সংক্রান্তি (৬৬) _____________________________ হইবে ; কিন্তু যদি দিবাভাগে একটি স্বতন্ত্র তিথি থাকে এবং রাত্রি সংক্রমনের সময় অপর আর একটি তিথির সংঘটন হয়, তাহা হইলে পূর্ব্বদিনের শেষার্দ্ধ এবং পরদিনের প্রথমাৰ্দ্ধকাল এইরূপ উভয় দিনেই পূণ্যকাজ হইবে। অর্দ্ধরাত্র অতীত হইবার পর পূর্ব্ববর্তী দিবাভাগে যে তিথি ছিল, যদি সেই তিথিতেও সংক্রমণ হয়, তাহা হইলে কেবল পরদিনেরই প্রথমার্দ্ধ পূণ্যকাল হইবে। এইসকল সংক্রান্তি আবার বিশেষ বিশেষ নক্ষত্রের যোগে বিভিন্ন নামে আখ্যাত হয়। যথা-
মন্দা মন্দাকিনী ধাক্ষী ঘোরা চৈব মহোদরী
রাক্ষসী মিশ্রিতা প্রোক্তা সংক্রান্তি সপ্তধাঃ নৃপ।।
মন্দা ধ্রুবেষু বিজ্ঞেয়া মৃদৌ মন্দাকিনী তথা।
ক্ষিপ্রে ধ্বাক্ষীং বিজানীয়াদুগ্রে ঘোরা প্রকীর্ত্তিতা।
চরে মহোদরী জ্ঞেয়া ক্রুরে ঋক্ষে চ রাক্ষসী ।
মিশ্রিতা চৈব বিজ্ঞেয়া মিশ্রিতর্ক্ষে চ সংক্রমে।।
ইত্যেতৈর্দ্বাদশদেব সংক্রান্তিষু ধ্রুবাদিনক্ষত্রযোগাৎ মন্দাদিরূপতয়া সপ্তাধা ভিন্নাসু।।" (তিথিতত্ত্ব)
১২ মাসে যে ১২টি সংক্রান্তি হয়, এই ১২টি সংক্রান্তি ধ্রুবাদি নক্ষত্রযোগে হইলে মন্দা,মন্দাকিনী, ধ্বাক্ষী, ঘোরা, মহোদরী, রাক্ষসী ও মিশ্রিতা এই ৭টি নামে আখ্যাত হয়। ইহার মধ্যে উত্তরফাল্গুনী, উত্তরাষাঢ়া,উত্তরভাদ্রপদ ও রোহিনী নক্ষত্রকে ধ্রুবগণ, এই ধ্রুবগণে সূর্য্য সংক্রমণ হইলে মন্দা সংক্রান্তি । এই মৃদুগণ নক্ষত্রে সংক্রমণ হইলে মন্দাকিনী সংক্রান্তি, ক্ষিপ্ৰগণে ধ্বাক্ষী সংক্রান্তি, উগ্ৰগণে ঘোরা সংক্রান্তি, চরগণে মহোদরী সংক্রান্তি, ক্রুরগণে রাক্ষসী এবং মিশ্রিতনক্ষত্রে সংক্রমণ হইলে মিশ্রিতা সংক্রান্তি হয়।
রাশি হইতে রাশ্যান্তরে সূর্যের সংক্রমণ হয়, এই জন্য ঐ কাল পুণ্যকাল বলিয়া অভিহিত হইয়াছে, কিন্তু সংক্রমণকাল অতি সূক্ষ্ম । ক্রটির সহস্রভাগের একভাগ কালই সংক্রমণ-কাল । ত্রুটি শব্দের অর্থ এইরূপ নির্দিষ্ট আছে যে, একটি লঘু অক্ষরের চতুর্থ ভাগ উচ্চারণ করিতে যে সময় লাগে, তাহার নাম ত্রুটি । সুতরাং এই সূক্ষ্মকালে ধৰ্ম্মানুষ্ঠান একরূপ অসম্ভব, এই জন্য শাস্ত্রে সংক্রান্তি বলিলে লক্ষণা দ্বারা সংক্রান্তির পুণ্যকাল নির্দিষ্ট হইয়াছে । এই জন্য শাস্ত্রে সংক্রান্তির পুণ্যকাল সম্বন্ধে বিশেষ ভাবে আলোচিত হইয়াছে। সংক্রান্তিবিশেষের তিন চারি ঘটিকা প্রভৃতি নির্দেশ করিয়া জানান হইয়াছে যে, সেই অতি সূক্ষ্ম সংক্রমণকালে ধৰ্ম্মকার্য্যের অনুষ্ঠান করিলে যে পুণ্যলাভ হইত, ঐ তিন চারি ঘটিকা প্রভৃতি সময়ের মধ্যে কার্য্য করিলে সেইরূপ পুণ্য হইবে । সংক্রান্তি সম্বন্ধে যে বিচার প্রদর্শিত হইল তাহার মর্ম্মার্থ এই যে দিবাভাগে সংক্রমণ হইলে সমুদয় দিবাভাগে পূণ্যকাল। তবে 'ষড়শীতিমুখেহতীতে' ইত্যাদি বচন দ্বারা যে বিশেষ পূণ্যকালের নির্দ্দেশ করা হইয়াছে, সেই সমস্ত কাল দিবাভাগের মধ্যে বিশেষ পূণ্যতর। মন্দা ও মন্দাকিনী প্রভৃতি সংক্রান্তিতে ৩ বা ৪ দণ্ড প্রভৃতি যে পূণ্যকাল অভিহিত হইয়াছে, তাহাকে পূণ্যতম কাল কহে। এইমাত্র বুঝিতে হইবে।
রাত্রিসংক্রমণ স্থলে রাত্রির প্রথমার্দ্ধ পূর্ণ হইবার এক দণ্ড পূর্ব্বে সংক্রমণ হইলে ঐ রাত্রির অব্যবহিত পূর্ব্ববর্ত্তী দিবাভাগের শেষ দ্বিপ্রহরকাল পূণ্য এবং রাত্রির ঠিক মধ্যবর্ত্তী দুই দণ্ডের মধ্যে সংক্রমণ হইলে এবং ঐ সময়ে দিবাভাগের তিথি বর্ত্তমান থাকিলে ঐ দিবাভাগেরই শেষ দুই প্রহরমাত্র পূণ্যকাল হইবে। আর যদি ঐ সময়ে দিবাভাগের তিথি বর্ত্তমান না হইয়া আরেকটি তিথি বর্ত্তমান হয়, তাহা হইলে ঐ রাত্রির অব্যবহিত পূর্ব্ববর্ত্তী দিবার শেষ দুই প্রহর এবং পরবর্ত্তী দিবারও প্রথম দুই প্রহর পূণ্য হইবে। এইরূপ উভয়দিন পূণ্যকাল হইলেও যদি পূর্ব্বদিন সংক্রান্তি-বিহিত ধর্ম্মকার্য্যের অনুষ্ঠান না ঘটে, তাহা হইলে পরদিন কার্য্যের অনুষ্ঠান করিবে। ঠিক অর্দ্ধরাত্রিকালে যদি দক্ষিণায়ণ-সংক্রমণ হয়, এবং তাহাতে দিবাভাগের তিথি বর্ত্তমান থাকুক বা নাই থাকুক, ঐ দিবাভাগেরই শেষ দুই প্রহরমাত্র পূণ্যকাল হইবে, এবং ঠিক অর্দ্ধরাত্রিকালে যদি উত্তরায়ণসংক্রান্তি হয়, তাহা হইলে তিথি যেরূপই হোক না কেন, পরদিনের প্রথম দুই প্রহরকাল পূণ্য হইবে। মধ্যরাত্রির শেষ একদণ্ড পর হইতে রাত্রির শেষ পর্যন্ত কালের মধ্যে সংক্রমণ হইলে পরদিবসীয় প্রথম দুই প্রহরই পূণ্যকাল সন্ধ্যা-সংক্রমণ বিষয়ে বক্তব্য এই যে সন্ধ্যার অন্তর্ভূক্ত দিবাদণ্ডে সংক্রমণ হইলে দিবাভাগের সংক্রমণের যেরূপ ব্যবস্থা করা হইয়াছে, তদনুসারে পুণ্যকাল স্থির করিতে হয়। সন্ধ্যার রাত্রিদণ্ডে সংক্রমণ হইলে রাত্রিকালের ব্যবস্থানুসারে পুণ্যকাল স্থির করা বিধেয় । সংক্ষিপ্তভাবে সংক্রান্তির পূণ্যকালের স্থূল স্থূল কথা অভিহিত হইল । তিথিতত্ত্ব ও জ্যোতিস্তত্ত্বে ইহার বিষয় বিশেষরূপে বিচার ও ব্যবস্থা আছে—
শুক্লপক্ষেতু সপ্তম্যাং যদা সংক্রমতে রবিঃ ।
মহাজয়া তদা প্রোক্তা সপ্তমী ভাস্করপ্রিয়া ।।
স্নানং দানং ততো হোমঃ পিতৃদেবাভিপূজনং।
সৰ্ব্বং কোটিগুণং প্রোক্তং তপনেন মহৌজসা॥” (তিথিতত্ত্ব )
যদি শুক্লপক্ষের সপ্তমী তিথিতে সূর্য্যের সংক্রমণ হয়, তাহা....
