পায়ু কন্দুপৰ, পাঙ্কস, দধি ও শক্ত, এই সকল দ্রব্য শুদ্ৰগৃহে প্রস্তুত হইলেও দ্বিজগণ ভোজন করিতে পারেন। এই বচনানুসারে কেহ কেহ বলেন, পূদ্র প্রস্তুত পারল ব্রাহ্মণ ভোজন করিতে পারেন । কিন্তু পায়সশৰো পয়েধিকার, অর্থাৎ হুগ্ধের দ্রব্য ক্ষীরাদি ৷ পায়সের এইরূপ অর্থ কঞ্জিলে কোন গোলযোগ নাই, শুদ্ৰগৃহে ক্ষীরপ্রভৃতি ভোজনের কোন নিষেধ নাই। মনুতে লিখিত আছে পিতৃগণ এইরূপ সন্তান প্রার্থনা করেন যে, তাহারা মখা ত্রয়োদশীতে পায়স দ্বারা শ্রাদ্ধ করেন । “অপি নঃ সঙ্কুলে জীয়াদ্যে নো দদ্যাৎ ত্রয়োদশীং । পায়সং মধু সপিভ্যাং প্রাকৃছায়ে কুঞ্জয়ন্ত চ ॥” পায়স দ্বারা শ্ৰাদ্ধ করিলে পিতৃগণ একবৎসর পরিতৃপ্ত হন। *সংবৎসরস্তু গবোন পক্ষলা পায়ুসেন চ ।” ( মন্ত্র ৩২৭১ ) মেধtতিথি এই শ্লোকের টীকায় এইরূপ অর্থ করিয়াছেন, পরোবিকারঃ পায়সং, দধ্যাদি, পয়ঃ সংস্কৃত ওদনঃ প্রসিদ্ধঃ’ { মেধtতিথি ) ২ শ্ৰীবাস, তাপিণ । পায়সিক (ত্রি ) পারসো ভক্তিরস্ত (অব্যয়াত্তাপ। পা ৪।২। ১• ৪ ) ইত্যন্ত বাৰ্ত্তিকো ক্য। ঠক্ ৷ পায়স ভক্তিযুক্ত । পায় ( দেশজ ) ১ পদ। ২ চৌকি প্রভৃতির পা। পায়িক (পুং ) পদাতিক । ( শম্বর” ) পায়িত (ত্রি ) পা-ণিঢুক্ত। পান দেওয়া অস্ত্র । যে অস্ত্রের १tन cन७ग्र! श्रॆघt८६ ।। পারিন (ত্রি ) পানকারী। পায়িনী, মলবার উপকূলে পালকোটানগরের নিকটবর্তী একটা পুণ্যক্ষেত্র । পুক্ষরথওে ইহার মাহাত্ম্য বর্ণিত আছে । পায়ু (পুং) পাতি রক্ষতি শীরং মলনিঃসারণেনেতি, ( কৃপাব|জাতি। উৎ ১১ ) ই হ্রাণু, ততঃ (আতো যুক নিচুকতো। প। ৭।৩৩৩ ) ইতি যুক্ । মলদ্বার । পৰ্য্যায়—মপান, গুদ, চুতি, অধোধৰ্ম্ম, শকুন্দার, ত্রিবলাক, বলি । গর্ডস্থিত বালকের ইহা সপ্তম মাসে হইয়া থাকে । ( মুখবোধ ) পায়ু একটা কৰ্ম্মেশ্রিয়। সাংখ্যমতে অহঙ্কার হইতে এই ইঞ্জিয়ের উৎপত্তি হইয়া থাকে । "প্রকৃতেৰ্মহান মহতোছঙ্কারপ্তশ্বাদেকাদশেশ্রিয়াশি "(তত্ত্বকো") রজো গুণাংশে পায়ুর উৎপত্তি হইয়া থাকে। *রজেtহংশৈঃ পঞ্চভিস্তেষাং ক্ৰমাৎ কৰ্ম্মেজিয়াণি তু । বাকৃপাণিপাদপায়ুপম্বাভিধাননি জঙ্কিরে। ( পঞ্চদশী ) ২ শ্বনাম থ্যাত ভরদ্বাজ পুত্র । "অশ্বথঃ পায়বেহদাৎ " ( ঋক্ el৪৭২s ) •পায়বে ভরশ্বাজপুত্রায় ।" ( সারণ ) [ ২৪১ ] (ত্ৰি ) ৩ পালক । ( ঋক্ ২।১৭ } XI ぐり> পারক্য
----- -
পায়ুকালনভূমি (স্ত্রী) পায়ুকালনত ভূমি । যেখানে মলমূত্র ত্যাগ করা যায়, চলিত পাইখান । "মাস্থানমগুপং প্রাপ পায়ুক্ষালনভূমিতাং ।" ( রাজভর ৬৯৭) পায়ুক্ষালনবেশ্মন (ক্লী ১ পায়ুক্ষালনত বেশ্ব। ফলমূলভাগস্থৰ, পাইখান । “শ্রীত্বেতি নিৰ্গতে গত্ব পায়ুক্ষালনবেশ্ব সঃ ” (রাজত" a॥৫৭১) পায়ুভেদ (পুং) চন্দ্রগ্রহণে একপ্রকায় মোক্ষ। পায়ুভেদ এই প্রকার, ৰদি নৈখতকোপে চক্সের মোক্ষ হয় ভাছ ছইলে তাহাকে দক্ষিণ পায়ুভেদ এবং বায়ুকোণে মোক্ষ হইলে তাহাকে বাম পায়ুভেদ বলে । এই দ্বিবিধ মুক্তিতেই সামাe রূপ গুহপীড়া ও সুবৃষ্টি হয় এবং বামপায়ুভেদে রাজ্ঞীর লাশ झ्य । (ठूक्ष्९ग' ६ म: ) পায্য (ক্লী ) মীয়তেইনেনেতি মা-মানে ( পাষ্যসাল্লায্যেতি । প৷ ৩১।১২৯ ) ইতি নিপাতনাৎ পত্ত্বং যুগাগমশ্চ । ১ পরিমাণ । ২ পান। ৩ জল । ( ত্রি ) ৪ নিন্দনীয়। পা-পানে-শিচ-গ্যৎ । • পায়রিতব্য । "ভঞ্চ পাথ্যঃ স নরঃ মুঞ্জীৰ্ণে মিগ্ধো বিরেচ্য: স যথোপদেশম্ ॥” ( স্বশ্ৰাত ১।১৬ ) পার, কৰ্ম্মসমাপ্তি। অদম্ভচুয়াদি, উভয়, সক, সেট। লই পারয়তি-তে। লোটু পারম্নভূ-তাং । লিটু পারয়াঞ্চকার-চক্রে । লুপ্ত অপপারয়ৎ-তা, যভূ পাপৰ্য্যতে । পার ( কী ) পারয়তীতি পার ‘পচাদাচ্ ইতি আছ । পরতীর, নদীর অপর তীয় ।
- নাদান্ধেস্ত পরং পারং ন জানাতি সরস্বতী । অদ্যপি মজ্জনভয়াৎ তুষ্ট্ৰীং বহুতি বক্ষসি।” ( সঙ্গীতদর্পণ )
( পুং ) পুর্য্যতেছলেমেতি পৃ-ঘঞ, । ২ পারদ । ( অমরটীক। সারস্থলী ) ( পুং ক্লী ) ৩ প্রাপ্তভাগ, শেষাবধি । ( মেদিনী ) ৪ উদ্ধায় । "পরিং পরং বিষ্ণুরপারপারং পরং পরেভ্যঃ পরমার্থক্কণী । স ব্রহ্মপয়ঃ পরপারভূতঃ পরঃ পরাণামপি পারপারঃ ।” ( বিষ্ণুপু” ) পারক (ত্রি ) পৃ-পূজে পালনে গ্রীতে ব্যারামে চ ৰূল । ১ পূৰ্ত্তিকারক। ২ পালনকারক। ৩ প্রীতিকারক। • পটু, নিপুণ, সমর্থ। স্ক্রিয়াং গৌরাদিত্বাং ওঁীৰ । পারকাম (ত্রি) অপরপারে যাইতে অভিলাৰী । পারক্য (রী) পরীক্ষ লোকার হিতং, পর স্বাঞ্চ, কুক্চ। পন্থলোকহিতকৰ্ম্ম । যে কাৰ্য্য করিলে পরলোকের ছিত হয় । शूनाकई । अां८ब्रज कङ्कर्षखtcनंब्र बांब्रां नब्रtणांtफ्ब्र श्ङिकब्र কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান কল্পিৰে । -
