পাতা:বিশ্বকোষ একাদশ খণ্ড.djvu/৪৬৭

崎施 নিষিদ্ধ পীঠ —সৰ্ব্বপ্রকার ধাতুজাত পীঠের মধ্যে লেং. নিৰ্ম্মিত পীঠই শাস্ত্রে নিন্দিত হইয়াছে। এইপ্রকার শিলাপীঠে শার্কর ও কর্করপীঠ বর্জনীয়। কাঠপীঠের মধ্যে যাহারা সারহীন এবং যাহারা অত্যন্ত সারবান, এবংবিধবৃক্ষজাত পীঠ দোষার্থ। "বিজ্ঞেয়ে নিক্ষিতঃ পীঠে লেহোখঃ সৰ্ব্বধাতুজে শিলোখঃ শার্করো বর্জ্যঃ কর্করশ্চ বিশেষতঃ । কাষ্ঠজেষু চ পীঠে নাসারা নতিসারিণঃ।” তথাহি— *जांमछचूकमषानांभांनन१ दशमांशमम् ॥" ( शूख्रुिमङङ्ग) ভোজের মত অস্ত প্রকার। তিনি বলেন,~গুরুপীঠই গৌরবজনক এবং লঘুণীঠ লাম্বৰকর। "গুরুঃ পীঠে গৌরবায় লঘুরাঘবকারকঃ ” ( ভোজ ) পীঠ সম্বন্ধে পরাশর বলিয়াছেন,—যে পীঠ গ্রন্থিহীম ময় এবং অত্যন্ত গ্রন্থিশালীও নয়, এইপ্রকার সমানাকৃতি নীতিकुर नोठिौर्श ७ छोब्रशूद्ध ौ?हे श्रृ१ (यव१ जन्मद्धिब्र काङ्गण হইয় থাকে। শিল্পিগণ ধাতু, শিলা ও কাষ্ঠ দ্বারা পীঠের ন্যায় জগু যে সকল বস্তু নিৰ্ম্মাণ করিয়া থাকে, তাহাদিগেরও গুণ দোষ ७ श्रृंग्निगां* जांशांब्र* *ीरॐग्न नTांग्रहे पञांनिटे इहैब्रां८छ् । शांशंद्र! বিধি অনুসারে পীঠের গুণ দোষ বিচার করিয়া ৰ্যবহার করিয়া থাকে, তাছারাই স্থির লক্ষ্মীলাভ করে, লক্ষ্মী কোন সময়েই তাহাদিগের গৃহ পরিত্যাগ করেন না। যে ব্যক্তি অজ্ঞান অথবা মোহবশতঃ শাস্ত্রবিধি লঙ্ঘন করিয়া পীঠ সম্বন্ধে অন্যথা ব্যবহার করে, তাহার লক্ষ্মী, আয়ুঃ, বল এবং কুল একেবারেই বিনষ্ট হইয়া যায় – “নাগ্রন্থিনীতিগ্রস্থিশ না গুরুর্নাসমীকৃতিঃ । পীঠঃ স্তাৎ মুখসম্পত্ত্যৈ নাতিদীৰ্ঘে ন বামনঃ ॥ যে চানো পীঠসদৃশ দৃপ্তাঃ শিল্পিবিনির্মিতাঃ। গুণা দোষীংশ্চ মানঞ্চ তেষাং পীঠবদাদিশেৎ । বিচাৰ্য্যানেন বিপিন যঃ শুদ্ধং পীঠমাচরেৎ । তস্ত লক্ষ্মীরিয়ং বেশ কদাচিন্ন বিমুঞ্চতি ॥ অজ্ঞানাদথবা মোহাৎ যোংস্তথা পীঠমাচরেৎ। এতানি তস্য নগুস্তি লক্ষ্মীরায়ুর্বলং কুলং ॥” (যুক্তিকর পরাশর) হয়শীর্ষপঞ্চরাত্রে ও জ্ঞানরত্নকোষে এই পীঠসম্বন্ধে বিস্তারিত বিবরণ লিখিত আছে । এবং সুগন্ধিকুস্বমীঃ সসীয় যে চ পাদপীঃ। বাকুলেন সমঃ কার্ধ্য এবং পীঠস্ত নির্ণয়: । যে শুষ্ককাঠ৷ বৃক্ষীপ্ত মৃদবো লখবোহৰৰ । গঙ্গামীসদৃশং পীঠপ্তেষাং কাৰ্য্যন্তখা গুণঃ। ফলিনশ্চ সসীরাশ্চ রক্তসারাশ্চ যে লগt: | cठवां९ •ांनगरु९ #ी#एरेषय ७१भांदए९ ॥" (यूउिकमङग्न) [ ৪৬৩ ] श्रीं ० थइनिकिब्र निमिद्ध जश्रृंशांम-cसन । ८श गकण इॉरन षांकिब्र জপাদি কষ্ক্রিয় সিদ্ধ হয়, সেই সকল স্থান পীঠ বলিয়া প্রসিদ্ধ। 8 नक्रयज अरख विदू5झदिङख गाउँौब्र अनeथऊान পতনে একএকটী স্থান দেবীপীঠ বলিয়া গণ্য হইয়াছে। ঐ সকল স্থানের পূজ্যত ও পবিত্রতাসম্বন্ধে পুরাণাদিতে गिषिङ जांप्इ,-गडाष्ञ uकन नक्रथजांगठि शिव कईक अदमांनिउ इहेग्न दृश्→लि नॉरम ७कौ ग़ल भांब्रष्ट करङ्गन, ७थलो”छि नक्र बैं याख्ल लियटक ७ष१ मिछ कछा गर्उौरक७ নিমন্ত্রণ না করিয়া ত্রিভুবনবাসী অপর সকলকেই নিমন্ত্ৰণ করেন । পিক্সালয়ে মহাসমারোহে যজ্ঞ হইতেছে গুনিয়, ভগবতী সতী নিমন্ত্রণ না পাইলেও পিতৃগৃহে গিয়া যজ্ঞ দেখিতে ७कांढ नभू९शक रुहैरनन ५वः मरांटनtबन्न निकै चौब्र अछिপ্রায় জানাইলেন । শিৰ প্রথমে অসন্মত হইলেন । কিন্তু শেষে সতীর আগ্রহাতিশয়ে বাধ্য হুইয়া সতীকে যজ্ঞে যাইতে অনুমতি দিলেন। সতী অঙ্গুচরগণের সছিভ পিতৃগৃছে উপনীত হইলেন সত্য, কিন্তু পিতা দক্ষ তাহtকে কোনরূপ नभांलग्न कब्रिtणन न, अशिकरू डिनि cद्धांरश चमक्षेग्न इहैव्र cगई ত্রিলোকপতি ভগবান্‌ ভূতভাবন তৰানীপতির যথেষ্ট নিন্দাবাদ করিতে লাগিলেন। ভগবতী সতী পিতৃমুখে পতির তাদৃশ নিন্দাবাদশ্রবণে নিতান্ত অসহিষ্ণু হইয়া সেই যজ্ঞস্থলেই দেহত্যাগপূৰ্ব্বক সতীত্বের পরাকাষ্ঠ দেখাইলেন। মহাদেব এই বৃত্তাস্ত শুনিতে পাইয়৷ উদৃত্ৰান্তেয় স্থায় তথায় উপস্থিত হইলেন এবং বীরভদ্রাদি অমুচর দ্বারা যজ্ঞসহ দক্ষকে বিনষ্ট করিলেন । শিব এই নিখিল জগতের একমাত্র পরমেশ্বর হইয়াও শোকে বিমুগ্ধ হইয়া সতীর মৃতদেহ স্বন্ধে স্থাপনপূর্বক চতুর্দিকে উদ্ভটভাবে মৃত্য করিতে লাগিলেন। তদর্শনে ভগৱান বিষ্ণু चैौग्न कक्लन्नांब्र गठौन अत्र ¢उान्न ८झ्नन कब्रिtगन । विषूচক্র-ছিন্ন ঐ অঙ্গ প্রত্যঙ্গ সকল এক পঞ্চাশৎ খণ্ডে বিভক্ত হইয়া যে যে স্থানে পড়িয়ছিল, তথায় এক এক জন ভৈরব ও এক একট শক্তি নানাবিধ মূৰ্ত্তিধারণ করিয়া অবস্থান করিতেছেন। এজগু সেই সেই স্থান মহাপীঠ বলিয়া প্রসিদ্ধ হইল। কোন কোন স্থানে কোণ কোন জঙ্গ পড়িয়ছিল এবং কোন কোন ভৈরব ও শক্তি তথায় অবস্থিত আছেন, এই বিষয়ে তন্ত্ৰচুড়ামণিতে যেরূপ লিখিত আছে, তাহার তালিকা ৷ নিয়ে প্রদত্ত হইল । इॉरनङ्ग मtभ । भयान्न ७ ४शि्रतः । ভৈরব । चक्रंशि:१ङ्ग जांब ।। ১। ছিকুল ব্রহ্মরন্ধ, কোটীশ তীক্ষলোচন। ২। শর্করার তিন চক্ষু মহিষমৰ্দিনী ক্রোধীশ। -