিতে গমন করিলে ১২টা সংক্রান্তি হয়। এই দ্বাদশটা সংক্রান্তির কএকটা ঘড়শীতি ও বিষ্ণুপদী সংক্রান্তি নামে খ্যাত। ইহার মধ্যে স্বৰ্য্যের ধন্থ, মিথুন, কস্তা ও মান রাশিতে যে সংক্রমণ তাছাকে বড়শীতি সংক্রান্তি এবং হুর্যের বৃষ, বৃশ্চিক, সিংহ ও কুম্ভ রাশিতে সংক্রমণকে বিষ্ণুপদী সংক্রাত্তি কহে । এই সকল সংক্রাপ্তির পুণ্যকাল বিষয়ে এইরূপ লিখিত আছে যে, উত্তরায়ণ সংক্রান্তি দিবা ভাগে হইলে সুৰ্য্যের সংক্রমণ কালের পর হটতে বিংশ কলায় ভোগকাল পর্য্যন্ত অর্থাৎ ২০ দণ্ড পৰ্য্যন্ত পুণ্য কাল। দক্ষিণায়ন সংক্রাস্তি দিবা ভাগে ঘটিলে সংক্রাপ্তির পূর্ব ৩• দও পুণ্য কাল। অৰ্দ্ধ রাত্রির পূৰ্ব্বে সংক্রমণ হইলে ঐ অৰ্দ্ধ রাত্রির পূর্ববৰ্ত্তী দিবার পরাদ্ধ পুণ্যকাল এবং অৰ্দ্ধরাজি অতীত হইবার পর সংক্রমণ হইলে পরদিনের প্রথমাৰ্দ্ধ পুণ্যকাল। এই অৰ্দ্ধরাত্র সংক্রমণ সম্বন্ধে বিশেষ এই যে, অৰ্বরাত্রিয় সম্পূর্ণাবস্থায় অর্থাৎ রাত্রির মধ্যস্থিত দুই দণ্ড কালে সংক্রমণ নইলে উদয় এবং অস্ত সময়ের সন্নিতি দিবার [ હ8 ] - ৰামৰয় পুণ্যকাল, অর্থাৎ পূৰ্ব্বদিমের পয়ার্জ এবং পরদিমের यथम झूहे थइब्र नूणाकान। अर्कब्रांज शूर्ण ना शहैtण अर्ष९ि পূর্ণ হইতে কিঞ্চিৎ ৰাকী থাকিতে সংক্রমণ হইলে পূৰ্ব্বদিনের পরাঞ্জ ; অর্জন্মাক্রিয় সম্পূর্ণাবস্থায় সংক্রমণ হইলেও পূর্বদিনের *ब्रां६, aष९**निटनग्न थथम झ३ यहब्र कांणहें शृणाकाण छग्न । अर्कब्राहबन्न नब्र ग१ङमण इहेtण cकवण *ब्रर्मिcमब्र ॐषभं कुछे ●ईब्रहे शूर्ण!-काल इहेब्र थांप्क । বড়শীতি-সংক্রাত্তি এবং উভয় বিষুবসংক্রাত্তির পূর্বকালই পুণ্যকাল। দক্ষিণায়নের পরবর্তী কাল এবং উত্তরায়ণের পূর্ববৰ্ত্তী কাল পুণ্যজনক ; যদি জিৰাভাগস্থিত তিথিতেষ্ট রাত্রিকালে जश्झभण श्ब्ल, ठाश हहेएण खेहान्न आर्लिएउद्दे श्रृङ्ख्याकाण श्हेप्त । অর্করাত্রের পর ঐক্ষপ সংক্রমণ হইলে পরদিনের প্রথম कालहे शूगाजमक दणिब्रां क्षितिंठ । পূৰ্ব্বে যে বিংশ কলায় ভোগকাল বলা হইয়াছে, তাছার তাৎপৰ্য্য এই যে, সুর্য্যের সংক্রমণ হইবার পর বিংশতমী কলা যে পৰ্য্যন্ত অতীত না হয়, সেই পৰ্য্যন্ত কালই পুণ্যকাল বুঝিতে হইবে। “কলা মুনাৰ্দ্ধরাত্রেতু যদি সংক্রমণং ভবেৎ। তদহং পুণ্যমিচ্ছস্তি গাৰ্গাগালবগৌতমঃ ॥” (তিথিতত্ব ) গৰ্গ, গালব ও গৌতম প্রভৃতির মতে অৰ্দ্ধয়াত্র পূর্ণ হইবার এক কলা মাত্রও কম থাকিতে যদি সুৰ্য্যের সংক্রমণ হয়, তাহা হইলে ঐ দিনের দিবা ভাগই পুণ্যকাল হইবে। তাহ। হইলে এইরূপ সিদ্ধান্ত হইল যে, বারমাসের ১২ট সংক্রান্তিতেই যদি অন্তরায়ের এক কলা কম থাকিতে সংক্রমণ হয়, তাহ হইলে অনাগত অর্থাৎ খাছাতে সংক্রমণের আগমম হয় নাই এইরূপ দিৰাভাগই পুণ্যকাল । ঐ দিব বলিলে রাত্রির পূৰ্ব্ব দিনই বুঝাইবে । যে হেতু ঐ দিবাতে সংক্রমণের আগমন হয় নাই ; এইরূপ হওয়াতে সংক্রমণ-কালের পূৰ্ব্ববর্তী দিবার পরাদ্ধে জানাদি ধৰ্ম্ম-কাৰ্য্য যে কৰ্ত্তব্য, তাছাই ব্যবস্থাপিত झ्हेंब्राह्छ । বচনে যে “অৰ্দ্ধরাত্রে বাজীতে এই পদ আছে, ইহার অর্থ দওমাত্র অধিক অৰ্দ্ধরাত্রের পর, কেবল অৰ্দ্ধরাত্রের অর্থ রাত্রির अक्षाहिङ झुई श७काण । काब्रण छूछदण-डौम मामक क्षप्इ অৰ্দ্ধয়াত্র পূর্ণ হইবার এককলা নুনি থাকিতে অৰ্বরান্ত্রির অর্থ করিয়াছেন। উছার আরও একট বচনে লিখিত আছে যে, অৰ্দ্ধস্নাত্রের পরে এক কলা অধিক হইবার পর যদি স্বৰ্য্যের লংক্রমণ হয়, তাহ হইলে স্নান, দীন ও জপাদি কাৰ্য্যের নিমিত্ত্ব পরদিনই পুণ্য বলিয়া গ্রাহ হইবে । স্বতরাং অৰ্দ্ধরাত্র বলিলে রাত্রির মধ্যস্থিত ছুই দ্বও কালই গ্রহণ করিতে হইবে ।