পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/২৮৬

পারস্য [ રાન્ડ ] w" পারা অবস্কারচয়িত। যেমন ইঙ্গাদি হিন্দুদেৰতাদিগকে রামু দৈত্যস্বরূপ বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন, সেইরূপ আর্যগণs উল্লিখিত সধবা ও কবাসখদিগকে ইঙ্গবিদ্বেষী ও ইঙ্গদেবকে তাহাদিগের বিনাশকারী-বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। ( ঋক্ ৫৩৪াও) ७हे नकल दियत्र विाभषङ्ग८* श्रृंéांरशांठमां कब्रिहण क्रम नांनांक्र° गामश् ॐश्ङि श्छ, ७वर'फांशtउहै चां★मा इहेष्ठई Gउँौव्रगान इन्न एय, cयमन छर्न्तरलङ्ग क्षुहेश्वर्ष अदणचन कब्रिग्र। আপনাদের পূর্বতন দেবতাদিগকে দৈত্য বলিয়া নির্দেশ করিয়াছিল, তদ্রুপ হিন্দু ও পারসীকের ধৰ্ম্মনিবন্ধন বিলম্বাদৰশতঃ श्रृंङ्गश्झ बिषिखांश्jिन श्रॆष्ठ! ५्रश्नं वारश्रं अंड़्ड ड्रॆष्tছিলেন । এমন কি, অবস্তার অস্তর্গত যশ্লপরিচ্ছেদের একটী প্রতিজ্ঞাবলীতে সুস্পষ্ট লিখিত আছে খে, “আমরা দেবগণের উপাসনা পরিত্যাগ করিয়া অহুরমজদের উপাসনা অবলম্বন করিলাম, এবং দেবগণের শত্রু হইয়া অস্থরের ভক্ত ও আমেষস্পেস্তুদিগের স্তাবক ও উপাসক হইলাম ।’ (যশ্ন ১২ অ•) পুরাণ ও ব্রাহ্মণাদিতে বর্ণিত দেবাসুরের যুদ্ধবিবরণেও গারলীকদিগের ধৰ্ম্মঘটত বিরোধ-বৃত্তান্তই লক্ষিত হয়। হিন্দু *ও পারসীকদিগের এই ধৰ্ম্মবিবাদই দেবামুয়ের সংগ্রাম । পুরাণ ও মহাভারতে হিন্দুবংশীয় অনেক লোকের স্লেচ্ছভাবাপন্ন হইবtল কথা দেখিতে পাওয়া যায়। পারসীকেরাও ३ग्नट३ उtशंद्र भएथा ट्रॅcऊ श्रृंttग्न । এই উভয়ের মধ্যে কেন বিরোধ উপস্থিত হইয়াছিল, তাহ নির্ণয় করা অতি দুরুহ। তবে পরিলীক কর্তৃক ইরাণিজাতীয়দিগের মতানুসারে ধৰ্ম্মসংস্থাপন ও কৃষিকার্য্যের বহুল প্রচলন প্রভৃতিই বিরোধ ও বিচ্ছেদের কারণ হইতে পারে। যদিও একদিনে ব। একজন কর্তৃক এই মছদ্ধ্যাপার সংঘটিত হয় নাই, তথাচ অবস্থানুসারে জরথুস্ত্রস্পিতম নামক মহাত্মা এই গুরুতর বিষয়ের প্রবর্তৃক বলিয়। অকুমান করা যাইতে পারে । যখন আর্য্যগণ পঞ্চনদ প্রদেশে বাস করিতেন, সেই সময়েই এই শোচনীয় বিলম্বাদ উপস্থিত হয়। এই বিষয় বিরোধ প্রভাৰে হিন্দু ও পারণীকেরা একেবারে স্বতন্ত্র হইয়া পড়েন । জরথুষ্কম্পিত্তমের প্রবর্তিত সম্প্রদায়ীরা বৈদিক আর্যাদিগের সহিত পূণকু হইয়৷ পূৰ্ব্ববাস হইতে চিরদিনের মত প্রস্থান করিলেন । ক্রমশঃ তাছার পশ্চিমোত্তর দিক্ দিয়া বাস্থলীকাদি নানাদেশে ভ্রমণ ও অবস্থানপূর্বক পারস্বদেশে গিয়া পারসীক লাম প্রাপ্ত হইলেন এবং আর্যগণ ক্রমে ভারতবর্ষের অভ্যন্তরে পূৰ্ব্ব ও দক্ষিণভাগে অগ্রসর হইয়। ক্রমে বিস্তীর্ণ হইয় পড়িলেন। তাহদের শৌর্য্যে, ৰীর্ষ্যে ও জ্ঞানজ্যোতিতে ভারত স্নালোক্ষিত হইয়া উঠিল। - _ -o-o- - পারস্যকুলীন (ত্রি ) পরস্ত কুলে ভবা, প্রতিজনাদিত্বাং খঞ, । ততঃ পরস্তকুলেতি জলুক সমাসঃ । পরকুলোৎপন্ন দত্তকপুত্ৰাদি । পারস্বত (ত্রি ) পরস্বৎ নামক যুগবিশেষ সম্বন্ধীয় । "বাবদঙ্গীনং পারস্বতং হাস্তিনংগার্লভং চ যৎ ।” (অথৰ্ব্ব ১৭২৩) পারহংস্য (ত্রি) পরমহংসসম্বন্ধীয়। পায় (স্ত্রী) পারোহস্তস্ত ইত্যছ ততঃীপ, নদীবিশেষ। এই नर्नेौ *ांब्रि*ांब *कर्मठ श्हे८ङ वांश्ब्रि श्रेंड्रां८छ् । *পায় চৰ্ম্মশ্বতীরূপ বিজয়ী বেণুস্থতাপি ।” (মৎস্তপু ১১৩২৪) পার, মানভূম জেলার একটি গ্রাম। মেদিনীপুর হইতে কাশীর স্বাস্তার ধারে অবস্থিত। পার হইতে অৰ্দ্ধমাইল দূরে এক মঠে ষড়ভূজ সিংহোপরি মাসীন দেবমূৰ্ত্তি আছে। সিংহের ঘই পাখে ইট বরাহ, বরাহোপরি দুই হস্তী। এখানে যে খোদিতলিপি আছে, তাহার অক্ষর সকল অনেক বিলুপ হইয়াছে। চজাতপের মধ্যভাগে বৈষ্ণবীবিগ্রহ। বিগ্রহের পরিচ্ছদ বর্তমান বাঙ্গালী স্ত্রীলোকদিগের দ্যায়, ইহার চারি খানি হন্তই ভয় । পারায় কতক গুলি মন্দির আছে, তাহার মধ্যে অধিকাংশই অপেক্ষাকৃত আধুনিক। পশ্চিমভাগে ধে মন্দির আছে, তাহ কৌতুহলপ্রদ ও দেখিতে নিতান্ত মন্দ নহে। এই মন্দির গুলির মধ্যে রাধারমণের মন্দির সর্বাপেক্ষা সুন্দর ও কারুকার্যখচিত এবং বর্তমান সময় পৰ্য্যন্ত তাহার কোন অনিষ্ট হয় নাই । এই স্থানে সৰ্ব্বাপেক্ষা প্রাচীন ও দ্রষ্টব্য পদার্থের মধ্যে ইষ্টক ও প্রস্তরনিৰ্ম্মিত ছুইটী মন্দির প্রধান। প্রস্তরনিৰ্ম্মিত মন্দিরটি এক সময়ে অত্যন্ত বৃহৎ ছিল, এখন ইহার উপরিভাগ মাত্র বিদ্যমান মাছে। মন্দিরগাত্রে খোদিত প্রতি- , মূৰ্ত্তি সকল জল ও বায়ু दांबा दिनटे श्रेब्र গিয়াছে । মানসিংহের বঙ্গদেশে অবস্থানকালে এই মন্দিরের জীর্ণসংস্কার হয়। মন্দিরমধ্যে কৃষ্ণপ্রস্তরে খোদিত দ্বিভূজা এক গজলক্ষ্মীর প্রতিমূৰ্ত্তি আছে। লক্ষ্মীর মস্তকোপরি মাগ। ধারণ করিয়া দুইটা হস্তী অবস্থিত । লক্ষ্মীর নাসিক ভগ্ন হইয়া গিয়াছে, বোধ হয় বঙ্গদেশে মানসিংহের আগমনের পুৰ্ব্ব মুসলমানগণ কর্তৃক এই কাৰ্য্য সম্পন্ন হয়। এই মন্দিরের পশ্চায়াগ এখন মুক্তিকগর্তে প্রায় ৩ ফিটু বলিয়া গিয়াছে। এই মন্দিরের নিকটে ইষ্টকনিৰ্ম্মিত মন্দির বিরাজমান । এই মন্দিরের ইষ্টকের পরিমাপ দৈর্ঘ্যে ১৭ ইঞ্চ, ও প্রস্থে ১১ ইঞ্চ, ইহাই এখানকার সর্বাপেক্ষা প্রাচীন মন্দির। ইষ্টকনিৰ্ম্মিত হইলেও ইহার কোন ক্ষতি হয় নাই। এই মন্দির মধ্যে দ্বিভূক্ষ্মী দেবীমূৰ্ত্তি আছে। মন্দিরের চুড়া cनथिएउ अठि श्रृझग्न । शुक्रो िश्७म्नम्न हेश्ञ कठरु९१ स्रोश्।ि ग्रिएछ ।