পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/২২৯

에어 বধ এই সকল পাপ সঙ্কীকরণ বলিয়া অভিহিত, অর্থাৎ ইছ। দ্বারা সঙ্করঞ্জাতিত্ব প্রাপ্তি হয় । ব্রাহ্মণের নিনিত লোক হইতে ধনপ্রডিগ্রহ, বাণিজ্য, শুদ্রসেবা ও মিথ্যাকখন এই সকল পাপে পত্রত হইতে ভ্ৰষ্ট হইতে হয় । কৃমি, কীট ও পক্ষিহনন, কোনরূপ মদ্যকর্তৃক সংস্পৃষ্ট হইয়াছে এইরূপ ভক্ষ্যদ্রব্যের ভোজন, ফল, কাষ্ঠ ও পুষ্প চুরি এবং সামান্য উপলক্ষে মনোবৈকল্য এই সকল মলাবহ পাপ অর্থাৎ ইহাতে চিত্ত মল উপস্থিত হয় । এই সকল পাপ প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা বিনষ্ট হয় । কোন কোন পণ্ডিত অনিচ্ছাকৃত পাপের প্রায়শ্চিত্ত আছে বলেন, আবার কেহ কেহ বা বলেন ইচ্ছাকৃত পাপ প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা খণ্ডন হয়। অনিচ্ছাকৃত পাপ বেদাভ্যাসে নষ্ট হয়, কিন্তু রাগদ্বেধাদিমোহবশতঃ ইচ্ছাপূর্বক পাপের নানা প্রকার পৃথক পৃথক প্রায়শ্চিত্ত আছে। র্যাহার প্রমাদাদির কারণ পাপের প্রায়শ্চিত্ত করেন না, তাহারা পরজন্মে কুনখী ও শর্মাদি রোগাক্রান্ত হইয়। জন্মগ্রহণ করেন, ঐ সকল চিহ্ন দ্বারা উহাকে পাতকী বলিয়া জন যাইবে । [ প্রায়শ্চিত শকা দেখ । ] পাপী যদি লোকসমাজে পাপের খ্যাপন, পাপের জন্য অতুতাপ, তপস্ত এবং বেদাধ্যয়ন করে, তাছা হইলে তাহার পাপমোচন হইয় থাকে। পাপী পাপ করিয়া স্বয়ং যে পরিমাণে লোক সন্মুখে প্রকাশ করিতে সক্ষম হয়, সর্প যেমন নিৰ্ম্মোক মুক্ত হয়, তেমনি সেও পাপ হইতে মুক্ত হইয়া থাকে। যে পরিমাণে সেই পাপকারীর মন দুষ্কৃত কৰ্ম্মকে নিলা করিতে থাকে, সেই পরিমাণে তাছার জীবাত্মাও দুস্কৃতি হইতে মুক্ত হইয় থাকে। পাপ করিম। যদি সত্তাপ উপস্থিত হয়, তবে সেই পাপ হইতে মুক্ত হওয়া যায়। পরলোকে কৰ্ম্মের ফলাফল ভোগ করিতে হয় । মনে মনে বিশেষ আলোচনা করিয়া কায়মনোবাক্যে নিত্য শুভকর্ণের অনুষ্ঠান করিবে। এইরূপ করিলে আর পাপ চিত্ত আসিতে পারে না । অজ্ঞানকৃত হউক বা জ্ঞানকৃত হউক পাপকৰ্ম্ম করিয়া পাপমুক্ত হইতে ইচ্ছা থাকিলে উহা মার দ্বিতীয়বার করিবে না । পাপের প্রায়শ্চিত্ত করিয়া যদি চিত্তপ্রসাদ না জন্মে, তাহা হইলে পুনরায় প্রায়শ্চিত্ত করিতে হুইবে চিত্তপ্রসাদ হইলেই জানিতে হুইবে, যে পাপক্ষয় হইয়াছে তপস্বিগণ তপোবলে উহাদের পাপ ধ্বংস করিয়া থাকেন । ( মমুস ১১ জ” ) বিষ্ণুসংহিতায় লিখিত আছে – গৃহস্থাশ্রমীয় কাম, ক্রোধ ও লোভ নামে তিনট প্রধান রিপু আছে, মানবগণ এই সকল শক্র কর্তৃক আক্রান্ত হইয়া পাপাচরণ করে। আচরিত পাপ সকল অতিপাতক, XI ☾b• [ ২২৯ ] wife; _ - oমহাপাতক, অকুপাতক, উপপাতক, জাতিভ্রংশঙ্কর, সঙ্কীকরণ, অপাত্রীকরণ, মলাবহ এবং প্রকীর্ণক নামে অভিহিত। এই गकण *ां*षाम्नां श्रीषा दिनटै इग्न । ७१७७१ *ां* श्रेंtङ बिब्र७ থাকিবে । 會 মাতৃগমন, কছাগমন এবং পুত্রবধূগমন এই ত্ৰিবিধ পাপ অতিপাতক, যাহার অভিপাতক করে, তাছায়া অগ্নি প্রবেশ করিবে, ইহা ভিন্ন তাছাদের কোনরূপে নিস্কৃতি নাই। ব্ৰহ্মহত্য, স্বরাপান, ব্রাহ্মণস্বামিক সুবর্ণ ( ৮• রতির কম নছে) চুরি, গুরুপত্নীগমন এই চতুৰ্ব্বিধ এবং এইরূপ পাপীর সহিত বিশেষ সংসর্গ এই পঞ্চবিধ পাপ মহাপাতক ৷ একথানরোহণ, একত্র ভোজন, একত্রাবস্থান এবং একত্র শয়ন ইত্যাদি লঘুসংসৰ্গ । ইহাতে পতিত হইতে হয় না, কিন্তু পতিতদিগের সহিত একবৎসর ধরিয়া নিরবচ্ছিন্ন সংসর্গ করিলে পতিত इहेरउ हत्व ! शख्सौक्रि७ क्रबििग्नश्टा, ट्रैक्शृङ्ठा, अछ?श्रणोङ्ठा, १र्डবতীহত্য, শরণাগতহত্য এই সকল কৰ্ম্ম, ব্ৰহ্মহত্যায় তুল্য । কুটসাক্ষ্য ও মিত্রহত্য, ইহা মুরাপান সদৃশ। ব্রাহ্মণের ভূমিহরণ এবং গচ্ছিত বস্তুর অপহরণ, সুবর্ণচেৰ্য্যের তুল্য। পিতৃবা, মাতামহ, মাতুল, শ্বশুর এবং রাজ এতদঞ্জতমের পত্নীগমন, পিতৃঘস্থগমন, মাতৃঘস্থগমন, ভগিনী এবং শ্রেীক্রিয়, ঋত্বিক, উপাধ্যায় এই সকলের অন্ততমের পত্নীগমন, ভগিনীসখী, লগোত্র, উত্তমবর্ণ, কুমারী, অস্ত্যজ, স্বজঃস্বলা, শরণাগত, প্রত্ৰজ্যাবলস্বিনী এবং গুলীকৃত। স্ত্রীগমন গুরুপত্নীগমনের তুল্য। উৎকর্ষজনক মিথ্যাবাক্য, অর্থাৎ পূদ্রেয় ব্রাহ্মণ বলিয়৷ পরিচয় দান, রাজগামী খলতা, রাজার নিকট ছুক্ষপের অভিযোগ, গুরুর অলীক নিগা, বেদনিন্দ, অধীত বেদবিস্মরণ, অহিত-অগ্নিত্যাগ, অপতিত মাত, পিতা, পুত্র ও পত্নীত্যাগ, আভোজ্যান্নভোজন অর্থাৎ চাওtলাদির অন্নভোজন, জাভক্ষ্যভক্ষণ ( লগুনাদি ভক্ষণ), পরস্বীপহরণ, পয়দারগমন, অঙ্কুচিতকৰ্ম্ম, যথা—ব্রাহ্মণের পক্ষে ক্ষত্রিয়াদির কৰ্ম্ম অবলম্বন করিয়া জীবিক নিৰ্ব্বাহ কয়, অসৎ প্রতিওহ, ক্ষত্রিয়হত্য, বৈশুহত্য, শুদ্রহত্য, গোছত্য, অবিক্রেয় বস্তু (লবণাদি ) বিক্রয়, অম্বুজকর্তৃক জোষ্ঠের পরিবিত্তিত, পরিৱেদন, তাহাকে ক্যাদান, প্রতিনিয়ত বেতনগ্রহণপূর্বক অধ্যাপন, প্রতিনিয়ত বেতনদানপূর্বক অধ্যয়ন, ক্রম, ওহ, বলী, লতা এবং ঔষধের বিনাশ, স্ত্রীলোককে বেশ করিয়া তদ্বারা জীবিকা নিৰ্ব্বtছ, অভিচার, দেবাদির উদেশ না করিয়া কেবল আপনার জন্ত পাকাদি অনুষ্ঠান, অধিকার থাকিতে অখ্যাধীন ন কয়, দেবত, পিতৃ ও ঋযিঋণ পরিশোধ না করা, চাৰ্ব্বtঙ্কাদি অসৎশাস্ত্রচর্চ, নাস্তি