পালি ৭ । বtলাবতার ব্যাকরণ । উপরে যে কয়েকথানি ব্যাকরণের নাম লিখিত হইয়াছে, কচ্চায়নো ( কাত্যায়ন )-প্রণীত সুগন্ধিকল্প ব্যাকরণই তন্মধ্যে প্রাচীনতম । এক্ষণে জিজ্ঞাস্ত এই যে, এই কাত্যায়ন কোন সময়ে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন । তাছার ব্যাকরণের ব্যাখ্যা गिभि८उ शाहेग्न प्लेकोको व्रश्न५ भूख्क्ष्t% दगिब्रोएश्न, काउाझन ভগবান বুদ্ধের অন্ততম শিষ্য। বুদ্ধদেব যে ভাষায় ধৰ্ম্মোপদেশ প্রদান করিতেন, উহ। কালক্রমে রূপান্তরিত ও দুৰ্ব্বোধ হইয় পড়িবে, এই আশঙ্কা করিয়া তিনি স্বয়ংই তাহার শিষ্য কাতায়নকে ঐ ভাষার রীতি ও নিয়মসমূহ স্বত্রাকারে গ্রথিত করিয়া একখানি ব্যাকরণ লিখিতে অাদেশ করেন। সিংহলদেশীয় মহানাম নামক পণ্ডিত ৪১০—৪৩২ খৃঃ অকে মহাবংশ নামক যে স্বপ্রসিদ্ধ ইতিহাস প্রণয়ন করেন, তাহার মতে বুদ্ধদেব খৃঃ পূৰ্ব্ব ৬২৩ অব্দে জন্মগ্রহণ ও খৃঃ পূঃ ৫৪৩ অন্ধে দেহত্যাগ করেন। অতএব কাত্যায়ন খৃষ্টপূৰ্ব্ব যষ্ঠ শতাব্দীতে বিদ্যমান ছিলেন । সিংহল, ব্রহ্ম ও শু্যামদেশের প্রবাদ ও ধৰ্ম্মগ্রন্থ অঙ্কুসারে জানা যায়, বুদ্ধের নির্বাণের পর ৪৫০ বৎসরকাল পণ্ডিতগণ কাত্যায়ন-ব্যাকরণ পুরুষামুক্রমে মুখস্থ করিয়া আসিতেন। খুষ্টের জন্মগ্রহণের ৯৩ বৎসর পূৰ্ব্বে ঐ ব্যাকরণ সৰ্ব্বপ্রথম লিপিবদ্ধ হয় । কাত্যায়ন ব্যাকরণের দ্বিতীয় অধ্যায়ের তৃতীয় পরিচ্ছেদের ১৭শ সুত্রে নিম্নলিখিত বাক্যটা দৃষ্টান্তস্বরূপে উদ্ধৃত হইয়াছে—
- ক গতোসি তুম্ দেবানম্ পিয় তিস্স।” হে দেবগণের প্রিয় তিষ্য তুমি কোথায় গিয়াছ ? পূৰ্ব্বোক্ত মহাবংশ গ্রন্থপাঠে অবগত হওয়া যায় “দেবনম্পিয় তিস্স" (তিষী) খৃষ্টপূৰ্ব্ব ৩-৭ অব্দে সিংহলে শাসনদণ্ড পরিচালনা করিতেছিলেন। অশোকরাজের পুত্ৰ মহেঞ্জ এই সময়ে বৌদ্ধধৰ্ম্মপ্রচারের নিমিত্ত মগধ হইতে সিংহলে তিসস (তিষ্য ) রাজার সমীপে গমন করিয়াছিলেন ।
উদ্ধতবাক্যে “দেবানন্ম পিয় তিসগ” এই নাম উল্লিখিত দেখিয়া অনেকে মনে করিতে পারেন, তিস্সের অর্থাৎ খৃঃ পূঃ ৩.৭ অব্দের পরবর্তীকালে কাত্যায়ন প্রাতৃভূত হইয়াছিলেন। কিন্তু এই অনুমান সঙ্গত বলিয়। বোধ হয় না, কারণ, পূৰ্ব্বেই উক্ত হইয়াছে আদিকল্পে কাত্যায়নের ব্যাকরণ লোকের স্মৃতিপথে বিচরণ করিত। খৃঃ পূঃ ৯৩ অঙ্গে ঐ ব্যাকরণ প্রথম লিপিবদ্ধ হয় ; তাহার পূৰ্ব্বেই কোন পণ্ডিত উদাহরণচ্ছলে উদ্ভূত বাক্যটা প্রক্ষিপ্ত করিয়াছিলেন। বুদ্ধঘোষ ৩৮৭ খৃঃ অব্দে কাত্যায়ন-ব্যাকরণ ব্ৰহ্মদেশে [ ৩২•
--- ---
} পালি লইয়া যান এবং ব্রাহ্মীভাষায় উহার অনুবাদ প্রকাশ করেন । ঐ সময়ে তিনি পালিভাষায় উহার একখানি টীকাও বিরচন করিয়াছিলেন । পরলোকগত ডাক্তার বুহ্লারের মতে কাত্যায়নপ্রণীত পালিব্যাকরণ হইতে পাণিনি অনেক পারিভাষিক শব্দ গ্রহণ করিয়াছিলেন।১ চীনপরিব্রাজক হিউ এনৃৎসিয়াং ভারতভ্রমণকালে (৬২৯৬৪৫ খৃঃ অব্দে ) অশোকরাঞ্জনিৰ্ম্মিত এক বিহারে কচ্চায়নে। প্রণীত একথানি ধৰ্ম্মগ্রন্থ দৰ্শন করিয়াছিলেন। ঐ গ্রন্থ বুদ্ধের জন্মগ্রহণের ৩০০ বৎসর পরে বিরচিত হইয়াছিল, ইহাই চীন পরিব্রাজকের মত। তিনি বলেন, বুদ্ধদেব খৃঃ পূঃ ৮৫০ অব্দে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন ; সুতরাং ঐ ধৰ্ম্মগ্রন্থ খৃঃ পূঃ ৫৫ অব্দে বিরচিত হইয়াছিল। যাহা হউক ঐ ধৰ্ম্মগ্রন্থপ্রণেত কচ্চাস্বনে ও পালিব্যাকরণ রচয়িতা কচ্চায়নো একই ব্যক্তি কিনা छांनां शांग्र नाँहे । কেহ কেহ বলেন, পালিব্যাকরণপ্রণেতা কাত্যtয়নে ও প্রাকৃতপ্রকাশ ( প্রাকৃত ব্যাকরণ )-রচয়িতা বররুচি একই ব্যক্তি । বৃহৎকথার বৃত্তাস্ত অমুসারে অবগত হওয়া যায়, বররুচির অপর নাম কাত্যায়ন । ইনি নবরত্বের অন্যতম রত্ন ; অতএব কালিদাসের সমসাময়িক । কিন্তু পালিসাহিত্যের সম্যক্ আলোচনা করিলে স্পষ্টই প্রতীত হইবে বররুচি ও কাত্যায়ন এক নহেন । বৃহৎকথায় যে কাত্যায়ন-বররুচির উল্লেখ আছে, তিনি পালিব্যাকরণের প্রণেতা নহেন। কাত্যায়নের পালিব্যাকরণে নিম্নলিখিত বিষয় আলোচিত इहेब्रttछ् ; >* एका ५rtcग्न বর্ণ ও সন্ধি । २ं . শব্দ-রূপ । ৩য় , কারক । 8ર્ષ , সমাস । 4म ० তদ্ধিত প্রত্যয় । છકૈ . ধাতু । १भ a তিঙত্ত প্রত্যয় । ৮ম , উণাদি প্রত্যয় । দ্বিতীয় ব্যাকরণ-রচয়িত যোগৃগল্পায়ন ( মোগল্যায়ন ) ১১৫৮—১১৮৬ খৃঃ অবো জীবিত ছিলেন। (२) छांखांद्र बूझ्णtब्रव्र ७ मठ नबौहौन नरश् । कांब्रन भांगिनि (काष७ कालाग्निरनब्र नात्र वा ॐाशत्र भांशिवाॉकब्र१ ७क ऊ करब्रन नारे। गानिमित्र जभग्न *ांणिकांश। &थकणिफ इग्न नांई । [ गोनिनि cनथ । ]
