পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৪৩৮

ሸኽ s পিত্ত -- ( 89ை ) fasts এবং ক্ষীণকারদিগের শরীরে তিলপ্রমাণ। কৃমি কীট ও পতঙ্গ প্রভৃতির শরীরে বালুকাকণাগ্রমাণ । ब्रअफ् निख-cष निद्धबांब्र भांशंब्रयांङ्ग ब्रन,बबिठ. जवीं९ রাঙ্কারে পরিণত হয় তাহার নাম এক পৰ। गायक निड-८रु विख्बाब्र बूरुि बर्षा ७ डि फे९भन्न श्, তাহাকে সাধক পিত্ত কৰে। . আলোচক পিস্তু-বে পিত্তার রূপদৰ্শনক্রির নির্বাহ श्, उशन्न भाग आप्णाष्क गिद्ध । . ভ্রাঙ্কক পিণ্ড—ত্ৰাজক পিত্ত শরীরের শোভা সম্পাদক এবং প্রলেপন ও অভু্যঙ্গ দ্রব্যের পরিপাক করিয়া থাকে । , পিত্তপ্রকোপের কারণ –কটুরস, অমরস ও লৰণযুক্ত দ্রব্য, উঞ্চন্দ্রব্য, বিদার্থী ( যে দ্রব্য সেবন করিলে অস্লোগার, পিপাস ও হৃদয়ে দাহ উপস্থিত হয় এবং বিলম্বে পরিপাক হয়, তাহাৰে বিদাৰী কহে ), তীক্ষ দ্রৰাতোজন, ক্রোধ, উপবাস, cब्रोज, शैौcधंनन्न, कू१ ७ छूकांग्र cदर्श शांङ्ग५, बाब्रिांश ७द१ जना প্রভৃতি সেবন করিলে পিত্ত প্ৰকুপিত হইয় থাকে। ভূক্ত দ্রব্যের পচ্যমানাবস্থায় শরৎ ও গ্রীষ্ম ঋতুতে মধ্যাহ্নে ও মধ্যরাত্রিতে পিত্ত্বের প্রকোপ হয় । মাষকলায়, তিল, কুলখ কলায়, মংগু, মেষদধি, গবাদধি ও গবা তাক সেবনে পিত্ত প্রকুপিত হইয়া থাকে। পিতৃ-প্রশমনের উপায়—তিজ, মধুর ও কষায় রস, শীতলবায়ু, ছায়, রাত্রি, ব্যঞ্জন, চক্সকিরণ, ভূমিগৃহ, ফোরায়ার জল, পত্র, স্ত্রীলোকের গত্রিম্পর্শ, স্কৃত, তুৰ্থ, বিরেচন, পরিবেক, রক্তমোক্ষণ এবং প্রদেহ প্রভূতি ( মাহার, বিহার ও ঔষধ সেবন ) স্বার পিত্ত প্রশমিত হয় । পিত্ত্ব বৃদ্ধি হইলে মল, মূত্র, নেত্র ও শরীর পীতবর্ণ, ইঞ্জিয়ের ক্ষীণতা, শীতাভিলাষ, সন্তাপ, মূৰ্ছা ও মূত্রের অল্পত श्हेब्रl थोप्क । श्रिद्धी" श्हेप्श छिण, मारु ७ कूणर्थ रुजाग्र, পিষ্টকাদি, দধিমস্ত, অম্লশাক, তক্র, কঁাজি, দধি, কটুজম্ন ও লবণ রস, উষ্ণ দ্রব্য, তীক্ষু ও বিদাহিত্রবা, ক্রোধ, উষ্ণকাল এবং উষ্ণদেশ প্রভৃতি পিত্ত্বক্ষীণরোগীর অভিলাষ ছয় । পিত্ত ক্ষীণ হইলে পিত্তবৰ্দ্ধক বস্তু সেবনে পিভেয় শমত হইয়া থাকে । “পিত্তপ্রকৃতিকে যাদৃক তাদৃশোহথ নিগদাতে । মকালপলিতে গৌর ক্রোধী স্বেদী চ বুদ্ধিমান ॥ বন্ধভুক্ত তাম্রনেত্রশ স্বপ্নে জোতীংষি পশুতি । ५षादिरक्षा खरबन्यख निष्ठaङ्कठिएक नमः ॥” ( छांवथ*) निख थकृङिक cगाररूब्र विषम दणा बाहेरठरख् । «रू* অকালে শুক্লবৰ্ণ হয়, সৰ্ব্বদা স্বেদনিৰ্গম ও চক্ষু রক্তবর্ণ, বৰ্ণ গেীর, ক্ৰোধঞ্চল, বুদ্ধিাৰু, অধিক ভোজনশক্তিসম্পন্ন ও স্বপ্রাবস্থায় - नक्जानि জ্যোতিৰ্ম্ময় পদার্ধ দর্শন এই সকল লক্ষশক্রিান্তু হইলে পিত্ত:প্লক্রতিষ্ক জানিতে হইবে। खि बच्न९ ऋधि श्रझर्श्व,. अभि रुहे८ख फे९°छ । डिविकाबशठ* शङिमांबड़े छैौड फूका ४ाव१ ठौम्र चूभांविभिटे श्झ । एठांशंङ्ग चन्न गङ्ण cश्रोश्रश्4 ७ =*रं खैश्॥ ८बtश् ; श्ड, পদ এবং চক্ষু তাম্ৰবৰ্ণ, পরাক্রমশালী, অভিমানী, কেশ পিঙ্গলবর্ণ ও দেহ অল্প রোমবিশিষ্ট দেখায়। সে স্ত্রীলোক, পুপমাল্যাদি ধারণ ও মুগন্ধি দ্রব্য অনুলেপন করিতে সৰ্ব্বদ। অভিলাষী এবং সচ্চরিত্ন, পবিত্ন হৃদয়, জ্বাশ্ৰিত-প্রতিপালক, সম্পত্তিবিশিষ্ট, সাহসী, বুদ্ধিমান ও বলবান হইয় থাকে। কীত্ব শত্রগণকেও সহায়তা করিতে সে কুষ্ঠিত হয় না । মেধাবী ५ीव१ ठाँशाँब्र मृकिब्र रुकननकल ७ *ांशमांश्म काठा यु भिंथिलভাবাপন্ন হয় । এরূপ লোক প্রায়ই স্ত্রীলোকের প্রিয় হয় না। अन्न खङ्गविनिटे ७वर मझब्रग८भन्छू इहेब्र शां८षः । निखांश्tिरु শীঘ্ৰ চুল পাকে এবং বাঙ্গ ও নীলিকারোগ জন্মে। মধুর, কষায়, তিক্ত এবং শীতল দ্রব্য ভোজন রোগীয় ভূপ্তিকর। তাহার উত্তাপ সহ ছয় না, অত্যস্ত-ধৰ্ম্ম ও শরীরে দুর্গন্ধ হয়। মল, ক্ৰোধ, পান, ভোজন ও ঈর্ষা অধিক । স্বপ্নে কণিকার ফুল, পলাশফুল, দিগদtহ, উল্কাপাত, বিস্থাৎ, স্বৰ্য্য এবং অগ্নি দর্শন করিয়া থাকে । তাহীর চক্ষু পাতলা, পিঙ্গলবর্ণ, চঞ্চল, স্বল্প ও অল্প অক্ষিলোমবিশিষ্ট হয় । চক্ষুতে ঠাও লাগিলে মুখবোধ করে। ক্রোধ উপস্থিত হইলে, মদ্যপান করিলে ও সুৰ্য্যের কিরণ লাগিলে চক্ষু তৎক্ষণাৎ রক্তবর্ণ হয় । পিত্তপ্রকৃতিক বাক্তিসকল মধ্যম পরমায়ুবিশিষ্ট এবং মধ্যম বলযুক্ত। শাস্ত্রাদিতে পণ্ডিত এবং ক্লেশভীর, ব্যাস্ত্র, ভল্লক, বানর, বিড়াল এবং ভূতাদি পিত্তপ্রকৃতি বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে । ( ভাবপ্র” পুৰ্ব্ব ও মধ্যখ” ) - छब्रएक भि८डग्न दिकांद्र ४० ७धकांग्न निर्किंडे इहेब्रांtछ् । बाख्णाङग्र ऊश्। शिषिठ झ्हेण म । ( फुब्रकन्ट्रह्म s० च६ ७ दिमांन ४ अ३ ।) রাজবল্লতে পিত্ত গুণ-স্থলে লিখিত আছে,— “সৰ্ব্বং পিত্তমপস্মারকুণ্ঠভূষ্টত্ৰণাপহম্। চক্ষুষাং কটুৰ্তীক্ষোকমুম্মাদক্রিমিনাশনম্।।” ( রাজবল্লভ ) সকলপ্রকার পিত্ত্ব অপপার, কুষ্ঠ ও দুষ্ট ব্রণনাশক, চক্ষুষা, কটু, তীক্ষ্ণ, উষ্ণ, উন্মাদ ও ক্রিমিনাশক। সকলপ্রকার পিত্ত এই সকল গুণবিশিষ্ট । - পাশ্চাত্য মতে, পিত্ত শরীরাভ্যস্তরস্থ তেজোম্বুদ্ধিকর ধাডুবিশেষ । সংস্কৃতে ইহার অপর নাম পাচকাগ্নি । বর্ণ পীত ও নীল। এই রস তিক্তার, সারক, উষ্ণ এবং দ্রৰ পদার্থ। আয়ুৰ্ব্বেদ মতে পিন্ডের যথাযথ লক্ষণ পূৰ্ব্বে লিখিত হইয়াছে। ডাকারী মতে, শরীরে ,