পূণ্যাত্মম্ পুণ্যস্কন্দরগণি,একজন জৈনগ্রন্থকার। ইনি হেমচন্দ্রবিরচিত ধাতুপাঠের স্বরবর্ণানুক্রম নামে একখানি সরল ব্যাখ্য' রচনা করেন। পুণ্যসাগর মহামহোপাধ্যায়, এক জন জৈন পণ্ডিত। ইনি জিনহংসতুরিয় শিষ্য। জসলমীরাধিপতি ভীমরাজেয় রাজত্ব সময়ে ১৬৭৪ সাতে • ইনি জীপপ্রজ্ঞপ্তি নামক জৈনগ্রন্থের এক টীকা ও বৃত্তি রচনা করেম। পুণ্যসেন (পুং) উজ্জয়িনীর এক জন রাজা। (কথাসরিৎ) পুণ্যস্তম্ভকর (পুং ) গুণত মকর। আত্মত্বজাতিবিচার ও गांशुशवांनब्रकब्रिडा । পুণ্যস্থান (রা) গুণানিমিত্তং স্বান। ১ পুণ্যোৎপাদনসাধন স্থানভেদ । ৰে স্থানে গমন করিলে পুণ্য সঞ্চয় হয়, তীর্ধাদি স্থান । ২ লগাবধি নবম স্থান। জাতবালক কিরূপ পুণ্য नक्षत्र कब्रिटब, ठांशंग्न वियब्र हिब्र कब्रिटठ इहैtग लाग्न इहेरउ সবম স্থান দেখিয়া স্থির করিতে হয়। অতি সংক্ষেপে ইহার জ্যোতিষোক্ত মত লিখিত হইল । छत्राकांtण श्रृंपैी नदषझ थांकिtण भूशाशैन ♛द९ भै नदय স্থান যদি হুর্য্যের উচ্চস্থান হয়, তাহা হইলে জাতবালক পুণ্যশীল হইয়া থাকে। পূর্ণচন্দ্র নবমস্থ হইলে পুণ্যবান ও চন্দ্র ক্ষীণ হইলে পুণ্যহীন হয়। জাতবালকের নবম স্থানে শুভগ্ৰহ থাকিলে বা শুভগ্রহ কর্তৃক সৃষ্ট হইলে জাতবালক পুণ্যশীল ও অশুভগ্রহ বা অশুভগ্রহের দৃষ্টি থাকিলে পুণ্যহীন হইবে। পুণ্যাদির বিষয় স্থির করিতে হইলে গ্ৰহগণের বলাবল বিশেষ রূপে পরীক্ষা করিতে হয় । ( জ্যোতিপ্তত্ব ) { ধৰ্ম্মস্থান দেখ। ] পুণ্যানন্দনাথ, কামকলাবিলাস নামক গ্ৰন্থরচয়িত। পুণ্যাত্মন ( ত্রি ) পুণ্যঃ আত্মা স্বভাৰো যন্ত । পুণ্যস্বত্তাব, পুণ্যশীল। পদ্মপুরাণে ক্রিয়াযোগসারে লিখিত মাছে—পুণ্যাত্মাদিগের পন্থী সকল প্রকায় উপদ্রবরহিত হয় এবং তাছাদের গমন কালে কোন স্থলে গন্ধৰ্ব্বকপ্তাগণ গান করিয়া থাকে, কোথায় বা অন্সয়োগণ নৃত্য করে, কোন স্থলে বীণাধানি, কোথায় ৰ পুষ্পবৃষ্টি হই থাকে, মুশীতল বায়ু বহিতে থাকে, ইত্যাদি প্রকায় মুখভোগ করিতে করিতে পুণ্যাক্সগণ স্বর্গে গমন করিয়া वां८कन । ८कह दां श्रडौ, १छ द ब्रथांtङ्गांश्t१ गंभन क८ग्नन । গমনকালে দেব ও গন্ধৰ্ব্ব প্রভৃতি তাছাদের স্তব করিতে धां८कन । कांश८कe दां ८लयुंए छांशृ१ 5ांमग्न दाछन कब्रिtठ
- "মজেসলমের দুর্গনগরে ভীমছুমীপতে ।
স্নামাং শালতি বাণৰান্নিধিমসক্ষেীণীমিত্তে বৎসরে ॥ श्रूश्ाtं बभूव।श्७ङ्गङ्गभशौणिरङ्ग खशिनि । ?एकब्रt विरिठ गरेशव जाऊामांकछ५६१ इक् ि॥” (बभूय' ?ीक) [ & S6 ) পুণ্যাহবাচন कब्रिएल लहेग्नां शांङ्ग । शांहेतृॉब्र कांtण शांझांङ्ग यांश अछिলাষ হয়, তিনি সেই সকল দ্রব্য ভোজন করিয়া পরম মুখে যমপুরে গমন করিয়া থাকেন। ইহার উপস্থিত হইলে যমরাজ ও যমকিঙ্করগণ সকলেই নারায়ণের মূৰ্ত্তি গ্রহণ করিয়া তাছাদিগকে মধুরোক্তিতে সম্ভাষণ করিয়া মিত্রের স্থায় পূজা করেন । श्रृंहग्न ॐशिनिकहरु फेखभक्रा? cङtछन कब्राहेब्बां निरग्नांड बांtरू; उांशंनिष्कब्र चौङि छग्राहेम्नां निवा ब्रए५ कग्निग्ना नांझांझ१भूरग्न পাঠাইরা দেন। বাক্য যথা— “यम फेषांक । यूझ१ गएर्क मशंग्रांtन नग्नरुरङ्गलसैौब्र६ः । নিজপুণ্যপ্রভাৰেণ গম্যতাং পরমং পদম্ ॥ সংসারে জন্ম সংগ্রাপ্য পুণ্যং যং কুরুতে নমঃ । স মে পিতা স মে ভ্রাতা স মে বন্ধুঃ স মে মুহৃৎ ॥ ইত্যুক্ত ধৰ্ম্মরাজেন তে সৰ্ব্বে জিলত্তম । निदा१ ब्रथ३ मृगांग्रग्ए मांब्रांद्रणं शूब्र१ बयूः ॥* (পদ্মপুং ক্রিয়াযোগলা" ২২ অ' ) *আপনার সকলেই মহাত্মা এবং নরফক্লেশ সদ্ধ করিতে নিতান্তই অক্ষম । এখন নিজ নিজ পুণ্যকৰ্ম্মপ্রভাবে পরমপদ প্রাপ্ত হউন। সংসারে জন্ম লাভ করিয়া যে ব্যক্তি পুণ্যসঞ্চয় করেন, তিনি আমার পিতা, ভ্রাতা, বন্ধু ও স্বদ্বদ’ যম কর্তৃক এইরূপে উক্ত হইয়া পুণ্যাস্বাগণ বিষ্ণুপুরে গমন করিয়া থাকেন। ( পদ্মপু” ক্রিয়াযোগসার ২২ অঃ ) পুণ্যালঙ্কত ( ত্রি ) পুণ্যেন অলঙ্কৃতঃ । পুণ্য দ্বারা অলঙ্কৃত, পুণ্যাত্মা, যাহাদের পুণ্যই একমাত্র অলঙ্কারস্বরূপ । পুণ্যাহ (রা) পুণ্যং তদহকেতি, ততোই সমাধান্ত । (উৰ মৈকাভ্যাঞ্চ । প৷ ৫৪ ॥৯০ ) ইতি ন অহাদেশঃ । পুণ্যদিন । “পুণ্যাহং ব্ৰজ মঙ্গলং মুদিবসং প্রাতঃ প্রয়াতস্ত তে । যৎস্নেহোচিতমৗহিতং প্রিয়তম ত্বং নির্গতঃ শ্রোযাতি ॥” ( অমরুশতক ৬১ ) কোন পুজাদি শুভ কার্য্যের অনুষ্ঠানে যখন স্বস্তিবাচন করিতে হয়, তখন প্রথমেই ‘পুণ্যাহবাচন’ বিধেয় । { স্বস্তিবাচন দেখ । ] পুণ্যাহবাচন (কী) পুণ্যাহত বাচন তৎ। পুণাৰ পদের বাচন, দৈবাদিকৰ্ম্মে মঙ্গলের জন্ত পুণ্যাং’ এই শব্দের যারক্রয় কখন। মে দিন দৈব প্রভৃতি কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করিতে হয়, সেই निन थथएम ‘शूशाांह, अर्ष९ि अना ७ङनिम ७ईक़* ठिमदाँग्न ब्रूणिष्ठ झग्न । ठांझ५ ७कांग्घ्नग्न गश्ठि ५२९ क्रबिग्न e :व$ांनेि নিয়োঙ্কার পুণ্যাহ বাচন করিবেন। 's.
- পুণ্যাহ্বাচনং দৈবে ব্রাহ্মণত বিধীয়তে । * , এতদেব নিরোঙ্কারং কুর্থাৎ ক্ষত্ৰিয়ধৈগুয়োঃ ।
