• পাশ্চাত্য বৈদিক [ 8aరి ] श्रां★कांउा सनिक এদিকে কোটালীপাড়ার গুনকগণের অনুমোদিত তাৎ ीनः অভিহিত रनैश्वछ • সকলে তাঁহাকে কুলমঞ্জরীতে লিখিত আছে,-"হরিহরের বিবাহে চতুর্দশ সমাজই যোগদান করিয়াছিলেন । ইনি রাজা শ্যামলবৰ্ম্মানীত शरणtश्वग्न भिtथब्र eयङ्गठ ब५*षब्र दणिव्र ईशएकहे जाकरण ८शाश्लेश्वठिएरु बग्न१ रुप्ञ्जन । उनलषि हब्रिश्रब्रम्न जस्त्रोत्नब्राहे গোষ্ঠীপতি বলিয়া সমাজে সন্মানিত হইলেন । ইহাতে সামন্তजांब्रग्न cभोमरु cशंॉईौग्र जभांछन्नांब्र*ांtsग्न अर्डौटे जिकि नां रु७ब्रांद्र शब्रिहरब्रब्र बूभा ठू९नां ब्रध्ना कब्रिटङ थाररून । ৰাস্তবিক কোটালীপাড়ের শুনক ও সামগুসারের শৌনক মধ্যে এখনও প্রতিদ্বম্বিত হ্রাস হয় নাই। এখনও পরম্পর পরম্পরের দোষ রটনা করিতে কুষ্ঠিত্ত নহেন। পাশ্চাত্য বৈদিকদিগের মধ্যে অনেকেই বলিয়া থাকেন যে সামস্তসারের সমাজদারেরাই পুৰ্ব্বাপর বৈদিকগণের কুলশাস্ত্র রক্ষা করিতেন, কিন্তু হরিহরের গোষ্ঠীপতিত্ব ও তদুপলক্ষে তাহীদের মনোমালিস্য হওয়াম সমাজদারেরা শুনকাদির কুলগ্রন্থ গোপন করিয়াছেন। ষষ্ঠগোত্র-আগমনের পর আরও অনেক গোত্র আসিয়া পাশ্চাত্য বৈদিক সমাজে প্রবেশ করেন । কিন্তু পঞ্চগোত্র ও ষষ্ঠগোত্রের সহিত উহাদের বিশেষ সম্বন্ধ নাই। দুই এক স্থানে সম্বন্ধ হইলেও তাহ অতি নিকৃষ্ট বলিয়া গণ্য। বর্তমানকালেও দেখা যায়, যেখানে যেখানে পঞ্চগোত্রের বাস আছে, সেই স্থানে পঞ্চগোত্র ভিন্ন আর সকলেই ষষ্ঠগোত্র বলিয়া গণ । কিন্তু যেখানে পঞ্চগোত্র নাই, তথায় সকলেই সাধারণতঃ বৈদিক नांtग शTांड झहेग्न शtएकम । পঞ্চগোত্ৰীয়ের তাহদের প্রাধান্ত স্থাপুনের জন্ত বলিয়া থাকেন— “ষষ্ঠগোত্র বৈদিক পঞ্চগোত্রের নিকট হইতে কখনই ধন গ্রহণ করিতে পরিবেন না, বরং ষষ্ঠগোত্ৰীয়ের পঞ্চগোত্রীয়দিগকে ধন দিবেন, সমাজস্থাপনাবধি এই রীতি প্রচলিত আছে । পঞ্চগোত্রস্থ বৈদিকগণ সদা সৎকৰ্ম্মপরায়ণ বলিয়া ইহার সৰ্ব্বাপেক্ষা শ্রেষ্ঠ । ক্রমে পঞ্চগোত্রীয় বৈদিকগণ কাৰ্য্যাকুসারে কেহ উৎকর্ষ বা কেহ হীনতা লাভ করিয়াছিলেন । সমাজ হইতে বহুকাল পরে এই পঞ্চ গোত্রীয়দিগের মধ্যে যাহার श्रश्रृं:ब्रग्न अथैौन झट्टैम्न फारुश्वांन कब्रिएडक्लिष्णन, उँॉशंब्राँ पनि স্বধৰ্ম্মপরায়ণ হন, তাছা হইলে তাহারা মধ্যম। সমাজবাদী পঞ্চগোত্রীয় বৈদিকগণ যদি নিন্দিত আচার •ब्राङ्ग" श्न, ७८रु ऊँझोझो वायौन इहेरण७ अक्षम श्हेप्सन । বৈদিকগণ কাগ্রহণে কুল দেখিবেন না, কিন্তু কঙ্কা দানের সময় কুল ও বিদ্যা প্রভৃতি সকলই দেখিবেন। ভাল মনা वि5ांद्र न कब्रिग्नां कन्नुमांन कब्रिटण डिनि जत्रांटल निक्रमैौग्न ७
- ब्रिडाां★ कब्रिायन । शनि cकह tनयां९ शैमयश८* भर्थमदर्शेब्र रुछ गधमान कtब्रन, ठिनि शो"कोऊा-६शनेिकनिtशब्र भtथा निमनैौद्र झहैग्न थॉट्रकम । म* द९म८ब्रग्न भएषfहै औशांनि क्लेिख कब्रिएङ इङ्ग । किरू कनाiग्न बांग* दई शहैरण •श्रांब्र কিছুই দেখিবে না, কেবল ব্রহ্মণ্য মাত্ৰ দেখিয়া কন্যা সম্প্রদান कब्रिtद । कर्डी वग्र१ दियांtझ्द्र शृषक कब्रिट्वन म, cकांन लांभांणिक दछू चांद्र ठांशंग्र अष्ट्रéान कब्रिtबन । गिफू*रक्र ग्रश्वंगै ७ भारृश्ftw ofक्षमैौ यमा नि निघ्र' विवtश् हt६ा श्रम्भं(क्षम् कब्रिtवन । भनि ८कझ हैश यांन मां cनन, ठांश इहेरण ठिनि निमिठ ७ जयावहाँरीी झहे८रन । यनि ५ हेक्रश्रृं दांन निग्न कमा ছপ্রাপ্য হয়, তাছা হইলে সমানোদক ৰাদ দিয়া গ্রহণ করিবেন। প্রবরাদিতেদে শুনক দুই প্রকার। বৈদিকদিগের মধ্যে य िcरुङ् क्ना दिएछन्द्र करङ्ग, डोश्। श्रेग তিনি পতিত ও जभांछठास इहे८वन uयर शनि ८कांन •iांच्क्रांजा ध्वनिक षांमश्रदर्शौष्ठां कना नक्श्वनांन न रुट्ब्रम, ॐांहारक बनिरुकीर्ण সমাজ মধ্যে স্থান দেন না । এইরূপ জাচার এখনও প্রচলিত আছে ।* পাশ্চাত্যাকরসম্ভব ( ) পাশ্চাত্যে পশ্চিমদিগন্তৰে আকরে সম্ভব উৎপত্তির্বস্ত । সান্তরী লবণ | পর্য্যায়,—রোমক, রামলবণ । ( রত্নমাল! ) পশ্যি ( স্ত্রী) পাশানাং সমূহঃ পাশ-ষ ( পাশাদিভ্যে যঃ ।
- 8॥२॥8२) । *ांशगभूझ् । ( अमग्न) পাষক (পুং) পষতি বরাতীতি চরণে পশ বন্ধে-খুল। পাদাভয়ণ
বিশেষ । চলিত পাগুলী । “রত্নপাষকষট্কৈশ্চ বিরাজিতপদাঙ্গুলৈঃ ।” ( ব্রহ্মবৈবর্তপু• ঐকৃষ্ণজন্মখ* ৪ জ” ) পাষণ্ড (পুং ) পাপং সনোতি দর্শনসংসর্গাদিন দাতীতি ঘণু-ড পৃষোদরাদিত্বাৎ সাধু, বা পাতি রক্ষতি কুম্ভতেভ্য ইতি পা-ৰিপ্, পা বেদধৰ্ম্মপ্তং ধগুয়তি খগুয়তি, নিফলং করোতীপ্তি জছ। বেদাচারপরিত্যাগী । যাহার বেদাচার পরিত্যাগ করেন। পাষণ্ডের লক্ষণ "পালনীচ ক্ৰয়ীধৰ্ম্মঃ পাশকোন নিগদ্যতে । তং ঘওরতি তে সন্মাৎ পাষণ্ডান্তেন হেতুল । নানাৱতধর নানা-বেশীঃ পাষণ্ডিনে মতাঃ ॥" স্ত্রী ধৰ্ম্ম অর্থাৎ বৈদিক ধৰ্ম্ম পালন করিলে তাহীকে প। কছে, যাহার এই পা ( বেঙ্গাচার ) থওন করেন, তাহাদিগকে
- श्राव्ठांडा रेशनिक नवरच अनग्न दिवब्रन विदएकारब यूजीन नष्टक ཞ་བ་ रु विसृॉब्रिफ विदङ्ग१ वरजङ्ग जांठौद्र ऐकिहाप्न बांक्र*कांt७ब्र विडौहार्दनं अहेषा ।
