•ita গান [ २s१ ] ~*: “ৰিঞ্চোঃ পাদোদকং পীত্ব। পশ্চাদগুচিশঙ্কয়া । আচামতি চ যো মোহাৎ ব্ৰহ্মহা স নিগদাতে ॥ শ্রতিশ্চ ভগবান পবিত্রে ভগবৎপাদেী পবিত্রেী পাদোদকং পবিত্রং ন তৎপশি.আচমনীয়ং যথা হি সোম ইতি। সোপর্ণে চ– বিষ্ণুপাদোদকং পীত্ব ভক্তপাদোদকং তথা। য আচামতি সংমোহাৎ ব্ৰহ্মহাস নিগদ্যতে ॥” (হরিভক্তিবি” ) পাদোদর (পুং স্ত্রী ) পাদ উদরে যন্ত। সর্প। ( প্রশ্নোপনি” ) ন্ত্রিয়াং জাতিত্বtৎ উষ্ণু । পাদোপজীবিন ( পুং ) সন্দেশবহু, দূত । পাদ্ধত (স্ত্রী ) পদ্ধতীনাং সমূহঃ ভিক্ষাদিত্বাদণ, । ( পা ৪২.৩৮) পদ্ধতিসমূহ। পাদ্য (ক্লা ) পদাৰ্থমুদকং পাদ-যৎ (পদার্থাভাঞ্চ। পা ৫৪২৫) পাদপ্রক্ষালনার্থ জল, পা ধুইবার জল। দেবপূজায় পাদ্য দিতে হুইবে । ষোড়শোপচারে প্রথমে মাসন, পরে স্বাগত ও তৎপরে পাদ্য এবং দশোপচারপূজার প্রথমেই পাদ্য দিতে হয়। দুর্গোৎসবপদ্ধতিতে লিখিত আছে— “পদার্থমুদকং পাদ্যং কেবলং জলমেৰ তৎ । (হুর্গোৎসবপ” ) রঘুনন্দন লিখিয়াছেন, খামাক, দুৰ্ব্ব, পদ্ম ও বিষ্ণুক্রান্ত ইহাদের সহিত যুক্ত জল দেবপূজায় পাদ্য বলিয়া অভিহিত। “পাদ্যং খামাকদুৰ্ব্বাজবিষ্ণুক্রান্তাভিররিতং। এতদ ব্যযুতং জলমিতি” (দেবপ্রতিষ্ঠাতত্বে রঘুনন্দন ) পাত্রে করিয়া পাদ্য দিতে হয়। এই পাত্র লৌহ, তাম্র, রজত বা সুবর্ণ দ্বারা প্রস্তুত করিতে হইবে ; ইহার পরিমাণ বিস্তার ৬ আঙ্গুল, উৎসেধ ৪ আঙ্গুল, ওষ্ঠ একাজুল এবং নাসিক ৪ আঙ্গুল করিবে। সকল দেবপূজায় এইরূপ পাদ্যপাত্র দিতে হইবে * । সামবেদীদিগের বিবাহ-সময় বরকে ‘পাদ্যাঃ পাদ্যাঃ পাদ্যাঃ প্রতি গৃহ্যস্তাং' ( অর্থাৎ ) পাদ্যগ্রহণ করুন, এইরূপ বহুবচনাস্ত প্রয়োগ, কিন্তু যজুৰ্ব্বেদীদিগের একবচন হইয় থাকে। পাদ্যক (ত্রি ) পাদ্য প্রকারবচনার্থে কন্ ( স্থলাদিভ্যঃ প্রকার বচনে কল। পা ৫।৪৩ ) পাদ্য প্রকার । পান ( ক্লী ) পা-পানে ভাবে লুটু। পীতি, দ্রবন্দ্রব্যের গলাধঃকরণ। “পয়ঃ পানং ভুজঙ্গানাং কেবলং বিযবৰ্দ্ধনং ” (হিতোপদেশ )
- “পাদাবসেচনঙ্গলগ্রহপং পত্রিমভুতং।
লৌহজং তামঙ্গীতং বা হেমং রাজতমেৰ যা ( বৈখামস গ্রন্থ ) বড়ঙ্গুলপ্রবিস্তারযুৎসেধশ্চতুরঙ্গুল । ওষ্ঠমেকাঙ্গুলং কুর্ষাৎ নাসিকাং চতুরঙ্গুলাং। পৃষ্ঠে পাদসমাযুক্তং চতুরঙ্গুলমানত: । পাদাপাত্রমিতি খ্যাতং সৰ্ব্বদেবপ্রপুঞ্জনে ৷” (সিন্ধাস্তুশেখর ) XI なぐ - - - --ബ്২ ভাজন । পা-রক্ষণে ভাবে লুটু। ৩ রক্ষণ। পীয়তে থগাদিভিৰ্যত্র, প। অধিকরণে-লুটি । ৪ কুলা । পীয়তে যৎ, কৰ্ম্মণি লুটু। ৫ জপ । পাতি রক্ষতীতি পা-লু । (ত্রি ) ও রক্ষণকৰ্ত্ত । ( পুং ) ৭ শোণ্ডিক । ( জটাধর ) পান শব্দে মদ্যপানকে বুঝায়, যথা—তাহীর পানদোধ আছে ইত্যাদি। মদ্যপান সকলশাস্ত্রে নিষিদ্ধ হইয়াছে। “পানমক্ষাঃ স্ক্রিয়শ্চৈব মৃগয়া চ যথাক্রমং । এতৎকণ্ঠতমং বিদ্যtৎ চতুষ্কং কামজে গণে ॥" ( মছু ৭৫• ) মদ্যপান, অক্ষত্রীড়া, স্ত্রীসম্ভোগ ও মৃগয়া এই সকল কামঞ্জ বাসন । [ মদ্যপানের অন্তান্ত বিবরণ মদ্যপান শব্দে দ্ৰষ্টব্য । ] ৮ নিঃশ্বাস । (হেম) ৯ অন্ত্রের তীক্ষাগ্রতাসম্পাদন ব্যাপারভেল, চলিত পান দেওয়া । খড়গ ও অসি প্রভৃতি উত্তমরূপে পান দেওয়া হইলে তাহ অতিশয় তীক্ষ্ণধার হইয়া থাকে। বরাহসংহিতা ও শুক্রনীতিতে এইরূপ লিখিত আছে,— অস্ত্র উত্তমরূপে প্রস্তুত করিতে হইলে কোন লেখাস্ত্র কিরূপে এবং কতবার পোড় দিয়া পিটিতে হয়, তাহ জান। আবখক। অন্ত্রসমূহ কেবল পানের গুণেই দৃঢ় ও তীক্ষার হইয়া থাকে। এই জন্য অস্ত্রনিৰ্ম্মাতা প্রথমে পানের বিজয় বিশেষরূপে অভিজ্ঞ হইবেন । পান যদি উত্তমরূপে দেওয়া হয়, তাছা হইলে অস্ত্র অতি প্রশস্ত হয়, নচেৎ বিফল হইয়া থাকে। পানের পাকের বিষয় কেবল গুনিয়া শিক্ষা করা যায় ন, ইহা স্বচক্ষে দেখিয় এবং নিজে করিয়া শিক্ষা করিতে হয় । পান দেওয়াকে সংস্কৃতে পায়নও কহে। অস্ত্রাদি প্রস্তুত হইলে তাহা পরিস্কৃত করিয়া ধারের মুখে লবণ কি অন্ত কোন ক্ষারমৃত্তিকাদ্রব্যে মিশ্রিত করিয়া প্রলেপ দিয়া সেই প্রলিপ্তধারট অগ্নিতে দগ্ধ করিয়া পশ্চাৎ তাহাকে জল কি অস্তান্ত দ্রব্য পান করানকে পায়ন বা পান বলা যায় । বৃহৎসংহিতায় পানের বিষয় এইরূপ লিখিত আছে,— যাহার লক্ষ্মী লাভ ইচ্ছা করেন, তাহীদের শস্ত্রে রুধির দ্বারা, গুণবানু পুত্রলাভেচ্ছর শস্ত্রে স্বতদ্বারা এবং অক্ষয় বিত্তী ভিলাষীর শস্ত্রে জলদ্বারা পান দিবে, ইহাই শুক্রাচীর্যের মত। যদি বড়ব, উষ্ঠী ও হস্তিনীর দুগ্ধে গান দেওয়া হয়, তাহ। হইলে পানকার্য্যদ্বারা সম্যকৃরূপে অর্থ সিদ্ধি হয়। মৎস্তপিত্ত, যুগ, অশ্ব ও ছাগদুগ্ধসহ তালের মেতির রসে পান দিলে শস্ত্র এরূপ তীক্ষ্ণ হয়, যে তাহাতে অনায়াসে হস্তিগুগু ছেদন করা যায় । অীকদের আট, হুড় বিষাণের দগ্ধ মেযশৃঙ্গের) মলী, পারাবত ও ইদুরের বিষ্ট। একত্র ও মতি করিয়া তৈল মথিত শস্ত্রের ধারে প্রলেপ দিতে হইবে । অনস্তর তাছাতে পুর্কোক কোন দ্রব্যদ্বারা পান দিবে। এইরূপে পান দিয়া তাহা শাণিত করিলে
