পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৩৪৮

*ाँध$ाँऊriभॉर्म • अ*ि*ॉनदछांव, नेिब्रड vision (In eternal flux), osco cकन भनॉर्ष चूहéमाख७ ७क अवशग्न थाटक मं; जांभठिक •ịrtretą atstv (Permanence) qąotal • ब्रिक्र्रभर्र छोरङग्न भमाउन निश्न । अग्न श्रेष्ठ शृङ्क ७ गृङ्क श्ऐप्४ अग्रणाउ খইতেছে, এইরূপ পরিবর্তনেই জগৎ চলিতেছে । জগতের var erfaqśaftațð vinteístgą Pittst:{ { Opposing adversauges) সাধিত হইতেছে । সেই জগু খেয়tফ্লাইটস farttua, tre ang onttst wsiw (Strife is the father of thiage) १ अभtछब्र बछ्रु णहेग्राहे अभर७ब्र ५पाइ ? काब्र१ षश्रु वा विख् न थाकिरण ५करु श्हेtउ •ां८ग्न मां । cश्ब्रोङ्गहेन्। अधिएक अभिउिक °ब्रिक्6मत्र अङिफूउ धर्मेिंद्र जिब्रांtझ्न । अग्नि झहै८७ षॉक्डौघ्र *णांtर्शज्ञ ७९°सि । জয়িতেই পদার্ধমাত্রের লয় এবং সকল পদার্থেই অগ্নি প্রচ্ছন্ন खोप्न विश्वभौन श्राएझ् । क्लरम ७३ भिहि७ अप्लेि फेनौँस्थि७ इऐप्ली अोरीब्र निर्सीनिड शहैध थांtरु, ५ई अग्नि क्वरुभडि एऐtण জাগতিক পদার্থে পরিণত হয় । (इब्रांङ्गारेंझेन् दएगन, श्रांमब्रा जगांच्चफ इंजिग्रछांtनब्र दौडूठ #ी इहेब्रा थछांब्र (Reason) अॉथग्न3झ* फग्निय ।। ७}छांखनिठ धान इहेडहे जाभारतब मरन गटाङॉरनङ्ग 8ग* श्द्र ७बर ধ্যাপায়ের প্রকৃত তাৎপর্ঘ্য জানিতে পারি । tista-tría (Eleatio Philosophy) er gutxies"৫ধত্তিপ্ত দর্শন পরম্পর বিরুদ্ধমতাবলম্বী । ইলীয়-দার্শনিকের একমাত্ৰ সতের (Being) অস্তিত্ব স্বীকার করিয়া অীর সব ভ্রম ৰলিয়। উড়াইয় দিতে চাহেন। হেরাক্লাইটস বলেন, জগতে owns (Pure being, existence pure and simple) ৰলিয়া কোন পদার্থের অস্তিত্ব নাই। পরিবর্তন বা বিকাশই (Besouring) জগতের নিয়ম । ইলীর-দর্শনের মতে বাহুজগতের क्ष cष *ब्रिवर्सन ७ tबफ़िजी मृठे झ्छ, जेश अम ; ८क्षण ण९हे {Being) বর্তমান। হেরাক্লাইটস্ বলেন, জাগতিক পদার্থের हॉब्रिएच (Permanence) दियाण बमभांख । शृङ्गदउँ बिंछिग्न দার্শনিক সম্প্রদায় এই দুই বিরোধীমতের সামঞ্জস্ত স্থাপনে প্রয়াস পাইয়াছেন। তন্মধ্যে গ্ৰীক দার্শনিক এম্পিউক্লিস (Empedecles) প্রধান । এপিঙক্লিসের জার্শনিক ধগু। খৃঃ পূঃ ৪৪৪ অঙ্গে দার্শনিক এম্পিউক্লিস বিদ্যমান ছিলেন। এপিডক্লিসের প্রতিভা পৰ্ব্বত্তোমুখী বলিঙ্গ প্রসিদ্ধ ছিল, তিনি ७कॉषांरब्र ब्राजनैौठिङ, क६ि, पश्रिी, बिछांनदि९ ७ष९ नोर्भनिक हिtनन । এম্পিউক্লিস গুণীয় দর্শনে ইলীন-দর্শন ও হেয়াফাইটরাশনের [ oe8 ] পাশ্চাত্যদর্শন বিরোধ জ্ঞজনে চেষ্টা কঞ্জিয়াছেন। এম্পিউক্লিস বলেন, যে ৰে वख भूर्क हिंण मl, छांशग्न छे९°खि इहेष्ठ गांtी माँ ५६९ $९*प्न वञ्चद्र बिमात्र७ श्रनखद । ५:जछ uणि७क्लिन् गूर्क इईएउऍ किलि भन् cडजः गङ्ग९ oाई छांब्रिüी भूल गनॉरथम अखिर औकांब्र করিয়া লইয়াছেন। এম্পিউক্লিসের এই চারিট মূল পদার্থ उँाहान्नु भटङ हेप्रौग्न-शर्जtनोस जर७ङ्ग (Being) होीघ्र । याङ् জগৎ এই চারিটী পদার্থের ধোগে উৎপন্ন হুইয়াছে । এই ८१श्वनांथरम झूैौ काएं फाग्नौ *ख्द्रि @tब्रांछन इईब्रॉइ, हैशम्न একটী অাকর্ষণশক্তি, ইহাকে এম্পিউক্লিস প্রেম বা সৌহার্গা (Love or friendship) aton wsssss oftofo, অপরটা दन्ध द! विप्नांश (Strife) शिकई१-भसि । uन्wिछक्लिष्णखि wifu woiced (Primitive world) ato conto ( Spbairos ) । এই আদিম জগৎ পূৰ্ব্বে আকর্ষণ-শক্তির (Friendship) won foot, "to floofy (Strife ) এই জগতের মধ্যে প্রবেণলাভ করির জগতের বৈচিত্র্য এবং क्श्रु जोश्न कब्रिब्राप्छ । यहे श्किर्षणलसि (Strife) ८श्ब्रोक्राहेप्लेन् কথিত পরিণামের (Heracliteam flux) «tfy 1 এম্পিউক্লিস্-কথিত এই চারিট মূলপদার্থ যোস-দার্শনিকদিগের কথিত মূলপার্ধের সমস্থানীয় নহে। এম্পিউক্লিসের মূলপার্ষের কোনরূপ পরিবর্তন হইতে পারে লা। একটা অগুটীতে রূপান্তরিত হইতে পারে মা। একটী অঞ্চটর সহিত স্বীয় স্বতন্ত্রত ন৷ হাক্কাইয়া মিশিতে পারে মাত্র । জগতের উৎপত্তি ও বিনাশ, প্রণালী এই চারিট পদার্থের যোগবিরোগ হেতু ঘটিয়া থাকে। •trW1ratw ( Atomism ) . দার্শনিক লিউসিপস (Lencippus) এবং ডিমোটিসূ (Democritus) i wist" ntzm striālvfast na ইহার মধ্যে ডিমোক্রিটসই সমধিক প্রসিদ্ধ। তিনি খৃঃ পূঃ a৯৩ অব্দে সাবডেল্পী ( Abdera ) নগরে জন্মগ্রহণ করেন । এম্পিন্ডক্লিসের স্থায় উহারাও উপরিউক্ত বিরোধী মতত্ত্বরেন্থ সামঞ্জস্ত বিধানে প্রয়াসী হইয়াছিলেন । ইহাদের মতে হুৰ্ম্ম জড়ীয় পরমাণুই জগতের মূল। পরমাণু সকল পরিবর্তনহীন এবং অবিভাজ্য সুহ্ম জড় পদার্থ, ইহাদের মধ্যে গুণের কোন প্রভেদ নাই, কেবল আকৃতি, পরিমাণ এবং গুরুত্বের পার্থক্য আছে। তবে পৃথিবীতে যে বিভিন্ন গুণ ও ধৰ্ম্মবিশিষ্ট পদার্থের সমাবেশ দেখিতে পাওয়া যায়, ইহা এই একধর্থবিশিষ্ট পরমাণুসমূহের বিভিন্ন সমাবেশ (combination or change of position) हहे८ङ फे९°न्न इहैग्नारई । छ्लब्रां६ ইহাদের মতে উৎপত্তি ধৰিকাশ (Becoming) পরমাণুসমূহের ट्रांनणग्नियर्सन मांज 1