הfי תשחקיו• [ లిసె& ] -eLLLLLLSS BBBB DDDDDS DDD BBDD giS DDD DDD DDD DDDttBBBD DD DDDDS SDDDD «थठिझा भूकं ग्भ ५द१ विडौब्र ¢ठिख फेङब्रनभ, ७lहै छेछब्र अष्कब्र गभषग्न नाथन कब्रिब्रां८झ्न । विडौब्र वडिलांब्र विरङ्गाष-गमचरन्नग्न हूण नई ७हेज्ञान,-जनाक बल (nou-ego) প্রকৃতপক্ষে জায়াতিরিক্ত কোন পদার্থ নহে, উৎ ভাস্কারই पञश्लंबिाध्वँव । श्रांभांहल ब्र छानब्लांट्छा छो७१ ७ cखडब्र, चमांचू ও অনায় এই যে ভেদ লক্ষিত হয়, ফিক্টের মতে, এই ८डमञ्जान श्रांङ्कांब्र निऊकृङ । खांमब्रां८छा श्रांश्च निरजहे ७हे coststro of of stro ("In the ego I oppose to the divisible ego a divisible non-ego") osoft afogos श्रीब्रांब्र श्रमिग्नम्लिङ गैौभी भांका, अर्थी९ ज्ञांख्न ब्धां★नtरकई गैौमांबक कब्रिग्न दांश्छशं९ङ्गा” ७थऊँौद्रमांन रुहेग्रांtश् । ফিঙ্কটের মতের সার এই—মাদি কারণস্বরূপ একমাত্র श्रब्रमांज्र (absolute ego) विनाभांन श्रांप्छ् ? &5ङमाहे हैंझांद्र चक्रश्रृं । किखु क्रिस्ढ़ शांकिtण छिरछाँग्न विरुटब्रग्न अखिज्र नष्त्र जप्न दौकोज कब्रिट्ठ श्रेष्व । ‘ब्रमाञ्चो निष्छ हे first första fqin ; etựfs (nature) s ožys (mind) cung ও জ্ঞাতারূপে পরমাত্মা-দর্পণে প্রতিবিশ্বের ম্যায় জাক্সস্বরূপ অমুভব করিতেছেন। আত্মস্বরূপান্নুভব আত্মজ্ঞান ( selfconsciousness)-stro ; oatuto (finite egos) widজ্ঞানের বিকাশ হইয়াছে । কিন্তু পরমাত্মা (absolute egos) জীবাত্মাসমূহের সমষ্টিমাত্র নহে, সুতরাং জীবাত্মাসমূহের আত্মজ্ঞানলাভ হইলেই পরমাত্মার স্বরূপান্থভূতি ঘটে না । was ontoustosis ( infinite and absolute selfconsciousness) end on ontoto श्रांच्चांश्छूङिब्र সম্পূর্ণত ঘটে, এই উদ্দেশু লক্ষ্য করিয়া বিকাশ কার্য চলিতেছে। ফিকৃটে স্বীয় দর্শনের ক্রিয়াতত্ত্বমূলক অংশে (Practical Philosophy) জ্ঞানতত্ত্বমূলক অংশের তত্ত্বসমূহ ব্যক্তিগত জীবনের ক্রিয়াকলাপে, জারোপ করিয়াছেন। তদীয় দর্শনের এই অংশে নীতিতত্ব, সমাজতত্ত্ব এবং রাজনীতি সম্বন্ধে জালোচনা আছে। ধৰ্ম্মতত্ত্ব-আলোচনাকালে কিক্টে জগতের নৈতিকশৃঙ্খলাকে **to wrot ( God is the moral order of the universe) বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। তাহার মতে, ঈশ্বরের জন্য স্বরূপ আমাদের ধারণার বহিভূত । ধৰ্ম্মানুমত কাৰ্য্য দ্বার। আমাদের অন্তর্নিহিত ঈশ্বরত্ব জাগ্রত হইয়া থাকে । কাণ্টের গুtয়, ফিকূটে নীতিকেই ( morality ) ধৰ্ম্মেয় (religion) মূল বলিয়া স্বীকার করিয়াছেন ; ধৰ্ম্ম নীতি ছুইতে স্বতন্ত্র অপর কোন পদার্থই নহে। ঈশ্বরোপলব্ধি • • झेफtअङ्गहे फे८णाश ।। ६बछिक औदरब कté चांच्चt cqदs ६भूीं नाकाठा बाँननिकनिदर्भब्रमठ ब्रूहब्रानैद्र गर्नम भरक अटैषा ।] श्रीभ्;[एडr १क्षेिश्च (*) शश्छिउिाः 'निहिः “शिाश्* । ।
- *क्रिभप्ननछद cवनाषाशैौ अथंपाcषनक्९ि अांक५ । २ रुगवानी
জাহ্মণশ্রেণীত্তেঙ্গ । বৈদিক কুলসঙ্গীতে লিখিত আছে, পূর্বে এই গৌত্বদেশে बिबिङ्गम नtमि 5ष्ववंशैनि ५कश्चन ॰षिङ५५ts ब्रबि श्णिन । नाक्रा९ शकौब्र छांब्र ब्रनसशबउँी उँीशन्न ७कर्छी बनिष्ठा हिण । ब्राज जिदिकम $ औब्र श्रtर्ड विभणcगन नामक थको गूजউৎপাদন করেন। উপযুক্ত সময়ে বিমললেন বিবিধ বিদ্যাগু৭ে विडूबिऊ श्ब्र **ङ्कक निश्शनम्न जां८ब्रांश्न करजम । ऐनि প্রজাদিগকে সম্যক্ প্রতিপালনপূর্বক নিরাপদে পৃথিৰী শাসন कब्रि८ङ गाभिएणन। किष्ट्रनि न्य्ब्र ब्राजा विमलप्नरमन्त्र ঔরসে মছিবী গুণবতী মালতীর গর্তে হুইট পুত্র সস্তান জন্মে । भै शूबरएब्रब्र मtषा cजारéग्न नाम मल्लदन्द्री/ ७षर कनिरईग्न नाम छांमलबईl । मझबई ब्राह्छछिऊ ऐशर्षी चैंौ६ोनि निथिण «tणब्र चांहिङ्ग ष्ट्रिणम, शिडॉनि स्व:िम ऎनिं शॆि९एशिष्म चiःघ्न1হণ করেন। কনিষ্ঠ গুমিলবৰ্ম্মাও জ্যেষ্ঠেয় ভায় বহু গুণে ভূষিত ছিলেন, ইনি জ্যেষ্ঠ মল্লবর্ণাকে পিতৃপদে অভিষিক্ত দেখিয়া দিগ্বিজয় করিতে সঙ্কল্প করিলেন এবং অবিলম্বেই शश्नश्थाक टंगछ गंगठिक्षाश्रम्न नििज श्रृङ्गो इहेएउ निर्णज्र हरेब्र। नामांtनश्व cन*खिब्राह बूथ्रठि*१ नए गुरू कब्रिब्रl छद्रशाङ कब्रिলেন । ইনি তীব্র পরাক্রমে অনেক রাজাকে পরাজিত কল্পিয়৷ शूनब्राँग्न प्रयtनc* ¢ङTांदर्सन क८ब्रन, श्रृं८ब्र वगठि कांगनांब्र গোঁড়ান্তর্গত বিক্রমপুর নামক স্থানের রমণীর উপাত্তভাগে ५कौ भूब्रौ निद्री१ कब्रिग्नl cवजांशांशन ७ श८५ अवशांन कब्रिट्ठ लांशि८णन । ५lहे नम८ग्न कां*ौ नशद्रीtष्ठ मैौणक% नारब ७कखम गखि१नन्”iन्न ब्रांज झिएलब । हेनि ७कनिन दीब्र कछttक गाबर कब्रिरठ अडिजाधेौ इहेब cकtन् शtन कांशष्क कछ। সম্প্রদান করিলে ভাল হয় এতদ্বিবঙ্গে পণ্ডিতদিগের আক্তিপ্রায় জিজ্ঞাসা করিলেন । পণ্ডিতগণ রাজাদিগের কুলশীল বিষয়ে অভিজ্ঞ ছিলেন, তাহার রাজার বাক্য গুনিয়া বলিতে লাগিলেন, *नचिन् ! चक्षिण*िं नtएव शिक्षन छझरंगैश्च ब्राचां चtrश्म, हनि ब्रारजाळिङ नमज डtगई दिष्ट्रविड । जनाप्नघ्न गएफ इनि३ श्रां★नांब्र कछांब्र $१शूख बब्र शहेरबम ' ब्रांज मैौशक% ब्रांकणপণ্ডিতগণের নিকট গুমিলবৰ্ম্মারতাদৃশ কীৰ্ত্তিঞ্চঙ্গা শ্রবণ করিয়া সামদামনে তাহাকেই কgা সম্প্রদান কফিতে অভিলাৰী হইলেন , এবং বিলম্বেই কএকজন কাৰ্য্যকুশল জুত গৌড়দেশে প্রেরণ रुब्बिय्यम । दूडश्रण पथानभं८ब केश्वनैौफ हरेद्र! .किीछछाएर
