পুত্র . { ৫২° পুত্রের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। এই পুত্ৰ সৰ্ব্বদ উদাসীনভাবে অবস্থান করে, কাহারও নিকট হইতে কোন বস্তু গ্রহণ করে না বা কাহাকে কোন বস্ত দান করে না। ইহার ८कांन विरुद्ध cङ्ग५ नोहे, ८कांन विश्tङ्ग *ब्रिफूट७ महेि । উদাসীন পুত্র একস্থান ত্যাগ করিয়া অঙ্গ কোন স্থানে চলিয়াও যায় না, সৰ্ব্ববিষয়েই ঔদাস্ত প্রকাশ করে . পুত্র যেমন ঋণসম্বন্ধী হয়, সেইরূপ ভাৰ্য্য, পিতা মাত, বন্ধুবৰ্গ, ভূত্যগণ এবং তুরগ, গজ, মহিষী ও দাসী ইহারাও ঋণসম্বন্ধী হইয়। থাকে অর্থাৎ ঋণগ্রহণ করিয়া মরিয়া গেলে, ঋণদাতা যেরূপ পরজন্মে ঋণগৃহীতার পুত্ররূপে অবস্থান করে, ভাৰ্য্য, পিতামাতা প্রভূতিও সেইরূপ জন্মলাভ করে। "যথা পুত্রাস্তথা ভাৰ্য্য! পিতামাতাথ বান্ধবাঃ । ভূত্যাশ্চান্তে সমাখ্যাতাঃ পশবস্তুরগাস্তথা ॥ গঞ্জ মহিষ্যে। দাস্তশ্চ ঋণসম্বন্ধিনত্বমী ॥" (পদ্মপুরাণ ভূমিখণ্ড ১২ জং ) ভূমিখণ্ডের অপর এক স্থানে পুঞ্জের লক্ষণ সম্বন্ধে ভগবানু বশিষ্ঠ বলিয়াছেন,—যে পুত্র জ্ঞানী, বুদ্ধিমান, তপস্বী ও বাগী হইবে, যাহাঁর আত্মা পুণ্যকাৰ্য্য ও সত্যধৰ্ম্মে আসক্ত থাকিবে, যে পুত্ৰ সৰ্ব্বকার্য্যে ধৈর্য্যাবলম্বী, বেদাধ্যয়নে তৎপর, সৰ্ব্বশাস্ত্রের বক্ত, দেবতা ও ব্রাহ্মণগণের পুজক, দাত, ত্যাগী, প্রিয়ভাষী, সতত বিষ্ণুধ্যানগরায়ণ এবং সৰ্ব্বদ শাস্ত, দান্ত, সুহৃদ, মাতাপিতার শুশ্ৰুষাকারী, স্বজনবৎসল, কুলতারক ও কুলের পরিপোষক হইবে, এবম্বিধ গুণশালী পুত্রই সুপুত্র এবং সৰ্ব্বজনের সুখদাতা । { শাস্ত্রে সুপুত্রও জঙ্গমতীৰ্থ বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে । পুত্র তীর্থ সমস্ত তীর্থ হইতেই শ্রেষ্ঠতীর্থ। সৎপুত্ররূপ পরম
- উদাসীনং প্রৰক্ষ্যামি তত্বাগ্রে প্রিয় সাম্প্রস্তং ॥
উদাসীনেন ভাবেস সদৈব পরিবর্ততে । দদাতি নৈব গুহ্বতি ন চ কুপ্যতি তুষ্যতি ॥ নে৷ বাদবাতি সন্ত্যজ্য উদাসীনে। দ্বিজোত্তম।" (ভূমিখ• ১১২০-২২) + “পুত্রস্য লক্ষণং পুণ্যং তবাগ্রে প্রবদাম্যহং । পুণ্যপ্রসক্তে যস্যায়। সত্যধৰ্ম্মরতঃ সদা। বুদ্ধিমান স্ট্রানসম্পন্নস্তপস্বী বাগবিদtংবরঃ। সৰ্ব্বকৰ্ম্মস্থ সন্ম ধীয়ে বেদধ্যয়নতৎপরঃ ॥ সৰ্ব্বশাস্ত্রপ্রবক্তা চ দেবব্রাহ্মণপুজক । যাজকঃ সৰ্ব্বযক্সালাং স্বাভা ত্যাগী প্রিয়ংবদঃ ॥ বিষ্ণুধানপরে নিত্যং শাস্তে দ্বাস্তে স্বহং সুদ। পিতৃমাতৃপরে নিত্যং সৰ্ব্বশ্বজলবৎসলঃ ॥ ফুলস্য তায়কে বিদ্বাদ কুলস্য পরিপোৰৰঃ। এবং গুণৈঃ সুসংযুক্তঃ স্বপুত্র: সুখদায়কঃ ” (পদ্মপু তুমিখ' ) ] পুত্ত্ব তীর্থ পাইয়া পুৰ্ব্বপুরুষগণ মুক্তিলাভ করিয়া থাকেন এবং পিতাও পিতৃঋণ হইতে মুক্ত হন। কথিত আছে, পুরাকালে ८द१ झांज राष*दएषसैौ श्रिणन uद९ ८कांन ५"¢ई मानिtङन नी, তথাপি তিনি পৃথুরূপ পরমপবিত্র পুত্রতীৰ্থ দ্বারা পূত হইয়া পরমপদে প্রলীন হইয়াছিলেন।* পুত্র বৈষ্ণব হইলে পূৰ্ব্বপুরুষগণকে ত্রাণ করিয়া থাকে, পরন্তু বৈষ্ণবপুত্রের অধস্তন বংশপরম্পরাও অতি পবিত্র হইয়। উদ্ধার পাইয়া থাকে । “বৈষ্ণবে। যদি পুত্র তাৎ স তারয়তি পূৰ্ব্বজান । পিতৃনধস্তন বংশাস্তারয়ন্ততিপাবনাঃ ॥” (পদ্মপু ভূমিখণ্ড ) মপুত্র জন্মিলে মানবগণের যেরূপ সৰ্ব্ববিষয়েই মুখ হইয়। “ থাকে, কুপুত্র জন্মিলেও সেইরূপ পদে পদে দুঃখভোগ করিতে হয় । কুপুত্রদ্বারা পিতামাতার জীবদ্দশায় নানাবিধ কষ্ট হয়, পরে পরকালেও নরকে যাইতে হয়। কুপুত্র জন্মিলে পূৰ্ব্বপুরুষগণ অতি দুঃখিতভাবে ঘোর নরকে পুনঃ পুনঃ পতিত হইতে থাকেন। যেমন কোন মুঢ়বুদ্ধি ব্যক্তি মন্দ ভেলা দ্বারা নদী পার হইতে গিয়া জলে মগ্ন হইয়া যায়, তদ্রুপ পিতাও কুপুত্র স্বারা নরক হইতে ত্রাণ পাইতে গিয়া অন্ধতমল নামক ঘোর নরকেই নিমগ্ন হইয় থাকেন । পুত্র জন্মিবামাত্রই পিতামহগণ সনিান্ধ হুইয়। এই বলিয়া চিন্তা করিতে থাকেন, যে, “এই পুত্র কি কুপুত্র হইয়া অামাদিগকে নরকে পাতিত করিবে অথবা বৈষ্ণব হইয়া আমাদিগকে স্বৰ্গে আরোহণ করাইবে ।" ব্রহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণের প্রকৃতিখণ্ডে সপ্তবিধ পুত্রের উল্লেখ দেখিতে পাওয়া যায়। যথা—বরজ, বীর্যাজ, ক্ষেত্ৰজ, পালক, বিদ্যাগ্রহীতা, মন্ত্রগ্রহীতা এবং কণ্ঠাগ্রহীতা । “বরজে বীৰ্য্যজশ্চৈব ক্ষেত্রজঃ পালকস্তথা। বিদ্যামন্ত্রমুতানাঞ্চ গ্ৰছীত সপ্তমঃ স্বতঃ ॥” ( প্রকৃতথ” ৫৬ অঃ )
- "সৰ্ববতীর্থাদ্বরং তীৰ্থং পুত্রতীৰ্থমুদাহৃতম্। যদৃবেশে। বৈষ্ণবদ্বেষী সৰ্ব্বধৰ্ম্মবহিষ্কৃতঃ ॥ পৃথুন পুত্রত খেল পবিত্ৰোংগাৎ পরং পদম্। সৎপুত্ৰং পরমং তীৰ্থং প্রাপ্য মুকন্তি পুৰ্ব্বজtঃ। পিতাপি ঋণমুক্তঃ ল্যাজাতে পুত্রে মহাল্পনি ॥” ( পুত্মপু ভূমিখ” )
+ "তথ। যদি কুপুত্রঃ সাত্তেম মজ্জস্তি পুৰ্ব্বজtঃ। স্বঘোরে নরকে দীনা: আপত্তি চ মুছমুহুঃ ॥ যথা জলং কুপ্পবেন তরঙ্গ জতি মূঢ়ধীঃ । তথ। পিত। কুপুত্রেণ তমস্যন্ধে মিমঙ্গতি । জাতমাত্রে কুলে জাগুী সংশেরতে পিতামহাঃ । কিমবােধে। নরেন্থাৎ বা বৈধ ভবন" (পদ্মপু ভূমি) পদ্মপুরাণের ভূমিখণ্ড হইতে পুত্র পূর্বন্ধে ধে সকল বচন উদ্ভূত হইল, ॐ श्रृंceध्न * »। 3 २t s४ ॐ ॐ २० उपृ१gt¢ã & t 零
\
