- পারসী জাদের সন্মানার্থ ১লা ফরবরদিনে এই উৎসব হইয়া থাকে । এই উপলক্ষে পারসীরা সকলের সহিত দেখা সাক্ষাৎ এবং দরিদ্রদিগকে দান করেন । ও রাগ্লুিবার উৎসব। ইহাও পারলীদিগের অগ্নিদেবতা অর্দিবেহেস্তের সন্মানার্থ উৎসব । ৬ খুরদাদ-সাল উৎসব জরথুস্ত্রের সন্মানার্থ সম্পন্ন হইয়৷ থাকে। এই সমস্ত উৎসব উপলক্ষে পারলীরা বেশী বাহাড়ম্বর করেন ল । যুতসৎকার।—পারসীদিগের রোগীর চিকিৎসার ভার যে সমস্ত চিকিৎসকের হস্তে গুপ্ত হয়, তাহাদিগকে অগ্ৰেই বলিয়া দেওয়া হয় যে, তাহার রোগীর বঁচিবার অাশা নাই বুঝিলে সময় থাকিতে সংবাদ দিবেন। রোগীর শেষাবস্থায় হোম ( সোম )-জল পান করিতে দেওয়া হয়। তৎপরে তাঁহার মৃত্যু হইলে একটা নিমতলগুহের সমস্ত দ্রব্য স্থানান্তরিত করিয়া তাহাতে মৃতদেহ রাখা হয় । দ্রব্যাদি স্থানান্তরিত করিবার কারণ এই যে, পারসীর মৃতদেহকে অতি অপবিত্র বলিয়৷ মনে করেন। এই কারণ বোম্বাইয়ে ‘নেসাস সলর’ নামক এক .শ্রেণীর পারসীগণ মুতদেহ বহন করিয়া থাকে । “নেসাস শব্দের অর্থ অপবিত্র। ইহারা ‘প্রেতগুহ নামক পারপীদিগের মুতসৎকারগৃহে মৃতদেহ লইয়া গিয়া তাহার তলদেশে স্থাপন করে। পারসীরা এই প্রেতগুহকে 'দোহ্মা’ বলেন। সৰ্ব্বশুদ্ধ ছয়ট coe (Tower of silence) attg; go একটা দণ্ডিত ব্যক্তিদিগের জন্য এবং অন্য পাঁচটী সাধারণের জন্ত নির্দিষ্ট আছে। শেষোক্ত গুলি মলবtয় পৰ্ব্বতের শিখরদেশে একট সুন্দর উদ্যানের মধ্যে স্থাপিত । এই স্থান অসংখ্য শকুনী ও গৃধিনী-সমাচ্ছন্ন। প্রধান প্রেতগুহটর ব্যাস প্রায় ৯. ফিট্ ; কিন্তু উচ্চতা ৪৪ ফিটু মাত্র। ইহা কোণাকৃতি এবং প্রস্তরনিৰ্ম্মিত । ইহার ঠিক মধ্যস্থলে একটী ১৯ ফিটু গভীর কুপ আছে। এই কুণ প্রেতগুহের তলদেশ পৰ্য্যন্ত গিাছে, তথায় পরস্পর সমকোণিভাবে ৪ট নৰ্দ্দাম আছে। এই কোণাকৃতি গৃহের চতুর্দিকে একটী অল্পোচ্চ প্রস্তরনিৰ্ম্মিত প্রাচীর থাকায় সম্পূর্ণ গৃহটকে একটা দুর্গের দ্যায় দেখায় । পারসীরা পৃথিবীকে পবিত্র মনে করেন বলিয়া যাহাতে মৃতদেহের দুষিত পদার্থ তাঁহাতে মিশ্রিত হইতে না পারে, তজষ্ট তাছার প্রেত্যহ সুদৃঢ় প্রস্তরে নিৰ্ম্মিত করিয়াছেন। এই গৃহের মধ্যে তিনটী সমকেঞ্জিক বৃত্তাকারে সজ্জিত ২৭টা মুতদেহ রাখিবার স্থান আছে। এই সমকেন্দ্রিক বৃত্তের চতু কে পথ আছে। এইগুলির সহিত আর একটা পথ বহির্দিকেয় একটা স্বারের সহিত সংলগ্ন । এই দ্বার দিয়া মৃতদেহ [ રહ8 ] পারসী বাহীরা স্বচ্ছনে প্রেতখৃহ মধ্যে প্রবেশ করিতে পারে। সমকেক্সিক বৃত্তারের মধ্যে সৰ্ব্ববহিস্থ গৃহে পুরুষের মৃতদেহ, মধ্যস্থ গৃহে স্ত্রীলোকের মৃতদেহ এবং কুপের নিকটস্থ ক্ষুদ্রতম বৃত্তটতে শিশুর মৃতদেহ রক্ষিত হয়। মৃতদেহ প্রেতশ্বহে আনীত হইবার সময়ে সৰ্ব্বাগ্রে একব্যক্তি দুই একখানি রুটি লইয়া আসে। তৎপরে শববাহকের, তারপর একটা শ্বেতবর্ণ কুকুর এবং সৰ্ব্বশেষে শুভ্রপরিচ্ছদপরিহিত পুরোহিতগণ ও भुज्रयाक्लिङ्ग अशैौग्न रुकूोकद११ आँोमन काङ्गन । भृङएक्श् বৃহত্তম প্রেতগুহের বহিষ্কারের ৬• হাত দুরে স্থাপিত করিয়া कूकूङ्गप्रैएक ऊांश्tब्र मिकछे जड़ेब्रां शिल्ली cणथॉन इग्न ५२१ তৎপরে তাহীকে রুটি খাইতে দেওয়া হয়। পারসীরা এই প্রথাকে ‘লগদাদ’ বলেন। ইহাঙ্গ পরে শববাহকেরা প্রেতগুহমধ্যে মৃতদেহ লইয়া অনাবৃত্ত করিয়া রাখে। এই কাৰ্য্য সম্পন্ন হইলেই তাহারা গৃহ পরিত্যাগ করিয়া নিকটবর্তী ७फणै छणां*tग्न शिञ्च प्रांन कब्रिब्र! *ब्रिष्झन शक्लिग्नां कशिप्रा যায়। মৃতদেহ প্রেতগুহ মধ্যে রাখিবামাত্রই শকুনী সকল বৃক্ষ হইতে অবতরণ করিয়৷ তাছা কঙ্কালবিশিষ্ট করিয়া ফেলে। ইহার তিন বা চারি সপ্তাহ পরে এই কঙ্কালসমূহ প্রেতগ্ৰহমধ্যস্থ গুণের মধ্যে অপসারিত করা হয় এবং সেখানেই তাহা চিরকালের জম্ভ রহিয়া যায় । বাল্যাবস্থায় পারসী বালক ও বালিকা উভয়েই রেশমী জীম ব্যবহার করে। বালকের সপ্তমবর্ষে ( ছয় বৎসর তিন মাসের সময় ) উপবীত ধারণ করে । এই সময় হইতে তাছার রেশমী জামা পরিত্যাগ করিয়া সদরো’ ( চাদর ? ) নামক পবিত্র জামা ব্যবহার করিতে থাকে । পারসীবালকগণের ধৰ্ম্মশিক্ষাপ্রণালী পূৰ্ব্বে অতি সঙ্কীর্ণ ছিল । তাহারা জনা অবস্তার কয়েকটমাত্র স্তোত্র মুখস্থ করিত। কিন্তু তাহার এক বর্ণও বুঝিতে পারিত না । অল্পদিন इहेश, ७ई ठाडांद পরিপূরণ করিবার জন্য পারসীরা অনেক চেষ্টা করিয়াছেন । এখন বালকগণকে জরথুস্ত্র ধৰ্ম্মের মোটামুটি সমস্ত বিষয়ই শিক্ষা দেওয়া হয় । পারসীরা ধূমপান করেন না। গোমূত্র তাহদের নিকট পবিত্র বলিয়া গণ্য, এই জন্ত নিদ্রাভদের পর তাহার গোমুত্র লইয়। হস্তে ও মুখে দিয়া তৎপরে হস্তমুখাদি ধৌত করিয়৷ ফেলেন। প্রত্যেক ধাৰ্ম্মিক পারসীকে দিনে ষোলবার উপাসন করিতে হয় । তাহার জন্দ্রভাষায় উপাসনা করিয়া থাকেন । সন্তান হইবার পর ১• দিন পর্যাস্ত পারসী রমণীগণকে পৃথকৃভাৰে বাস করিতে হয় । পারলীদিগের মধ্যে বহুবিবাহ ও বাল্যবিবাহ প্রচলিত। বং
לה-דהרבה-ביד
