পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৩৩৫

পাশকেরলী “ਨ਼=ਡ਼ [ ৩৩১ ] *ों*एकङ्गळी এবং নিয়ে দুই রেথ ও মধ্যে দুই শূন্ত । হুমরা উদ্ধে এক রেখা, তাহার নীচে দুই রেখা, নীচে শূন্ত ও তন্নিয়ে দুই রেখা। অবষাজ—উন্ধে দুই রেখা, নিম্নে শুষ্ঠ ও তাহার নীচে এক রেখা। নশ্রু লখারিজ-উৰ্দ্ধে দুই শূন্য এবং নিয়ে দুই রেখা । নশ্রু লদাখিল উদ্ধে দুই রেথ এবং নিম্নে দুই শুষ্ঠ। অতবেখারিজ-উদ্ধে তিন শূন্ত এবং নিম্নে এক রেখা। অতবেদাখিল – উদ্ধে এক রেখা এবং নিয়ে তিন শূন্য। এই ষোড়শ চেহারার আকৃতি কথিত হইল । ইহাদের রাশি ও গ্রহ–লহীয়ান্‌ ধমুরাশি, নশ্ৰী লদাখিল মীনরাশি এবং ইহাদের গ্রহ বৃহস্পতি। নশ্র" লগারিজ ও কজ্জল দাধিল ইহাদের সিংহরাশি ও গ্রহ রবি। জাএত মিথুনরাশি ও ইজ্জতম কন্যারাশি ইহাদের গ্রহ বুধ । বিয়াজ ও তবারিখ এই দুই চেহারার রাশি কর্কট এবং গ্রহ চন্দ্র । কহঁ। তুলারাশি ও অতবেদাখিল বৃষরাশি, ইহাদের ওহ শুক্র । । হুমর মেষরাশি এবং নকী বৃশ্চিকরাশি, গ্রহ মঙ্গল । ওকলা মকররাশি এবং অঙ্কীশ কুস্তুরাশি, গ্রহ শনি। কক্ত লখারিজ । কুম্ভরাশি ও গ্রহ রাহু । অতবেখারিজ মকররাশি এবং ইহার গ্রহ কেতু । এই সকল চেহার কেহ বা পুরুষ, কেহ বা স্ত্রী বা ক্লীব । ইহাদের ব্রাহ্মণত্বাদি করিয়া জাতিত্ব ও আছে । বাহুল্যভয়ে তহে লিখিত হইল না। ইহাদের স্থানসংজ্ঞা—প্রথম, চতুর্গ, সপ্তম ও দশম এই চারি চেহারার মাম কেন্দ্র। দ্বিতীয়, পঞ্চম, অষ্টম ও একাদশ এই চারি পণফর । তৃতীয়, ষষ্ঠ, নবম ও দ্বাদশ ইহারা আপো ক্লাম। ত্রয়োদশ, চতুর্দশ, পঞ্চদশ ও ষোড়শ অবদাত নামে থ্যাত। প্রথম, পঞ্চম, নবম ও ত্রয়োদশ চেহারা অগ্নি ; দ্বিতীয়, ষষ্ঠ, দশম ও চতুর্দশ বায়ু ; তৃতীয়, সপ্তম ও একাদশ জল ; চতুর্থ, অষ্টম, দ্বাদশ ও ষোড়শ চেহারা পৃথিবীতৰ । এইরূপে উন্থীদের তত্ত্ব স্থির করিতে হয় । | প্রথম, একাদশ, সপ্তম, পঞ্চম, নবম, দ্বিতীয় ও দশম এই সকল চেহারা শুভ। তৃতীয় ও চতুর্থ এই দুই চেহারা মধ্যম, ষষ্ঠ, অষ্টম ও দশম এই তিন চেহাব নিন্দিত । ইহাদের সাক্ষী-পঞ্চম চেহারার সাক্ষী নবম, এইরূপ । ঘষ্ঠের দশম, সপ্তমের একাদশ, অষ্টমের দ্বাদশ, নবমের পঞ্চদশ, ; দশমের ষষ্ঠ, একাদশের সপ্তম, দ্বাদশের অষ্টম, ত্রয়োদশের t প্রথম, চতুৰ্দ্দশের দ্বিতীয়, পঞ্চদশের নবম ; কিন্তু o: চেহারা সকলেরই সাক্ষী হইয়া থাকে। ইহাদের বলাবল धात्रा etभद्र ७डाँ९ड गण निक्रनिङ इय । uरे झना ऐशष्मत्र | বলাবল জ্ঞাত হওয়া অত্যন্ত প্রয়োজন। অগ্নির সহিত বায়ুর | ও জলের সহিত পৃথিবীর মিত্রত। অগ্নির সহিত ভূমির এবং छरगञ्च गहिउ वांछूद्र *छन्ठl। ईशज्ञां रुनि चैौग्नहांटन हिउ श्न, তাহা হইলে বঙ্গী হইয়া থাকেন। যে সময়ে যে চেহারা শক্ৰগৃহস্থিত হয়, তাছার বল থাকে না, সেই সময়ে তাহাকে হীনবল বলা যায়। মধ্যগৃহস্থিত হইলে মধ্যবল হয় । ষোড়শ চেহারাকে বিচারপতি কহে, ইং পূর্কেই কথিত হইয়াছে। ঐ চেহারাদ্বারাই কিরূপে মানসিক প্রশ্ন জানা যায়, তাহ সংক্ষিপ্তভাবে বলা যাইতেছে । যদি বিচারপতি চেহারা লহীয়ান ও হুমর এই তুষ্ট চেহারার যোগে উৎপন্ন হয়, তাহ হইলে প্রশ্নকৰ্ত্তার মনে কোন গুপ্তপীড়ার চিন্ত অাছে, ইহা জানিতে হইৰে । এইরূপ ঐ সকল চেহারার পরস্পর যোগে সকলপ্রকার মানসিক প্রশ্ন বলা যাইবে। পাশক ক্ষেপণ করিয়া তtহার অঙ্কাদি দ্বারা চেহারা প্রস্তুত করিবে। এই সকল চেহারায় প্রথমগুহে শরীর ও অবয়ব, সুখ, দুঃখ, জীবন, আধুঃ, জন্মস্থানসম্বন্ধীয় বিষয়, বল, কার্যাtরস্তু, যত্ন, রাজনীতি ও শান্তি ইহাদের শুভাশুভদি পরিজ্ঞাত হইবে। দ্বিতীয় গৃহে ধন, ধনের সহায়, পাশ্বস্থিত মনুষ, জীবিক, সাহায্য, আগমন, উদ্যম, ক্রয়, বিক্রয়, ধর্মী, দরিদ্র, দাতা ও কৃপণ এই সকলের চিস্তা করিতে হয় । তৃতীয় গৃহে সহোদর, বন্ধু, ভগিনী, বিদ্যা, সমীপগমন, শয়ন, ভূতা, ধৰ্ম্মীচরণ ও দেবালয় এই সকল বিষয়ের চিস্তু। করিতে হয় । চতুর্থ গৃহে ক্ষেত্র, গৃহ, পিতার অবস্থা, ভূমিগত কৃষি, জনপদ, বৃক্ষরোপণ, মুতস্থল এই সকলের শুভাশুভ চিন্তা । পঞ্চম গৃহে—পুত্র, হর্ষ, দুঙ্গ, প্রেরিত বাক্তির আগমন, স্নেহ, মঙ্গল, দস্ত, বস্থ, কৌতুক, গর্ডের শুভাশুভ, শিল্পকার্য, সুহৃদ, বুদ্ধি, পিতৃবিত্ত ও মাদক দ্রব্য এই সকলের শুভাশুভ জ্ঞান হইবে । ষষ্ঠগৃহে রোগ, দোষ, দাসদাসী ও শোকাদি ; সপ্তম গুহে পত্নী, ভৰ্ত্ত, শত্রু, উদ্যম, চেীর বিবাদ, আগমন, মৈথুন, স্ব ও পরদেশের জয় ; নবমগুহে ধৰ্ম্ম, ব্যভিচার, অতিদূরে গমন, ভাগ্যোদয়, দান, নিদ্রা, বিদ্য, অভিলধিত, দেবসেবা প্রভৃতি ; দশম গুষ্ঠে রাজা, অধিকার, কীষ্টি, রাজার প্রধানত, বল, উদ্যা, ঔষধ প্রভৃতি ; একাদশ গৃহে মিত্রের বুদ্ধি, মন্ত্রী, স্বাতীঃসিদ্ধি, অশোর সফল , ভাগ্যোদয় প্রভৃতি এবং স্বাদশ গুছে বৃষাদি উন্নত দেহ, পশুর বন্ধন, শত্রুর কারাবাস, ঋণমোচন ও মুক্তি প্রভৃতি শুভাশুভ জ্ঞাত হওয়া বাইবে । এই প্রকারে প্রশ্নগৃহ সকল পরিজ্ঞাত হইয় আপনার ও अश्रद्रव्र श्रनाांना १ि६ग्र गदल शशकांशूनां८व्र छानिएड ड्हेट्द् ।।